楊再謀
摘 要:隨著我國(guó)對(duì)教育體制改革的不斷深入,高中語(yǔ)文新課程改革對(duì)整個(gè)教育體系的調(diào)整和優(yōu)化顯得至關(guān)重要,它進(jìn)一步凸顯了素質(zhì)教育中語(yǔ)文學(xué)科教育的基礎(chǔ)性問題,高中語(yǔ)文作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)改革中的重要環(huán)節(jié),其實(shí)用性和創(chuàng)新性是重點(diǎn)。教師在實(shí)際教學(xué)過程中會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)用性和創(chuàng)新性相矛盾的情況,在筆者看來,高中教師應(yīng)努力做到將語(yǔ)文的實(shí)用性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一,正確認(rèn)識(shí)、理解兩者的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文作文教學(xué);實(shí)用性;創(chuàng)新性
一、高中語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性
實(shí)用性即工具性,通常指語(yǔ)文作為交流工具,是人們思想感情交流、表達(dá)、傳遞的載體,是學(xué)習(xí)其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)。
1.語(yǔ)文作文是一種非常重要的交流工具
第一,對(duì)個(gè)體來說,人們通過語(yǔ)言相互交流,表達(dá)彼此感情;人的想象和聯(lián)想跟語(yǔ)言密切相關(guān),通常情況下,人的思維和其語(yǔ)言能力成正比,文章作為書面語(yǔ)言,其在交流思想、表達(dá)感情方面的作用非常重要。第二,對(duì)交際而言,人們通過語(yǔ)言相互交際,溝通了解,人與人之間形成了廣泛的關(guān)系網(wǎng),無論是寫信還是發(fā)郵件,都需要用到語(yǔ)文作文這一非常重要的交流工具。第三,語(yǔ)言和文字是文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體,中國(guó)幾千年歷史一般都是用語(yǔ)言文字記載或流傳下來的,目前我國(guó)絕大部分的文獻(xiàn)資料都是利用文章的工具性實(shí)現(xiàn)的,這也是語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)用性的體現(xiàn)。
2.從語(yǔ)文課程本身出發(fā),實(shí)用性指語(yǔ)文作文本身是一種豐富學(xué)生內(nèi)涵的重要的思想工具
在較強(qiáng)的識(shí)文斷字能力和閱讀理解能力基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行文章寫作能力的培養(yǎng),讓學(xué)生可以利用作文抒發(fā)內(nèi)心情感,描繪世間百態(tài)。同時(shí),識(shí)文斷字能力又是閱讀理解能力的非常重要的基礎(chǔ),學(xué)生在儲(chǔ)備一定的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上才有能力自主閱讀文章、組織答案、表達(dá)自己的想法??梢哉f,識(shí)文斷字、閱讀理解和文章寫作是一個(gè)漸進(jìn)的過程,前者都是后者的重要基礎(chǔ),語(yǔ)文的實(shí)用性也必須依靠這兩種能力才能得到有效發(fā)揮。
二、高中語(yǔ)文作文教學(xué)的創(chuàng)新性
創(chuàng)新性即指深入挖掘和創(chuàng)新語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值,它強(qiáng)調(diào)人的自身完善與追求,包含人的尊嚴(yán)、個(gè)性、品德、情操等方面。
語(yǔ)文作文是思想表達(dá)、相互交流、文化傳遞必不可少的工具,是人們認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的結(jié)果,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的時(shí),思維活動(dòng)總是通過語(yǔ)言來表達(dá)。因此,語(yǔ)言與人的生命活動(dòng)具體相連的,運(yùn)動(dòng)的生命才使得語(yǔ)言文化有今天的絢麗多彩??傮w來看,語(yǔ)文作文教學(xué)的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):第一,語(yǔ)文作文人文性的創(chuàng)新,即探究人性的奧秘并尊重具體的生命價(jià)值;第二,豐富文化的多樣性,指學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng),建立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,在激活人的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上豐富文化的多樣性。
三、高中語(yǔ)文作文教學(xué)過程中實(shí)用性性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一
1.當(dāng)下高中語(yǔ)文作文教學(xué)過程中現(xiàn)存問題
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要以學(xué)生為主體,培養(yǎng)學(xué)生文化品位、道德修養(yǎng)和思維品質(zhì)。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出,語(yǔ)文作文是最重要的交流工具,是人類文化的重要組成部分。審視當(dāng)下高中語(yǔ)文作文教學(xué)情況,走向極端的現(xiàn)象嚴(yán)重,例如:部分語(yǔ)文老師在作文實(shí)際教學(xué)過程中并未重視語(yǔ)文基礎(chǔ)和基本功的培養(yǎng)與訓(xùn)練,過度追求語(yǔ)文作文教學(xué)的創(chuàng)新性,致使學(xué)生胡編亂造,在課堂上不夠嚴(yán)肅認(rèn)真,語(yǔ)文作文課變成“故事會(huì)”;有的教師在創(chuàng)新性上過度探究,弱化了學(xué)生對(duì)內(nèi)容理解、內(nèi)化積累的訓(xùn)練,造成學(xué)生語(yǔ)文實(shí)際運(yùn)用能力差,從而削弱了語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性。
2.將語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性結(jié)合的有效建議
A:需正確理解語(yǔ)文的實(shí)用性和創(chuàng)新性。長(zhǎng)期以來,我們總是對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性的關(guān)系拿捏不準(zhǔn),總是忽左忽右,深究原因,是我們不能準(zhǔn)確正確理解和處理兩者的關(guān)系。語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性性具體指將語(yǔ)文作文用于人們?nèi)粘Ia(chǎn)生活中,具有維持社會(huì)聯(lián)系的實(shí)用功能和中介作用,是人際交往的媒介。另外,語(yǔ)文作文的實(shí)用性性還表現(xiàn)在文字的表達(dá)和思維交際,可輔助其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解。同時(shí),語(yǔ)文作文是文化傳承、社會(huì)價(jià)值觀表達(dá)的載體,社會(huì)要進(jìn)步發(fā)展,語(yǔ)言作文工具是必須掌握的。在正確的理解實(shí)用性和創(chuàng)新性的基礎(chǔ)之上,我們才能在實(shí)際教學(xué)中分清重點(diǎn),有效的將語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性相結(jié)合。
B:營(yíng)造和諧氛圍,促進(jìn)有效教學(xué)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為最終導(dǎo)向。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立自主的完成各項(xiàng)任務(wù),培養(yǎng)其獨(dú)立思考和分析能力。新課程概念的推進(jìn)下,老師要注重改善的教學(xué)模式,有效的結(jié)合語(yǔ)文的實(shí)用性和創(chuàng)新性,從傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸者逐步變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、咨詢者、鼓勵(lì)者,將學(xué)生從學(xué)習(xí)的機(jī)器中解放出來,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如,在高一語(yǔ)文課上學(xué)到的《荊軻刺秦王》,教師可組織學(xué)生排練一場(chǎng)簡(jiǎn)單的話劇,培養(yǎng)學(xué)生的角色意識(shí),充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣;《岳陽(yáng)樓記》、《離騷》等詩(shī)文,讓學(xué)生充分感受偉大的人格魅力;再例如《木蘭詩(shī)》中的排比句:東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。通過運(yùn)用排比句,烘托出木蘭緊鑼密鼓的準(zhǔn)備戎裝的氣氛。通過讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)和對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的揣摩,逐漸提升文章表達(dá)能力和文化品位。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上,高中語(yǔ)文作文教學(xué)要在把握其實(shí)用性和創(chuàng)新性辯證統(tǒng)一的理念下,依托語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),在訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文作文實(shí)際應(yīng)用能力的過程中滲作文教學(xué)的創(chuàng)新性,既注重文字的感悟、理解、運(yùn)用,又重視感情的熏陶和審美的啟迪。實(shí)際教學(xué)中,追求語(yǔ)文實(shí)用性和創(chuàng)新性的和諧統(tǒng)一是高中語(yǔ)文作文教學(xué)的努力方向。
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