我國“尚武”歷史進程及其對全民健身的啟示

陶羊羊，田標

(南京體育學院，江蘇 南京 210018)

我國“尚武”歷史進程及其對全民健身的啟示

陶羊羊，田標*

(南京體育學院，江蘇 南京 210018)

運用文獻資料法和歷史與邏輯分析法，以時間階段為主線梳理了我國“尚武”的歷史進程，分析不同階段的官方“尚武”特點，闡述了“尚武”與全民健身之間的內在關系。結合當下官方“尚武”的實際情況，對“全民健身”的發(fā)展提出建議：全民參與、完善法律法規(guī)、發(fā)揮政府職能，規(guī)范體育團體、協同發(fā)揮作用，政府官員或公眾人物親身示范，引發(fā)健身潮流。

“尚武”；寓兵于民；軍國民；全民健身

尚武者，國民之元氣，國家恃以成立，而文明所賴以維持者也[1]，梁啟超認為“尚武”是一個國家長久屹立不倒，文明賴以生存和發(fā)展的重要因素。在人類社會發(fā)展的歷程中“尚武”逐漸形成尚武精神和尚武實踐兩部分，尚武精神繼承了中國傳統(tǒng)武藝精神，體現了崇尚武力、堅忍不拔、勇往直前的內涵；尚武實踐是在尚武精神的影響下形成的存在事實?！吧形洹笔墙y(tǒng)治集團為了達其統(tǒng)治目標以國家名義倡導強身健體的思想觀念、制度設施及行為師范。我國“尚武”貫穿古今，古代軍隊的士兵訓練、近代學校體育的兵操、現代的全民健身都是“尚武”的表現形式。本研究通過梳理官方“尚武”發(fā)展的基本脈絡，對比我國古代、近代和現代官方“尚武”發(fā)展的特點并找到其共性，為我國當下“尚武”——全民健身提供歷史經驗和啟示。

1 我國“尚武”歷史進程

1.1古代“尚武”：“寓兵于民”的軍事訓練

奴隸社會后期，國家分裂，各君主為了生存和掠奪他國資源，不斷進行軍事訓練來鞏固統(tǒng)治，這種尚武的風氣逐漸成為“國之大風”[2]。封建社會的君王推崇儒家學派，儒家學派教育六藝中的“射”“御”都是“尚武”的具體體現。從董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”到“明陽玄學”，中國封建統(tǒng)治者希望百姓遵禮守德，獨善其身，由于霸者的摧蕩，軍事體育是中國古代“尚武”的主要組成部分，其中最具代表性的是“寓兵于民”思想影響下的軍事訓練。

“寓兵于民”是將軍隊融入老百姓(農民)之中[3]，這種思想貫穿整個中國古代封建社會，最突出的表現在兵役上。中國古代的兵役制度繁多，但無論是哪種兵役制度，青年男子都要進行軍事訓練。如西晉時的世兵制，入了軍籍的人有戰(zhàn)爭時去打仗，沒有戰(zhàn)事時，農忙的時候去干活，農閑的時候去訓練；隋朝時，改革軍戶變民戶，實質上從民兵分離到民兵合一，他們平時從事農作生產，農閑時參加訓練；遼、西夏、金等少數民族實行的是全民皆兵的兵役制度，凡適齡男子都是國家的戰(zhàn)士，平時從事生產，戰(zhàn)時隨軍打仗[4]。

縱觀每個朝代會根據實際的情況選擇不同的兵役制度，卻沒有任何一個朝代廢棄兵役制度，這說明統(tǒng)治者深知“尚武”關系國家的氣力，是國家的大事，所以中國古代的統(tǒng)治階級非常重視軍事訓練。

1.2近代“尚武”：競爭求存的“軍國民”

工業(yè)革命后，相比中國的閉關鎖國，西方國家經濟、軍事發(fā)展如火如荼。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，中國從此陷入水深火熱之中。列強一次次的侵略也讓國人認識到想要生存下去必須改革。梁啟超把“尚武”當作國民之元氣，楊度更將“尚武”精神作為民族復興之利器[5]。近代官方“尚武”主要體現在興辦軍事學堂，將體操列入正科，學習內容“必寓軍國民主義”，近代“尚武”的發(fā)展離不開“軍國民”教育，它是以軍事體育訓練和尚武教育為手段，對學生和全國國民進行訓練，增強國民身體素質，養(yǎng)成軍人的品德和能力，使學生和全體國民成為預備役的教育[6]。

近代“尚武”的發(fā)展可以從學校體育法規(guī)中體現，1904年《奏定初等小學堂》教育宗旨是在忠君愛國的基礎上，通過調理兒童身體，促進其發(fā)育；《奏定高等小學堂》教育宗旨是鍛煉和加強國民身體氣力[7]。近代官方“尚武”雖然只在學校體育中明確說到鍛煉國民身體，但是它不僅僅限于學生，學?！吧形洹钡陌l(fā)展可以引起社會的“尚武”風潮。1912年國民政府成立以后設教育部，蔡元培出任教育部總長，提出“軍國民教育”；1914年繼蔡元培之后的教育總長范源濂發(fā)表《今日世界大戰(zhàn)中之我國教育》，他的教育理念也是積極推行軍國民教育，還強調全國皆兵是充實國力最好的制度，各級學校實施以兵式體操為主的體育課程[8]。中國近代“尚武”的發(fā)展最突出的表現在學校體育法規(guī)上，從洋務運動到戊戌變法、再到新文化運動，學校體育法規(guī)從指導思想、內容、項目、手段上雖都發(fā)生了變化，但都沒有脫離“尚武”的導向。

1.3現代“尚武”：為人民服務的“全民健身”

新中國成立后，國家政治、經濟得以穩(wěn)定，體育事業(yè)也能夠逐步健康發(fā)展，“尚武”不僅僅是增強氣力，也被賦予了新的時代內涵，“全民健身”是現代“尚武”的重要舉措。自1995年頒布《中華人民共和國體育法》到“十二五”規(guī)劃，國家和政府對體育重視的程度越來越高，“全民健身”不單單是全國人民來健身的字面上的含義，它還包含全民健身計劃、事業(yè)、工程、戰(zhàn)略思想等內容[9]。國務院頒布全民健身計劃綱要之后，又頒布各工程各階段的方案，各省為保障全民健身計劃實施又出臺各種條例。全民健身計劃的推廣和實施，都離不開國家的立法保障和政府的指導與支持。各省市本著為人民服務的宗旨不斷增設公共文化宮、文化館、體育場、全民健身路徑等，為官方“尚武”的普及提供現實保障。

2 古代、近代、現代“尚武”之分析

通過搜集整理《中國體育通史》《中國古代兵制》和《中國體育思想史》等史料和文獻，發(fā)現我國“尚武”具有以下特點(表1)。

表1 古代、近代、現代“尚武”對比

2.1 “民”是參與主體，性質由強制轉變?yōu)樽杂?/p>

無論是“寓兵于民”“軍國民”，還是“全民健身”，實施“尚武”的主體都是民眾?！霸⒈诿瘛钡膮⑴c人群是青年男子、壯??；“軍國民”的參與人群主要為軍隊士兵、青年學生；而“全民健身”則是全部公民。從參與人群的范圍來看，隨時間的推進參與人群范圍越來越廣，從原先的限定的部分人群發(fā)展到現在的全體，從參與性質來看，由最初的強制執(zhí)行逐漸轉變?yōu)檎龑В癖娮栽浮?/p>

2.2國家立法保障，政府推廣實施

古代“尚武”主要靠兵役、徭役法來維持；近代“尚武”開始頒布了專門的體育法規(guī)，將體育寫進法律之中，明確了其法律地位；現代“尚武”不僅頒布了總的體育法規(guī)，還對各項目管理辦法、競賽規(guī)則、等級標準作出了明確規(guī)定。國家不僅為“尚武”提供了立法保障，政府還積極推廣，“尚武”不是僅存于字面上的，還以實際載體進入民眾的生活，現代的全民健身就是官方“尚武”推行的重要路徑。

2.3官方“尚武”歷程是體育普及化的過程

從古到今，“尚武”參與人群范圍越來越廣，從古代的青年男子到現代的全民，從士兵到現在的所有民眾；體育項目上趨于多樣化，從古代的民族武藝到現代的各類運動項目；團體組織從無到有、到政府引導、到官方和民間組織協同發(fā)揮作用；法律法規(guī)趨于完善，從沒有專門的體育法律到現代頒布各項體育法律法規(guī)并加以實施?！吧形洹钡臍v史進程在向廣泛的、普遍的、大眾化的方向發(fā)展和改變，它的歷程實質上就是體育普及化的過程。

2.4 “尚武”與全民健身的內在統(tǒng)一

“尚武”是全民健身貫徹和實施的內在起點，自1995年國務院頒布《全民健身計劃綱要》，2014年國務院印發(fā)《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》，已將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，全面提高國民體質和健康程度已成為國家抵抗外來侵略、保證國家長治久安的基礎，當下大力推行有戰(zhàn)略意義。造福子孫后代的和長遠生命力的全民健身，其目的就是將“崇尚勇武，強健體魄”的尚武精神繼承發(fā)揚，實現保家衛(wèi)國、構建和諧社會的目標，充分詮釋了“尚武”與全民健身的內在統(tǒng)一。

3 “尚武”對全民健身的經驗和啟示

3.1全民參與，共筑大計，保家衛(wèi)權

從古代歷朝更換、近代鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗和抗日戰(zhàn)爭的勝利中可以看出：“尚武”不是一個人的事業(yè)，是全民的事業(yè)，要想保家衛(wèi)國，抵御入侵外敵與武裝顛覆應不分男女、不分老少、全民參與，保衛(wèi)國家的主權統(tǒng)一、領土完整和安全。遼、西夏、金等少數民族實行的是全民皆兵制，《續(xù)資治通鑒長編》中記載西夏的國民孔武有力，全民都是士兵，所以每個人都能戰(zhàn)斗，沒有士兵和農民的區(qū)別；《遼史后妃記》中記載遼國是在馬上為家，后宮中的妃子都擅長騎馬射箭，沒有誰落后[10]。國防安全是一個國家發(fā)展的基本保障，要求部隊的士兵身體健康、驍勇善戰(zhàn)，需要廣大國民的身體健康為基礎?！吧形洹笔巧眢w健康的必要選擇，在鍛煉身體氣力同時還鍛煉心理毅力，而且這個體育鍛煉不是某些少數人，只有全民參與體育鍛煉，才能共筑國防大計，保家衛(wèi)國。

3.2完善法律法規(guī)，發(fā)揮政府職能

法律制度既是國家治理思想的體現，也是推行其治理思想的有效保障。國家應不斷完善全民健身有關的法律法規(guī)，使其有法可依；加快轉變政府職能，在社會和文化職能中發(fā)揮巨大的作用，為全民健身的推廣和實施提供有力保障，建立以政府為主導的健身服務體系，強化國家對全民健身的硬件和軟件支持。

3.3規(guī)范體育團體，協同發(fā)揮作用

現代體育團體數目繁多，質量良莠不齊，政府應規(guī)范體育團體，營造體育團體的良好發(fā)展氛圍。廣納民間體育團體，以為人民服務為基本宗旨，在健身項目、手段、宣傳等方面協同合作，為滿足人民群眾多樣化多元化的健身需求共同努力。

3.4政府官員或公眾人物親身示范，引發(fā)健身潮

行為示范是治理思想被民眾認同而大眾化普及化的有效路徑。政府官方或公眾人物擁有良好的群眾基礎，他們做的事很容易得到群眾的認同并且普及。政府官員或公眾人物應積極宣傳健身的好處，同時以身作則、親身示范，力求得到更多人的認同，普及體育，引發(fā)健身潮流。

3.5從實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新

“尚武”在中國一直延續(xù)，即使在威壓的古代也有其發(fā)展的空間，一方面是“尚武”自身的發(fā)展特點，另一方面是“尚武”不斷吸納新思想，改革創(chuàng)新，適應新社會。全民健身發(fā)展也應從實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新，包括服務體系的創(chuàng)新、交流模式的創(chuàng)新、資源整合的創(chuàng)新等，政府在其中扮演不可替代的角色。

[1] 國家體委體育文史工作委員會，全國體總文史資料編審委員會編. 中國近代體育文選 體育史料 第17輯[M]. 北京：人民體育出版社,1992:7—18.

[2] 季朝新.論體育尚武精神[J]. 體育文化導刊,2015(10):203—206.

[3] 王中.寓兵于民的經濟與社會效能分析[J].湖南人文科技學院學報，2012(6)：5—7.

[4] 黃水華.中國古代兵制[M].北京：商務印書館，2007.

[5] 張冀.晚清民初尚武思潮的緣起和五四激進主義的發(fā)生[J]. 華中科技大學學報，2010, 24(4):1—7.

[6] 陳晴.軍國民教育思潮對當代軍事體育及國防建設的啟示[J]. 解放軍體育學院學報，2004, 23(2):1—5.

[7] 王增明.近代中國體育法規(guī)[M]. 中國體育史學會河北分會,1988:193.

[8] 崔樂泉.中國體育思想史近代卷[M]. 北京：首都師范大學出版社，2008:110.

[9] 董新光.全民健身大視野[M].北京：北京體育大學出版社，2003:1.

[10] 楊向東.中國體育通史第2卷960—1840年[M]. 北京：人民體育出版社,2008:103+111.

China′sOfficial“Martial”HistoricalProcessandtheInspirationofNationalFitness

TAO Yang-yang, TIAN Biao

(Nanjing Institute of Physical Education and Sports, Nanjing 210018, China)

Carding official “martial” historical process with time order, this paperused comparative and analysis on their similarities and differences, the findings showed that the official “martial” development main body is “people”, the government absorbed ideas for improvement and promulgated laws to guarantee implementation. And according to the actual situation, put forward some suggestions on the national fitness at present. 1).the national do exercise together to protect our homes and country; 2).perfecting laws and regulations, give full play to the functions of the government; 3).government official or officer demonstrate of exercise to lend a fitness trend; 4).start from the actual and facts to promote the innovation and development in fitness.

official “martial”; army farming; national military; national fitness

2017-02-28

陶羊羊(1991—)，女，安徽宣城人，在讀碩士研究生。研究方向：體育文化傳播、運動訓練。*通信作者：田標(1970—)，男，江蘇鹽城人，教授。研究方向：體育史、體育哲學與體育文化。

G80-051

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