何為一把好紫砂壺

朱陶軍

摘 要：宜興紫砂陶，素以制作技術(shù)精湛、造型質(zhì)樸大方、品類繁多、形制完美、色澤古雅、有實(shí)用價(jià)值而聞名于世，被稱為“東方明珠”、“國(guó)之瑰寶”。它始創(chuàng)于北宋，興盛于明清。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；藝術(shù)；工藝

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0032-01

宜興紫砂陶藝術(shù)自起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展到今天在壺的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富，如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨(dú)樹一幟的紫砂陶藝術(shù)，即對(duì)于紫砂陶藝術(shù)應(yīng)持怎樣的審美觀點(diǎn)，直接影響了制作者的創(chuàng)作構(gòu)思。所以，有必要談?wù)勛仙八囆g(shù)的審美觀問(wèn)題。

眾所周知，宜興紫砂具有它的獨(dú)特性，如泥原料的蘊(yùn)藏占盡地利；成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法，區(qū)別于其它陶瓷行業(yè)的各種成型法則。并聯(lián)系到裝飾上的文化層次等等，這些都應(yīng)該是宜興紫砂工藝所已具備的審美因素。從傳統(tǒng)的造型來(lái)分析，在每件器形的結(jié)構(gòu)中，使對(duì)象（器皿或壺）蘊(yùn)含著豐富的美感。

正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”?，F(xiàn)如今愛好紫砂壺收藏的朋友越來(lái)越多，可是關(guān)于如何選購(gòu)紫砂壺，可能很多人并不是十分清楚了解。對(duì)于紫砂壺的選購(gòu)問(wèn)題，業(yè)內(nèi)人可以用五個(gè)字來(lái)概括：“泥、形、工、款、功”。前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

“泥”：紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材烊時(shí)，均說(shuō)起其為含有氧化鐵的成分，其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國(guó)各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。

根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細(xì)微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來(lái)的功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評(píng)價(jià)一把紫砂的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)觀感的不同，與功用、手感無(wú)濟(jì)。而紫砂壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品，尤其由于使用的習(xí)慣，紫砂壺需要不斷摸索，讓手感舒服，達(dá)到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺(jué)比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比，一個(gè)顯著的特點(diǎn)即是手感不同。

（1）“形”： 即壺的形象，也就是形狀樣式。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，其間蘊(yùn)藏了豐富多采的完美器形，匯集了歷代藝人的創(chuàng)作智慧和心血結(jié)晶，素有「方非一式，圓不一相」的贊譽(yù)。至于選擇何種形狀樣式的壺為佳，則因各人心理需求的不同，很難論定。

不過(guò)，因紫砂壺屬于整個(gè)茶文化組成的部份，所以它所追求的意境，應(yīng)屬茶道所追求的「滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗」的意境。而“古拙素雅”與茶道文化的意境最是融洽，所以紫砂壺的造型考量應(yīng)以能表現(xiàn)“古拙”氣氛的為優(yōu)眩。

（2）“款”： 即壺的款識(shí)。紫砂壺的署款，素來(lái)非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術(shù)同傳，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。

鑒賞紫砂壺款有兩個(gè)意義：一是監(jiān)別壺的作者是誰(shuí)；一是欣賞鐫刻的詩(shī)詞書畫及印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)「詩(shī)、書、畫、庸一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺，除講究泥料、造型及制作技藝之外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，給每一位壺藝愛好者帶來(lái)更多美的享受。

抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素形成，即（1）形式的美，是指作品的外輪廓，也就是抽象的片面；（2）神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；（3）氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；（4）態(tài)、即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛?cè)?、方圓的各種姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。但這里又要區(qū)分“理”和“趣”的兩個(gè)方面。若壺藝之愛好者偏于理，斤斤較量于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜直或平，壺身的或高或矮，側(cè)重從沏茶茗飲的方便為出發(fā)點(diǎn)，那就只知理而無(wú)趣。一種藝術(shù)的欣賞應(yīng)該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是直是平，形制是高是矮，都在有趣，有趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)性靈、百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應(yīng)該在領(lǐng)悟到美的本質(zhì)以后才始加以評(píng)點(diǎn)。從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點(diǎn)，才能中肯地贏得普遍愛好砂藝界的共鳴。

作為藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合的紫砂壺具有很高的收藏價(jià)值的。它包含其藝人的一種心情與心境的融會(huì)貫通?？v觀紫砂壺收藏的現(xiàn)狀，歷代的名家作品具有很大的收藏價(jià)值和升值空間。 一把好的紫砂壺制作者在打章時(shí)，非常講究打章的布局、一般大小比較合理深淺適度，一件上好的紫砂精品，必然出自一個(gè)富有文化修養(yǎng)，有一定藝術(shù)靈性，基本功扎實(shí)，而又有靈巧之手的陶藝家之手。在壺內(nèi)壁可以觸摸到印痕等現(xiàn)象，具備以上特點(diǎn)的才稱得上是一把具有收藏價(jià)值的紫砂壺。

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