運(yùn)用對(duì)照手法辨析《鴻門宴》主角的性格差異

廖秀云

【摘要】《鴻門宴》是《史記》中的名篇，司馬遷為我們刻畫了不少栩栩如生的人物形象，其中主角項(xiàng)羽和劉邦性格鮮明。本文通過(guò)運(yùn)用對(duì)照手法，從語(yǔ)言、行為、處事方式等方面鑒賞了兩位主角的性格差異，主要從對(duì)待突發(fā)事件的一躁一穩(wěn)、對(duì)待謀士的一疑一信、對(duì)待泄密者的一諾一殺、對(duì)待告知信息者的一顯一隱等四個(gè)方面進(jìn)行辨析。本文對(duì)于做好《史記》人物形象的解讀有一定的示范引領(lǐng)作用。。

【關(guān)鍵詞】《鴻門宴》；對(duì)照手法；一躁一穩(wěn)；一疑一信；一諾一殺；一顯一隱

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

司馬遷創(chuàng)作《史記》的主旨是“考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之理”。人教版高中語(yǔ)文必修1第2單元的《鴻門宴》中借助大量的對(duì)照手法來(lái)刻畫人物形象，充分彰顯出了《史記》探究楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)成敗原因的主旨和前呼后應(yīng)的敘事藝術(shù)特色。項(xiàng)王與沛公從強(qiáng)弱懸殊逐步轉(zhuǎn)化成敗寇成王，總讓世人感慨唏噓又爭(zhēng)論不已。然而，通過(guò)分析比較《鴻門宴》中二人的言語(yǔ)、行為和處事方式上的差異，就能發(fā)覺結(jié)局雖是意料之外亦是情理之中。在教學(xué)中，筆者引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)照手法進(jìn)行梳理，從語(yǔ)言、行為、處事方式等方面鑒賞剖析兩位主角人物的性格差異。具體分析如下：

一、面對(duì)突發(fā)之事，一躁一穩(wěn)

當(dāng)項(xiàng)王聽聞沛公左司馬曹無(wú)傷派人來(lái)報(bào)“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之”的消息時(shí)，“大怒曰”，在憤怒自負(fù)的情緒主導(dǎo)下立即說(shuō)出了“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”的決策和領(lǐng)袖應(yīng)具備的“每逢大事有靜氣”品質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。沛公從張良處得知項(xiàng)王明日要攻打自己的消息時(shí)，心中“大驚”，知如經(jīng)此一戰(zhàn)必定兇多吉少。但是，大驚之下，沛公并未驚慌失措亂了方寸，而是在快速思量、穩(wěn)定心情后方才“曰：‘為之奈何”，向張良尋找解決之道。

雖然，項(xiàng)王與沛公兩人的心理活動(dòng)都很強(qiáng)烈，太史公都用“大”字來(lái)修飾，但是在“大怒”后不加停頓立刻“曰”，足以見出項(xiàng)王的急躁魯莽；沛公在“大驚”后稍作停頓方才“曰”，足以見出沛公頭腦清醒、行事穩(wěn)重。小小句讀，卻見出太史公刻畫之細(xì)、用筆之深。

二、對(duì)待謀士，一疑一信

鴻門之宴時(shí)，項(xiàng)王謀士為范增，約70歲。范增年事雖高，但其在反秦義軍首領(lǐng)會(huì)聚薛地之時(shí)就提出扶立楚王后裔、增強(qiáng)反秦之勢(shì)的策略，深得義軍首領(lǐng)們佩服，但可謂深謀遠(yuǎn)慮、洞微知著。鑒于他一心一意為項(xiàng)王謀劃、在項(xiàng)王征戰(zhàn)中作出的卓越貢獻(xiàn)和忠誠(chéng)，項(xiàng)王尊稱他為“亞父”。范增此時(shí)洞察出沛公其志不在小，必須“急擊勿失”。但因?yàn)轫?xiàng)王輕信項(xiàng)伯和沛公之言，面對(duì)范增“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，卻“默然不應(yīng)”，不聽從不信任范增的暗示和策劃，以致于錯(cuò)失了此次斬殺沛公的良機(jī)，放虎歸山，鑄就日后悲劇。

沛公謀士為張良，約44歲，名望尚弱，本是韓國(guó)宰相之后，一心想要恢復(fù)韓國(guó)，中道遇上沛公，此時(shí)跟隨沛公三年而已。在面臨著被項(xiàng)王鐵騎踏破的滅頂之災(zāi)時(shí)，沛公無(wú)計(jì)可施，便虛心向張良求教“為之奈何”。聽聞張良質(zhì)問(wèn)“誰(shuí)為大王為此計(jì)者”和“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”，沛公默然隱忍，并且承認(rèn)“固不如也”后，仍然鍥而不舍地求教“且為之奈何”。當(dāng)張良為沛公獻(xiàn)計(jì)“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，沛公立即抓住這根救命稻草，而且立刻在稱呼上表示對(duì)張良的尊重：“君安與項(xiàng)伯有故”“孰與君少長(zhǎng)”和“君為我呼入”。劉邦為一方諸侯卻尊稱手下一位謀士為“君”。更甚者，在樊噲勸沛公先行離開時(shí)，沛公令張良留謝，對(duì)張良說(shuō)“公為我獻(xiàn)之”?！肮辈粌H表示尊敬，更表示了敬重之心，常常是對(duì)長(zhǎng)輩或者年老者的稱呼。沛公為了籠絡(luò)人心如此稱呼張良，難怪乎張良愿意冒著危險(xiǎn)替他留下來(lái)應(yīng)對(duì)項(xiàng)王和范增。

項(xiàng)王身為楚國(guó)貴族，有“力拔山兮氣蓋世”的勇武；沛公僅是一個(gè)小小的泗水亭長(zhǎng)，身無(wú)長(zhǎng)處。情勢(shì)優(yōu)劣涇渭分明，但是項(xiàng)王不善用人，落得個(gè)自刎烏江，身首異處的悲慘下場(chǎng)；沛公善用人才，坐擁天下?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》中漢高祖平定天下后就一針見血地指出了兩人成敗的主要原因：“（子房、蕭何、韓信）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

太史公在寥寥數(shù)筆中就刻畫出了項(xiàng)王、沛公對(duì)待謀士的不同態(tài)度?！熬薄肮狈Q呼的運(yùn)用和變化，讓沛公虛心求教、能屈能伸的形象立現(xiàn)讀者眼前。

三、對(duì)待泄密者，一諾一殺

人教版教材選文中結(jié)尾不忘補(bǔ)充一句“沛公至軍中，立誅殺曹無(wú)傷”。經(jīng)歷了害怕項(xiàng)王要擊破沛公軍的恐懼、鴻門宴會(huì)上謝罪時(shí)的卑躬屈膝、項(xiàng)莊舞劍時(shí)的驚惶、逃跑途中的心驚膽戰(zhàn)，回到軍中，太史公用一個(gè)“立”字，刻畫出沛公誅殺了泄密者曹無(wú)傷時(shí)的果斷堅(jiān)決。

相反，太史公描寫項(xiàng)王對(duì)待告密者卻是恍若未察式的，完全淡出筆墨，讓讀者不易察覺告密者項(xiàng)伯行為和項(xiàng)王對(duì)此的態(tài)度。項(xiàng)王之叔父項(xiàng)伯連夜將項(xiàng)王旦日即將進(jìn)軍霸上的軍事機(jī)密告知張良；并在與沛公共飲結(jié)為兒女親家后，替沛公策劃應(yīng)對(duì)策略；從沛公軍營(yíng)回到項(xiàng)王軍營(yíng)中，公然“具以沛公言告項(xiàng)王。因言曰：‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之”，甚至在范增一心要項(xiàng)莊舞劍刺殺沛公的緊要關(guān)頭，眾目睽睽之下毫無(wú)顧忌地“以身翼蔽”沛公。如此赤裸裸的泄密和背叛，令人匪夷所思的是，不僅沒有受到任何處罰，項(xiàng)王聽后居然“許諾”、沛公來(lái)謝罪時(shí)“即日因留沛公與飲”、在宴會(huì)上也默許項(xiàng)伯維護(hù)沛公的行為。

嚴(yán)守作戰(zhàn)機(jī)密，這是基本的軍隊(duì)紀(jì)律。沛公雖然軍事才能普通，但是秉持軍中紀(jì)律，會(huì)殺伐決斷，具有統(tǒng)治者的素質(zhì)。而項(xiàng)王放任項(xiàng)伯的泄密行為，任人唯親、寬容仁慈，縱使具有出眾的軍事才能和作戰(zhàn)能力，項(xiàng)王之軍最后走向覆滅當(dāng)是必然趨勢(shì)呀！

四、對(duì)待告知信息者，一顯一隱

沛公一大早來(lái)到鴻門向項(xiàng)王謝罪，稱“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”。項(xiàng)王一言即說(shuō)出“沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，毫無(wú)遮掩、毫無(wú)城府，令人不知該感慨他的單純直率，還是要扶額他的輕敵自大。如此輕易地把傳遞信息之人出賣了，試問(wèn)誰(shuí)還敢再重蹈覆轍，把自己性命托付給一個(gè)口無(wú)遮攔胸?zé)o城府之人？項(xiàng)王還怎能刺探到敵軍軍情，做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆？

當(dāng)沛公欲王關(guān)中的心思惹來(lái)殺身之禍時(shí)，張良問(wèn)：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”沛公曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！泵媾R大難，沛公即使大驚，心中怨恨、責(zé)怪出此計(jì)謀之人，但還是隱藏其姓名，用“鯫生”呼之，雖覺得其人淺陋無(wú)知，仍舊保護(hù)其人。沛公如此心計(jì)、慮事周到，又豈是項(xiàng)王能及的呢？

在文本的解讀剖析過(guò)程中，學(xué)生整理出以下圖表：

對(duì)照項(xiàng)目 對(duì)待突發(fā)情況的神態(tài)和應(yīng)對(duì)方式 對(duì)待謀士的語(yǔ)言或行為 對(duì)待告密者的行為 對(duì)待告知信息者的語(yǔ)言和行為

項(xiàng)王 大怒曰 默然不應(yīng) 許諾 “此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”

沛公 大驚，曰 “君為我呼入”

“公為我獻(xiàn)之”

立誅殺曹無(wú)傷 “鯫生說(shuō)我曰”

圖表精煉地概括了《鴻門宴》文本解讀的主要內(nèi)容，特別是比較全面到位地把握住了對(duì)項(xiàng)羽、劉邦人物性格特點(diǎn)，很好的達(dá)成了對(duì)文言文教學(xué)的人物形象分析的示范引領(lǐng)作用。把握《鴻門宴》運(yùn)用的對(duì)照手法特性，才能“依乎天理”“因其固然”，從而深入細(xì)致地剖析文本的目的，明晰人物形象。通過(guò)《鴻門宴》的對(duì)照鑒賞學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了舉一反三地探究《鴻門宴》在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中所起到的“草蛇灰線，伏延千里”的作用。

王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》中說(shuō)：“文言文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。在文言文中，‘文言‘文章‘文學(xué)‘文化是一體四面、相輔相成。”高中文言文教學(xué)中，往往側(cè)重“言”的解釋分析，淡化“文”的鑒賞品析，錯(cuò)失了讓學(xué)生愛上文言文的機(jī)會(huì)，因而讓學(xué)生對(duì)文言文望而生畏。教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生把握鑒賞文言文藝術(shù)手法，解剖文本，讓學(xué)生讀懂文章、領(lǐng)會(huì)文學(xué)魅力、吸收文化特質(zhì)，方能領(lǐng)悟中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)家的如椽大筆！

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）endprint