中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職院校專業(yè)教學(xué)的策略研究

李國(guó)梅

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華文化的精華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代人的歷史使命。高職院校作為祖國(guó)培養(yǎng)各種人才的重要場(chǎng)所，在專業(yè)教學(xué)中適當(dāng)穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生“德技兼修”，完善人格，成為一專多能的應(yīng)用型人才。文章對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度、傳承的意義、傳承的主要策略等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 專業(yè)教學(xué) 策略研究

今年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)，引發(fā)社會(huì)各界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高度關(guān)注。

當(dāng)前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，更加需要培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀技術(shù)人員。而高職院校則為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了大量后備人員，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。但是，高職院校在人才培養(yǎng)方面仍然存在一個(gè)主要問(wèn)題：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和傳承力度明顯不夠。因此，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才戰(zhàn)略的實(shí)施背景下，各高職院校必須加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，是個(gè)老生常談的問(wèn)題。近代以來(lái)，無(wú)論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是政治層面上，在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，歷來(lái)存在兩種對(duì)立的、錯(cuò)誤的極端觀點(diǎn)：一種是把傳統(tǒng)文化說(shuō)得一團(tuán)漆黑的民族文化虛無(wú)主義；一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無(wú)論是民族文化虛無(wú)主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來(lái)都是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以摒棄。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)大會(huì)上的講話中指出：“我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！?/p>

因此，我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

二、大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就需要做好整理工作和開(kāi)發(fā)工作；整合本土文化與外來(lái)文化，引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神；虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。

三、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹(shù)人的實(shí)踐中

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。這就要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)、研究體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。然而，一些高職院校還沒(méi)有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為必修課，而且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還出現(xiàn)了一些問(wèn)題：如一些教材中的“中國(guó)味”淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍。

解決這些問(wèn)題，一是要增加代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章和課程，分層次、分內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)校教育中始終受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培育結(jié)合起來(lái)；二是拓展中華傳統(tǒng)文化類課程建設(shè)，使之成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體，在高校開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化類課程，為學(xué)生提供豐富選擇；三是要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科專業(yè)和研究平臺(tái)建設(shè)，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、傳播及專業(yè)人才的培養(yǎng)搭建平臺(tái)。

下面以廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職院校專業(yè)教學(xué)的策略。

1、經(jīng)典誦讀進(jìn)入我校專業(yè)教學(xué)

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式——經(jīng)典誦讀，是一項(xiàng)大工程。

我們?cè)鯓訉?duì)待經(jīng)典，有一句現(xiàn)成的話，叫作“拿來(lái)主義”?！叭∑渚A，去其糟粕”。即鄧小平先生對(duì)教育說(shuō)的話：“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，核心是看是否有利于培養(yǎng)大國(guó)公民。比如，《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想，關(guān)于交友的生活原則等等，都應(yīng)該是做一個(gè)大國(guó)公民應(yīng)該具備的品格。因此，我校在教學(xué)樓過(guò)道、圖書(shū)館等公共場(chǎng)所張貼了一些出自《論語(yǔ)》的名言警句；偶爾還舉辦與孔子相關(guān)的講座。只是教室的墻上忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示，以后在這方面需要彌補(bǔ)、加強(qiáng)。

“誦讀”不是表演給別人看的，而是對(duì)詩(shī)文內(nèi)容自我感受、自我體驗(yàn)、自我欣賞的一種讀書(shū)方式。數(shù)量不在“多”，而在“精”，需多次反復(fù)。誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，就是通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，再次強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言美。目標(biāo)就是“傳承文化，培育人格，內(nèi)化情感，欣賞語(yǔ)言”。

我院在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學(xué)方式的研究，課程設(shè)置等，與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)經(jīng)典朗誦的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

前些年，經(jīng)典誦讀主要在語(yǔ)文教育專業(yè)課堂上進(jìn)行。同時(shí)，該專業(yè)所在的二級(jí)學(xué)院也開(kāi)展了一年一度的誦經(jīng)典比賽活動(dòng)，還經(jīng)常派代表隊(duì)到市上、省上參加相關(guān)比賽，都能獲得較好成績(jī)。其次，在其它專業(yè)的《語(yǔ)文》課中，教學(xué)教材的經(jīng)典詩(shī)文時(shí)，也采取了誦讀的形式，偶爾也開(kāi)展誦經(jīng)典活動(dòng)。今年，我校各二級(jí)學(xué)院都陸陸續(xù)續(xù)轟轟烈烈地開(kāi)展了誦經(jīng)典活動(dòng)。以后，我校將以誦經(jīng)典為主體的一年一度的傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)，繼續(xù)開(kāi)展下去。

2、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造我校校園文化

學(xué)校文化分顯性和隱性文化，在顯性之處，校園內(nèi)定期進(jìn)行書(shū)展?！热纾倚Ｔ凇白x書(shū)月”活動(dòng)中，讓讀書(shū)愛(ài)好者、志愿者在圖書(shū)館精選一些書(shū)籍，在校內(nèi)外進(jìn)行書(shū)展。也興辦文化專欄，張貼文化標(biāo)語(yǔ)，開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，定期不定期的舉辦文藝表演等；校園外開(kāi)展孝親活動(dòng)，孔子活動(dòng)月活動(dòng)等。語(yǔ)文教育專業(yè)，無(wú)論是在課堂上，還是學(xué)院比賽活動(dòng)，都可適當(dāng)開(kāi)展朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)等，其題材一般限制為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的，以促使學(xué)生熟悉并掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程。

隱性方面，可利用廣播時(shí)間穿插文化節(jié)目；看相關(guān)電影，聽(tīng)相關(guān)講座等。語(yǔ)文教育專業(yè)可依托學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練，力圖使學(xué)生在閱讀中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)；并能夠在自己的寫(xiě)作當(dāng)中體現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)人文品格，倡導(dǎo)真、善、美，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。實(shí)際上，我校語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)寫(xiě)作、文學(xué)、口語(yǔ)等老師，他們不但身體力行，還協(xié)助學(xué)生會(huì)舉辦類似的活動(dòng)。

3、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入各專業(yè)的策略舉隅

語(yǔ)文教育專業(yè)開(kāi)設(shè)的《古代文學(xué)》、《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》等課程，其中的名著、詩(shī)詞歌賦，作者及作品中的人物身上，蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師在教學(xué)過(guò)程中利用課堂滲透、測(cè)驗(yàn)、競(jìng)賽、研究性學(xué)習(xí)等方式，對(duì)學(xué)生是否了解并掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況進(jìn)行考察，歸納，提煉，將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)行推廣。

旅游管理專業(yè)，老師可以帶學(xué)生到名勝古跡、名人故居現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生見(jiàn)賢思齊；讓自然山水洗滌學(xué)生心靈，形成情景交融的美學(xué)追求。其中的茶藝課，可以讓學(xué)生在學(xué)校試開(kāi)茶館，師生一邊欣賞茶文化，一邊看書(shū)，也可以朗讀，還可以點(diǎn)歌、獻(xiàn)舞，題材都要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)。上實(shí)訓(xùn)課時(shí)，老師可以把學(xué)生帶到實(shí)訓(xùn)基地，每到一處名勝古跡，要求學(xué)生運(yùn)用自己掌握的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行欣賞。如：到了孔廟、杜甫草堂、毛澤東的故居韶山等地，就要將孔子的經(jīng)典言論、杜甫的著名詩(shī)文、毛澤東的重要詩(shī)詞，以經(jīng)典朗誦的方式呈現(xiàn)出來(lái)，景區(qū)會(huì)洋溢著濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息。同時(shí)，也給游客增添情趣。學(xué)生通過(guò)實(shí)訓(xùn)，今后當(dāng)導(dǎo)游，自然實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

音樂(lè)教育專業(yè)，在教學(xué)樂(lè)曲演奏的時(shí)候，可以選一些古典名曲，如《高山流水》、《二泉映月》、《梁?！返?，讓學(xué)生享受音樂(lè)美的同時(shí)，學(xué)會(huì)演奏古典名曲；在教學(xué)唱歌的時(shí)候，可以選一些優(yōu)秀革命歌曲，大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為等中華傳統(tǒng)美德；還可以將《大學(xué)語(yǔ)文》中的古典詩(shī)詞譜上曲子，進(jìn)行傳唱。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)立足如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，如何有效的將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作完美結(jié)合，創(chuàng)造出有深刻中國(guó)意境的設(shè)計(jì)作品。可舉辦作品展，包括畫(huà)展、書(shū)法展；亦可讓學(xué)生參與服裝發(fā)飾、家庭裝修方面的設(shè)計(jì)，著眼點(diǎn)在于體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意味。

四、保持特色，不斷創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新。“兩創(chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

我校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先發(fā)揮人文學(xué)科（如《大學(xué)語(yǔ)文》）的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，通過(guò)誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以傳統(tǒng)文化價(jià)值觀為線索，注重學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。其次，加強(qiáng)文化課與專業(yè)課間的相互配合，全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過(guò)程，完善職業(yè)教育人才多樣化的成長(zhǎng)渠道，改善環(huán)境，使善者更善，惡者改惡趨善，呈現(xiàn)人與人、人與環(huán)境和諧共處的大好局面。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入我院專業(yè)教學(xué)，著重解決“90后”、“00后”成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑：人與自身關(guān)系方面以勵(lì)志教育、吃苦耐勞和抗挫教育、人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)；人與人、人與社會(huì)關(guān)系方面以“和”、 “孝”文化教育、文明禮儀教育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育為重點(diǎn)；人與國(guó)家關(guān)系方面以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)。

為全面貫徹黨的教育方針，深入推進(jìn)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的實(shí)施，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)我院校園文化建設(shè)，著力打造書(shū)香人文校園，我校通過(guò)開(kāi)展以下實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)：

1、 誦經(jīng)典，展風(fēng)采 。舉行“誦經(jīng)典”比賽，通過(guò)誦經(jīng)典、秀漢服、賞古樂(lè)等形式的詩(shī)禮教化，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和傳承。

2、 品名著，汲精髓 。主要內(nèi)容有：經(jīng)典書(shū)目推薦、閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、精品書(shū)刊展示、書(shū)香心語(yǔ)主題班會(huì)。

3、 尚學(xué)習(xí)——尚經(jīng)典，凈心靈 。通過(guò)學(xué)思想、習(xí)禮儀、講誠(chéng)信、知廉恥、重感悟等內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。

4、 知年節(jié)。以“興傳統(tǒng) ，新傳統(tǒng)”為主題，進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)氣文化圖片展。

5、 鑒書(shū)畫(huà)。以“品國(guó)粹，習(xí)書(shū)畫(huà)”為主題，進(jìn)行書(shū)寫(xiě)廉潔人生書(shū)法大賽和國(guó)畫(huà)展。

引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生與書(shū)為友，養(yǎng)成多讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，提高人文素養(yǎng)，提升閱讀品味，努力營(yíng)造積極向上、清新高雅的校園文化氛圍。

五、主流媒體擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任

作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來(lái)，讓讀者、觀眾、聽(tīng)眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入我院專業(yè)教學(xué)，以課堂為主陣地，以經(jīng)典朗誦為主要形式，輔之以相聲、小品、演講、辯論等，寓教于樂(lè)，寓教于為。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系；在校園文化建設(shè)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化元素，我校已有“五元文化”，圖書(shū)館馬上增設(shè)教師書(shū)屋、德馨國(guó)學(xué)館；在校園網(wǎng)中開(kāi)辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄；組織學(xué)生到校外傳統(tǒng)文化教育基地觀摩學(xué)習(xí)，開(kāi)展“獻(xiàn)愛(ài)心”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；評(píng)選“孝星”、“道德模范”等。還利用早中晚三餐飯間通過(guò)廣播，一直開(kāi)通校園網(wǎng) 、顯示屏、微信、QQ，定期更換板報(bào)，張貼條幅等多種媒體進(jìn)行廣泛宣傳。

綜上，以廣職院為例，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職院校專業(yè)教學(xué)的策略進(jìn)行了一些研究，其它高職院校在這方面用作參考時(shí)，若有欠妥之處，請(qǐng)斧正。

謝謝！