人教版《品德與社會》教材分析及展望

陳美君

（西華師范大學(xué)教育學(xué)院 四川 南充 637000）

人教版《品德與社會》教材分析及展望

陳美君

（西華師范大學(xué)教育學(xué)院 四川 南充 637000）

教材是課程的載體，是一門課程理念、性質(zhì)、內(nèi)容等最直觀的呈現(xiàn)，教材研究有助我們深入地解讀這門課程的理念與性質(zhì)。本文選取人教版教材，從教材編制依據(jù)出發(fā)，通過對教材內(nèi)容、呈現(xiàn)方式兩方面的分析與思考，希望對一線的品德科教師在教材理解上有一定助益。

教材 品德與社會 分析 展望

課程改革發(fā)展已逾十載，《品德與社會》作為此輪課改中全新的一門課程已在全國各地課堂教學(xué)中展開，這是一門以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)為核心，為促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展而設(shè)立的綜合活動課程。在德育需要凸顯的課程改革中，《品德與社會》這門課能否適切立德樹人根本任務(wù)的要求呢？教材研究為深入了解這門綜合課提供了一種有效途徑。

一、教材編制的依據(jù)

《基礎(chǔ)教育改革綱要》提出：“教材改革應(yīng)當(dāng)利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識和經(jīng)驗，主動探究知識發(fā)生與發(fā)展，同時也應(yīng)利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展需求；教材內(nèi)容主旨應(yīng)當(dāng)多樣、生動，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、試驗、操作、調(diào)查、討論的建議。”[1]并且，《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指明“教材編寫應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)；要體現(xiàn)綜合課程的特點(diǎn)，要整合各相關(guān)學(xué)科知識內(nèi)容；要注意從學(xué)生生活和社會實際切入。”[2]同時，教材編訂應(yīng)以“面向兒童、生活、社會”的新教材觀為指導(dǎo)。

二、教材分析

1.內(nèi)容分析

內(nèi)容是教材的軀體，是教育思想的載體。這一綜合課內(nèi)容在選擇和建構(gòu)上具有一定難度，“社會科課程不是依據(jù)某一學(xué)科體系建構(gòu)的，而是對多個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容的整合、融合兒童生活經(jīng)驗建構(gòu)的綜合課程，在總體內(nèi)容范疇上具有明顯的非學(xué)科特征?！盵3]

（1）內(nèi)容取材

從取材方面看,人教版教材內(nèi)容根據(jù)品德與社會的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，以“我在成長、我與家庭、我與學(xué)校、我的家鄉(xiāng)、我是中國人、走進(jìn)世界” 六個主題為主線編制。教材內(nèi)容的選擇上,主要選取兒童故事、歷史故事、革命英雄故事、名人故事、兒歌等。重視對學(xué)生良好社會行為習(xí)慣的培養(yǎng)和社會公德感的引導(dǎo),同時還滲透了公民教育、愛國主義的內(nèi)容,充分體現(xiàn)了我國德育的總目標(biāo)。然而，社會學(xué)科所能包含內(nèi)容之多，學(xué)生的教育背景差異，都給取材增加了難度。

（2）內(nèi)容編排

內(nèi)容編排是內(nèi)容呈現(xiàn)的骨骼，課程綜合性、開放性的特點(diǎn)要求教材內(nèi)容在組成上豐富多彩,包含從校園學(xué)習(xí)到社會生活的多種基本行為規(guī)范。每一冊教材內(nèi)容隨學(xué)生年齡增長,呈螺旋型逐漸加深,要求逐步提高。但教材內(nèi)容在編排上系統(tǒng)性稍顯不足,最基本的道德規(guī)范并不突出；且一些內(nèi)容存在重復(fù)的現(xiàn)象, 未能表現(xiàn)出明顯的層次遞進(jìn)。

2.呈現(xiàn)方式

新版教材呈現(xiàn)形式活潑多樣,圖文使用更加符合兒童心理。相比前版教材，語言文字符號相對減少,視覺符號大量增加。內(nèi)容呈現(xiàn)隨著年級的增長，文字比例逐漸增加，圖片比例相應(yīng)減少。

（1）文字系統(tǒng)的呈現(xiàn)

文字系統(tǒng)是教材知識性和思想性的體現(xiàn)，包括標(biāo)題、主題、旁白、提示以及資料性文字等多種文字形式。教材大多使用適合學(xué)生認(rèn)知水平的兒童語言,文體選用小故事、記敘文和簡單的說明文，文章字?jǐn)?shù)較少。在高年級設(shè)置“瞭望臺”，這一部分文章字?jǐn)?shù)最多，并帶有開放性問題，目的在于提升學(xué)生閱讀和思考的能力。

（2）圖像系統(tǒng)的呈現(xiàn)

圖像系統(tǒng)是對文字描述最有力的補(bǔ)充，教材交替使用卡通圖片與照片,生動展示學(xué)生生活、各種學(xué)習(xí)場景、社會生活、諸多社會現(xiàn)象等。遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)置了多個卡通人物,提供了眾多鮮活的照片資料，充分發(fā)揮圖像對兒童視覺的沖擊,有效培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生觀察和探究能力。此外，還運(yùn)用了地圖、示意圖、各類圖表等圖片類型，幫助學(xué)生更好地理解和掌握相關(guān)知識。

三、思考與展望

1.內(nèi)容選取應(yīng)更突出地域差異和用材深度

人教版《品德與社會》教材是目前面向全國并且使用率最高的一版品德教材，由于使用者生活區(qū)域不同，所經(jīng)歷的現(xiàn)實生活也有極大的不同。人教版教材在內(nèi)容的選取上需兼顧到受教育者的地域差異，課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出教科書的編寫要兼顧不同地區(qū)的情況。人教版的使用者有很大一部分為農(nóng)村同學(xué)，但是縱觀整套教材，針對農(nóng)村文化的內(nèi)容很少。如何調(diào)整教材中農(nóng)村文化內(nèi)容所占比例？呈現(xiàn)怎樣的農(nóng)村文化內(nèi)容？需要得到研究和落實。并且，作為一門綜合性課程，其內(nèi)容包含廣博使得人教版教科書在編寫時難免顧此失彼。知識的廣度無可厚非得到重視，但對一些內(nèi)容的講解不夠深刻。例如：對于傳統(tǒng)節(jié)日的講解，教材僅停留于向?qū)W生介紹節(jié)日的概況，但是節(jié)日蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)美德也是學(xué)生品德學(xué)習(xí)的重要材料，這些都需要在教材編制時進(jìn)行進(jìn)一步挖掘。我們對于祖國傳統(tǒng)道德的繼承，把發(fā)揚(yáng)民族美德與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，用于服務(wù)現(xiàn)實這一點(diǎn)還做得相當(dāng)不夠。[4]這些都是今后教材編寫需要思考的問題。

2.圖片運(yùn)用類別比例應(yīng)適合學(xué)生的心理發(fā)展

圖像同文字一樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)的有利資源。 圖像系統(tǒng)大量運(yùn)用是新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會教材的突出特點(diǎn)之一，達(dá)到了圖文并茂的良好效果，給人印象深刻；尤其是圖片的應(yīng)用，包括源于真實生活的照片或者經(jīng)加工的照片，但這版教材中出現(xiàn)最多的乃是卡通圖片。照片具有真實、直觀的特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生深刻認(rèn)識事件、培養(yǎng)學(xué)生觀察和探究的能力?？ㄍ▓D片的趣味性更適合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，拉近學(xué)生與書本距離方面效果顯著。但隨著學(xué)生年級的增長，思維能力的增強(qiáng)，大量的卡通圖片可能將拉遠(yuǎn)學(xué)生與現(xiàn)實之間的距離，通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)教材到了4年級卡通圖片依然占有約71%的比重。希望在今后的教材編訂中照片與卡通圖片的比例會做出一些調(diào)整；這一比例如何分配才最適合學(xué)生的發(fā)展，希望得到進(jìn)一步研究。

[1]中華人民共和國教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要[M].2001.

[2]中華人民共和國教育部.《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[3]沈曉敏.社會課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003,109.

[4]馮文全.德育原理[M].四川：四川人民出版社,2010:128-137.

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2095-3089（2017）30-0071-02

陳美君（1993-），女，漢族，四川雅安人，西華師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士，研究方向：課程與教學(xué)論。