問題學(xué)習(xí)與美術(shù)教育的思考

摘 要：本文通過對問題學(xué)習(xí)的概念、優(yōu)勢等進(jìn)行分析，針對當(dāng)前美術(shù)教育中出現(xiàn)的基于問題學(xué)習(xí)的不足，提出問題學(xué)習(xí)融入中學(xué)美術(shù)教育的改進(jìn)方法和思考。與常規(guī)的以教師為中心的傳授式教學(xué)模式相比較，拋開模式化教學(xué)，旨在實現(xiàn)教師和學(xué)生以學(xué)習(xí)為主體的新觀念、新方式。問題學(xué)習(xí)的主要優(yōu)勢和特點是：教師和學(xué)生都以問題為導(dǎo)向，通過尋找答案以解決問題來選擇相應(yīng)的知識與技能，努力實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。本文的核心在于，通過問題學(xué)習(xí)不是以找到答案為終結(jié)，而是能夠以答案啟發(fā)新的思考和問題，有效建構(gòu)知識體系，進(jìn)而形成螺旋上升式的不斷學(xué)習(xí)地過程。目的在于提高教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，能夠改善當(dāng)前美術(shù)教育中存在的一些弊端，也為其他學(xué)科教育提供啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：問題學(xué)習(xí)；美術(shù)教育；美術(shù)教學(xué)；核心素養(yǎng)

目前，運用問題學(xué)習(xí)輔助美術(shù)課堂教學(xué)已成為美術(shù)教育研究中的熱點之一。筆者在對已有的研究成果的整理過程中發(fā)現(xiàn)，運用問題學(xué)習(xí)輔助美術(shù)教學(xué)的實踐中，問題學(xué)習(xí)的作用主要體現(xiàn)在運用問題學(xué)習(xí)設(shè)計問題情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入。部分課堂美術(shù)教學(xué)注重的只是問題情境方面的設(shè)計，較少涉及問題學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)的整合研究。適逢教育部對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的明確提出，筆者認(rèn)為，在普通中學(xué)美術(shù)教育中，通過融入問題學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)到知識與技能的同時，形成自己的認(rèn)識和見解，健全人格與素養(yǎng)。最終成為全面發(fā)展的人。鑒于此，筆者相信問題學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)融入美術(shù)教育中可以為教學(xué)實踐者提供某種程度上的啟發(fā)，從而更有針對性地實現(xiàn)其教育的價值。

一、關(guān)于問題學(xué)習(xí)的理論闡釋

問題學(xué)習(xí)是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具有系統(tǒng)性、高度參與性的特征。簡單來說，問題學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以合作的方式，在學(xué)習(xí)過程中高度參與和討論的一種體驗活動。

問題學(xué)習(xí)也可稱為基于問題的學(xué)習(xí)或者問題式學(xué)習(xí)方法，由1969年加拿大的麥克馬斯特大學(xué)的一位醫(yī)學(xué)教授最早實驗的一種應(yīng)用于教學(xué)的方式。上世紀(jì)六十年代左右，由于北美地區(qū)科學(xué)的蓬勃發(fā)展使得原本基于講授式的傳統(tǒng)教育中講解和演習(xí)的數(shù)量日益倍增。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低，籠統(tǒng)地接受知識進(jìn)而導(dǎo)致他們的專業(yè)理論和技能匱乏。然后有些學(xué)校開始在理工科等領(lǐng)域的高等教育中引進(jìn)問題學(xué)習(xí)的方法，之后問題學(xué)習(xí)開始漸漸被引入中等教育體系。問題學(xué)習(xí)的引用是傳統(tǒng)的教學(xué)模式被打破。學(xué)習(xí)者以問題為導(dǎo)向的方法解決實際問題，這個過程中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而學(xué)生與教師的地位走向平等。

“問題學(xué)習(xí)”的目的是為了鼓勵學(xué)習(xí)者生成開放性的思維和批判性的思考方式。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，問題學(xué)習(xí)的意義主要有：

第一，在問題學(xué)習(xí)中，從問題的發(fā)現(xiàn)到問題的解決都是自主性地進(jìn)行。自身發(fā)現(xiàn)有意義的問題，尋找相應(yīng)的知識與技能，構(gòu)建知識框架。

第二，在問題學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)檢索必要的信息的能力。它不是單純的解決問題，而是通過討論與思考激發(fā)新的思考，形成批判性思維。

第三，在問題學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生地位平等。

二、基于問題學(xué)習(xí)的美術(shù)教育之不足

黨的第十八屆三中全會公布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確了“堅持立德樹人”的教育政策，為全面發(fā)展素質(zhì)教育的實施提供了強(qiáng)有力的思想支撐?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中還提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，充分顯示了黨中央對于美育的重視。美育的目的是以美的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和對審美的感受力。

如今，在美術(shù)教育領(lǐng)域出現(xiàn)許多基于問題學(xué)習(xí)的問題情境教學(xué)設(shè)計。所謂問題情境教學(xué)指的是通過問題尋找知識與技能以解決生活中的問題，使知識與技能真正生動化。盡管美術(shù)教育中問題情境教學(xué)一定程度上促使教師的教學(xué)方法改變，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時能夠使教師更好地實現(xiàn)教學(xué)目的。但是，有這幾個問題不容忽視：

（1）教師往往過于注重情境的設(shè)計反而忽視了與學(xué)生的互動，教師獨奏使得教學(xué)質(zhì)量不高；

（2）教師設(shè)計的問題情境沒有與實際相結(jié)合，有時候僅僅是作為課堂內(nèi)容的導(dǎo)入部分來進(jìn)行，對于學(xué)生來說沒有參與感，也缺乏真實度。

清朝劉開《問說》：“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？”作為教師更應(yīng)該與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。所以在問題學(xué)習(xí)中，互相協(xié)助，合力各人的意志解決問題，再啟發(fā)新問題。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，通過在學(xué)習(xí)者的大腦中產(chǎn)生螺旋式上升的結(jié)構(gòu)體系，從而獲得解決問題的能力。這種自主學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者的意志決定的，自己選擇，自發(fā)尋找知識與技能。對于學(xué)習(xí)者的自尊感與自豪感的激發(fā)，有著重要的作用。同時，不滿足于現(xiàn)有的答案，更新學(xué)習(xí)觀念，不斷散發(fā)新的思考，產(chǎn)生細(xì)膩的思維使學(xué)習(xí)變得有意義而且自主。

三、關(guān)于改進(jìn)美術(shù)教育中問題學(xué)習(xí)的思考

關(guān)于問題學(xué)習(xí)運用于美術(shù)教育的研究趨勢將會更加傾向于在具體的學(xué)科教學(xué)的實施中，尊重學(xué)習(xí)者的主體性地位，注重學(xué)生解決實際問題的能力的培養(yǎng)和學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方面。目前在美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，始終沒有把問題學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)結(jié)合。針對不同類型的教學(xué)的問題學(xué)習(xí)的方法依然較少，很多教師沒有問題意識，不注重學(xué)情的個體性差異，籠統(tǒng)地教學(xué)。導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣降低，教師自身的教學(xué)動力也慢慢走向低迷。根據(jù)美術(shù)教育中出現(xiàn)的問題，筆者提出兩種關(guān)于問題學(xué)習(xí)改進(jìn)美術(shù)教育的思考。這兩種構(gòu)想的相似之處都在于需要思考，調(diào)動思維。但他們適用于不同的教學(xué)情況。

第一種可應(yīng)用于校內(nèi)的課堂教學(xué)。根據(jù)課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容，教師制定科學(xué)的教學(xué)計劃。在上課的時候，學(xué)生從課本中提出的問題出發(fā)，自主尋找解決問題的方式和手段。教師和學(xué)生共同參與問題研究，集體分成小組尋找解決問題的知識與技能。此過程可借現(xiàn)代信息技術(shù)手段輔助學(xué)習(xí)，當(dāng)然整個過程都是需要有思考的。在這個過程中有觸發(fā)新的思考，引出新的問題。所獲取到的答案不是終結(jié)，而是以問題作為結(jié)論分裂新問題，組織下一次學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是不終止的。endprint

第二種可應(yīng)用于課外教學(xué)。在沒有提前準(zhǔn)備的情況下，教師組織學(xué)生到美術(shù)館或者其他公共教育機(jī)構(gòu)。教師與學(xué)生是完全屬于新鮮狀態(tài)去面對展廳環(huán)境、展覽作品、自己的觀感以及思考。在觀看中以一種沒有提前準(zhǔn)備的狀態(tài)去感受，隨時記錄，同時記住偶遇的感覺。教師和學(xué)生都對參觀的展廳或者展品是純粹不了解的狀態(tài)。這種教學(xué)要求教師綜合素質(zhì)高，有卓越的教學(xué)視野和教育追求。這個過程中明確學(xué)生有一個集合的時間，除此之外，學(xué)生可以自由看展覽。這種新奇探索的過程會觸發(fā)新的問題。學(xué)生和教師可以在當(dāng)時的情境中找到答案，也可能是回歸課堂之后經(jīng)過討論，借助其他學(xué)習(xí)手段，將自己的觀察所得通過文字的形式討論。討論的過程又會引起新的學(xué)習(xí)動機(jī)。小組討論后，根據(jù)結(jié)論寫總結(jié)。

以上，兩者的不同在于，一個是根據(jù)現(xiàn)成的問題，另一個是在觀察中找問題。這兩種情況也有一個共同點，如果在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑問，也許能夠在當(dāng)時就找到答案，也許找不到。那么學(xué)習(xí)者需要在之后通過合適的方法解決問題。這個過程是具有主動性的，完全自主。教師和學(xué)生一樣。總結(jié)寫自己的結(jié)論和想法，在之后展示給大家。在這個過程中又碰撞出新的火花。沒有被動式的學(xué)習(xí)使探索者與知識、技能接觸的感覺變得活潑生動，知識技能也就不再停留在書本或者某個角落。同時，借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段幫助學(xué)習(xí)。使思維更發(fā)散、含蓄和細(xì)膩。在這個過程中內(nèi)心獲得釋放寬闊，表達(dá)也更真實。

有研究表明，采用淘金式思維的學(xué)習(xí)者往往傾向于提出自己的觀點，他們隨時做記錄，同時提醒自己在談?wù)撝写嬖诘膯栴}已備改進(jìn)。因此他們無時無刻都在和自己的大腦思維做互動，通過客觀評價不被預(yù)設(shè)信息干擾。提出關(guān)鍵性的問題有助于提高我們口頭及書面表達(dá)能力。提出自己的觀點進(jìn)行論證，用有效信息寫出有理有據(jù)的論文。

在這樣的過程中，對于學(xué)習(xí)的評價不再單一的僅僅是高中低等，觀察感受探討獲取知識技能的過程也顯得更重要。這樣不僅體現(xiàn)了青少年發(fā)展的核心素養(yǎng)要求，而且真正能夠使美術(shù)教育的質(zhì)量提升，發(fā)揮美術(shù)教育對于一個人的身心健康發(fā)展的作用達(dá)到最大化。

四、結(jié)語

親自動手學(xué)習(xí)，全勤參與學(xué)習(xí)過程的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械地接受。同樣，通過不斷地在問題中學(xué)習(xí)獲得的樂趣又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于每一次的標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)（讀書、聽講、討論）中所體會到的驕傲和自豪感，與能夠聽得懂老師講的內(nèi)容所得到的滿足感是不一樣的。在問題學(xué)習(xí)中應(yīng)該先做到有問題意識，有目的性的獲取想要的信息。

培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，提升國家的人才核心競爭力是適應(yīng)新時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求。 隨著國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對于人才綜合素質(zhì)的要求越來越明確，美育的作用也越來越重要。發(fā)展核心素養(yǎng)需要倡導(dǎo)更新傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和方式。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)也在不同方面對中學(xué)美術(shù)美育提出了要求，因此，通過問題學(xué)習(xí)，師生都可以是知識與技能的參與者和獲取者，師生之間互動性的提高也有利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，對于學(xué)生身心健康發(fā)展也有良好的幫助。

注釋：

①鐘啟泉.問題學(xué)習(xí)：新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方式[J].中國教育學(xué)刊，2016.

②李澤生，冼利青.麥克瑪斯特大學(xué)“問題學(xué)習(xí)法”[J].復(fù)旦教育論壇，2003年第一卷第3期.

③尹少淳.改進(jìn)美育教學(xué)正當(dāng)時[J].人民日報，2014 年6月1日第007版副刊.

④[美]尼爾·布朗等著，羅禮敬譯.學(xué)會提問（原書第十版）[M].北京：機(jī)械出版社，2013.張華.核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016年第1期.

⑤尹少淳.從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)_中國基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌[J]，美術(shù)觀察，2017年第4期.

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.問題學(xué)習(xí)：新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方式[J].中國教育學(xué)刊，2016.

[2]李澤生，冼利青.麥克瑪斯特大學(xué)“問題學(xué)習(xí)法”[J].復(fù)旦教育論壇，2003年第一卷第3期.

[3]尹少淳.改進(jìn)美育教學(xué)正當(dāng)時[J].人民日報，2014 年6月1日第007版副刊.

[4]張華.核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016年第1期.

[5]中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].人民網(wǎng)，2016年9月14日.

[6]尹少淳.從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)_中國基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌[J].美術(shù)觀察，2017年第4期.

[7]參見教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家所做委員會制訂《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》（尚未公開發(fā)表），2017年1月.

[8]杜祖貽.杜威論教育與民主主義[M].北京：人民教育出版社，2003.

[9][美]尼爾·布朗等著，羅禮敬譯.學(xué)會提問（原書第十版）[M].北京：機(jī)械出版社，2013.

作者簡介：

陳珂（1994.1.15—），女，漢族，安徽望江人，研究生在讀，研究方向：美術(shù)教育、教學(xué)。endprint