瀏陽(yáng)煙花舞龍文化及旅游價(jià)值開(kāi)發(fā)研究

李 斌，李興平，龍佩林

(吉首大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000)

瀏陽(yáng)煙花舞龍文化及旅游價(jià)值開(kāi)發(fā)研究

李 斌，李興平，龍佩林

(吉首大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000)

探析瀏陽(yáng)煙花舞龍文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上分析其旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，為瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供策略。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、昂普(RMP)分析法對(duì)瀏陽(yáng)煙花舞龍的文化和旅游資源、市場(chǎng)、產(chǎn)品進(jìn)行分析，分析表明瀏陽(yáng)煙花舞龍有著極高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。建議：基于瀏陽(yáng)煙花國(guó)際影響力,打造國(guó)際煙花舞龍旅游；開(kāi)發(fā)煙花龍?zhí)厣盗新糜萎a(chǎn)品。

瀏陽(yáng)市；煙花舞龍；旅游

瀏陽(yáng)煙花是湖南省瀏陽(yáng)市特產(chǎn)，中國(guó)地理標(biāo)志產(chǎn)品，久負(fù)盛名，瀏陽(yáng)素有“花炮之鄉(xiāng)”譽(yù)稱。瀏陽(yáng)煙花舞龍借助瀏陽(yáng)煙花的獨(dú)特技術(shù)與名譽(yù)，通過(guò)煙花與舞龍、武術(shù)的結(jié)合，迅速成為瀏陽(yáng)地區(qū)的另一張名片，且獲得過(guò)第12屆中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)。瀏陽(yáng)煙花舞龍作為一種極具特色的體育文化，具有較高的歷史文化、藝術(shù)欣賞價(jià)值，適合開(kāi)發(fā)為瀏陽(yáng)地區(qū)特色文化旅游產(chǎn)品。本文通過(guò)對(duì)瀏陽(yáng)煙花舞龍文化內(nèi)涵的探析，運(yùn)用昂普(RMP)分析模式，對(duì)瀏陽(yáng)煙花舞龍文化旅游開(kāi)發(fā)等問(wèn)題進(jìn)行了探討，為瀏陽(yáng)體育文化旅游資源的開(kāi)發(fā)提供相應(yīng)參考。

1 瀏陽(yáng)煙花舞龍的歷史演變

瀏陽(yáng)煙花舞龍的形成經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的歲月，它是舞龍運(yùn)動(dòng)與煙花燃放的結(jié)合體，它的形成與發(fā)展深深烙印著時(shí)代進(jìn)步的痕跡。要探尋瀏陽(yáng)煙花舞龍的來(lái)龍去脈，我們必須梳理 “火”與“龍”的在瀏陽(yáng)地區(qū)的發(fā)展史。

最初“火”與“龍”都有著祭祀驅(qū)魔的功能，火藥的發(fā)明，預(yù)示著煙花爆竹即將誕生，最初人們認(rèn)為爆竹燃放時(shí)的巨大聲響可以驅(qū)逐邪惡，《瀏陽(yáng)縣志》有這樣的描述：“驚蟄之時(shí)，老人教小孩執(zhí)單子爆竹，邊燃放邊念：‘驚蟄驚蟄，爆得蟲(chóng)蟻筆直’祝愿當(dāng)年不造蟲(chóng)害”[1]。關(guān)于“舞龍”的起源，有人說(shuō)起源于漢代，至今仍沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的說(shuō)法。他最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式[2]。

瀏陽(yáng)春節(jié)期間有獅燈、龍燈等日夜巡回登門表演等習(xí)俗?！褒垺迸c“火”的結(jié)合，最初是瀏陽(yáng)民眾驅(qū)邪逐鬼、祈求幸福必不可少的點(diǎn)綴品。在《瀏陽(yáng)縣志》有這樣的記載：“在正月十五元宵節(jié)這一天，縣城盛行玩火龍燈，高舉‘祝融宮’(火神廟)棋牌前導(dǎo)，鳴長(zhǎng)號(hào)，金鼓伴奏，各式紅色牌燈互立兩旁，‘火龍’蜿蜒騰伏，虎虎生氣。商民競(jìng)相鳴炮助威，徹夜狂歡。農(nóng)村各色燈舞此夜也最盛，叫做‘玩燈’”[1]。關(guān)于龍形，有這樣一段描寫：“以竹籠罩布，聯(lián)絡(luò)數(shù)丈，肖龍形，燃燈其中，數(shù)人擎舞，曰龍燈”[1]。此乃煙花龍前身。真正意義上的煙花舞龍產(chǎn)生于2011年第四屆中國(guó)(瀏陽(yáng))國(guó)際音樂(lè)焰火燃放比賽暨頒獎(jiǎng)晚會(huì)，這是煙花舞龍的第一次展出。它是由400多個(gè)無(wú)味、無(wú)污染的單點(diǎn)煙花鑲嵌龍身，利用無(wú)線遠(yuǎn)程電子點(diǎn)火設(shè)備，實(shí)現(xiàn)同一時(shí)間燃放,隨著隊(duì)員們的揮舞和跑動(dòng)，煙花龍如行云流水，穿梭奔騰,呈現(xiàn)出的場(chǎng)面令人叫絕。

瀏陽(yáng)煙花龍由最初祭祀時(shí)單獨(dú)出演的爆竹與舞龍到“燃燈其中”的火龍，再到現(xiàn)代的電子煙花龍的出現(xiàn)，這并非偶然，它是煙花生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn)，是民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與創(chuàng)新，是人類智慧的結(jié)晶。

2 瀏陽(yáng)煙花舞龍的文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內(nèi)容。瀏陽(yáng)煙花舞龍是傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合現(xiàn)代煙花技術(shù)的一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，它不僅包含了民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，還有現(xiàn)代科技文化內(nèi)涵。兩者的結(jié)合為傳統(tǒng)舞龍運(yùn)動(dòng)注入新鮮的血液，豐富其文化內(nèi)涵。

2.1 民俗文化

煙花舞龍起源的最初動(dòng)因，是為了驅(qū)趕鬼魔，感謝神靈，祈求平安。瀏陽(yáng)是一個(gè)有濃厚傳統(tǒng)信仰的地區(qū)，祭祀儀式彌漫在生活的每一個(gè)角落，但凡喪祭、安靈祭、送靈祭儀式等祭祖活動(dòng)無(wú)不由煙火爆竹的參演，人們認(rèn)為巨大的聲響和絢麗的彩光可以驅(qū)趕不詳之氣，保佑平安[3]。在歲時(shí)節(jié)日、添嬰、壽辰之時(shí)，人們?yōu)榱藗鬟_(dá)喜慶，感謝神靈庇佑，燃放煙花，表演舞龍。煙花舞龍的出現(xiàn)摒除了一些低俗的鬼魔、神靈文化，更多的是表達(dá)人們對(duì)喜慶之事的歡喜，對(duì)美好生活的祝愿。煙花龍代表著喜慶，每逢正月十五玩龍燈時(shí)，所有的煙花龍都會(huì)出來(lái)拜年，接待者要答紅包，燃鞭炮。在舞龍時(shí)由接龍方點(diǎn)燃直接甩在龍身，一般燃放的花炮越多表示接待方對(duì)龍?jiān)津\(chéng)越歡迎?；瘕埫康揭惶幦藗兌紩?huì)饒有興致地圍觀。

2.2 技術(shù)文化

技術(shù)是人的創(chuàng)造,它同人的精神世界有機(jī)地交融在一起構(gòu)成了技術(shù)文化，技術(shù)文化是人化了的自然之變,是人的意識(shí)對(duì)象化的過(guò)程,是人的精神見(jiàn)之于物的創(chuàng)造性過(guò)程[4]。煙花舞龍的技術(shù)文化主要由傳統(tǒng)舞龍技藝與現(xiàn)代煙花制作工藝兩部分組成，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化交織在一起的特殊文化現(xiàn)象，同樣是人類更好地改進(jìn)學(xué)習(xí)、生產(chǎn)力和行為的表現(xiàn)。它的出現(xiàn)在一定意義上對(duì)當(dāng)下技術(shù)文化危機(jī)中的人的關(guān)注,通過(guò)人類實(shí)踐活動(dòng)的表象,達(dá)到對(duì)人的終極問(wèn)題的沉思。

2.3 精神文化

精神文化是人類在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類所特有的意識(shí)形態(tài)，是人類各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合[5]。它是人類物質(zhì)文化不斷推進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中, 龍作為中華民族的圖騰, 是一種精神、祈求、寄托和祝福, 是華夏民族勤奮、勇敢、奮進(jìn)、進(jìn)取、堅(jiān)毅和拼搏精神的象征[6]。瀏陽(yáng)煙花舞龍凝聚著濃厚的精神文化，包含著該地區(qū)社會(huì)成員對(duì)煙花制作技術(shù)不斷突破的進(jìn)取精神，對(duì)地區(qū)煙花企業(yè)發(fā)展與宣傳的自覺(jué)精神，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與傳播的創(chuàng)新精神等。

2.4 創(chuàng)意文化

創(chuàng)意是打破常規(guī)的哲學(xué)，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法[7]。它通過(guò)創(chuàng)新思維意識(shí)，進(jìn)一步挖掘和激活資源組合方式進(jìn)而提升資源價(jià)值的方法。自身的創(chuàng)新性、文化性、高附加值性、強(qiáng)輻射性等特征，對(duì)擴(kuò)展體育旅游資源范圍、提升旅游產(chǎn)品范圍、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重大意義。瀏陽(yáng)煙火舞龍無(wú)疑是一種創(chuàng)意文化，它打破了傳統(tǒng)的舞龍形式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，它借助瀏陽(yáng)本地區(qū)極具盛名的煙花加以襯托，形成具有地方特色的煙花舞龍，它是利用傳統(tǒng)舞龍與煙火兩種舊元素的重新排列組合形成新元素。把已知的、原有的元素打亂并重新地進(jìn)行各種形式的排列組合形成一個(gè)新元素。

3 瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游開(kāi)發(fā)R-M-P分析

昂普(RMP)分析法是由旅游學(xué)者吳必虎提出對(duì)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的分析方法,主要對(duì)旅游資源分析(Resource Analysis)、市場(chǎng)分析(Market Analysis)和產(chǎn)品分析(Product Analysis)。該模式對(duì)體育文化類旅游資源的評(píng)價(jià)、開(kāi)發(fā)和規(guī)劃起到了較好的指導(dǎo)作用,被許多學(xué)者應(yīng)用于旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[8]。利用昂譜(RMP)分析模式(圖2)對(duì)瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游文化進(jìn)行分析，據(jù)此提出瀏陽(yáng)煙花舞龍文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的總體框架與具體策略。

圖2 RMP(昂譜)分析模式 (吳必虎,2001)

3.1 瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游資源(R性)分析

旅游資源是開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ),對(duì)旅游者具有吸引力的屬性是其理論核心,只要是具有開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品的潛力的事與象,無(wú)論是有形的還是無(wú)形的,皆可視為旅游資源[8]。瀏陽(yáng)煙花舞龍作為體育文化旅游資源，是吸引旅游者的客體,是旅游活動(dòng)得以開(kāi)展和旅游產(chǎn)品得以開(kāi)發(fā)的原料和基礎(chǔ)。

瀏陽(yáng)市自然資源優(yōu)勢(shì)明顯，屬典型的中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,氣候溫和,四季分明,雨熱同季,市域內(nèi)嶺谷平原相間,形成了三個(gè)較大的盆地和一個(gè)瀏陽(yáng)河谷,十分適宜開(kāi)展觀光、休閑、度假類旅游活動(dòng)。瀏陽(yáng)市旅游資源豐富，有著名的“瀏陽(yáng)八景”以及其他各種秀麗的自然風(fēng)光和人文景觀，瀏陽(yáng)豐富的人文資源,良好的旅游基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì),充足的客源市場(chǎng)為瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游發(fā)展提供了條件,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。瀏陽(yáng)煙花舞龍無(wú)疑可以借助這些現(xiàn)有的旅游資源開(kāi)發(fā)極具特色的體育文化旅游產(chǎn)品，如在大圍山、道吾山、皇龍峽、古風(fēng)洞、石牛寨、石柱峰、周洛峽谷等自然旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)煙花舞龍資源。瀏陽(yáng)還有豐富的人文資源，如胡耀邦、譚嗣同、王震故居，秋收起義紀(jì)念館等?；谠匈Y源上進(jìn)行煙花舞龍?bào)w育文化滲透，豐富旅游形式，推動(dòng)體育、文化與旅游聯(lián)姻。

3.2 瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游市場(chǎng)(M性)分析

市場(chǎng)是旅游業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力和最終決定因素,旅游市場(chǎng)需求是確定旅游開(kāi)發(fā)方向的一個(gè)重要途徑。瀏陽(yáng)市面積為5 007km2，地處湖南省東北部，東與江西銅鼓、萬(wàn)載、宜春、萍鄉(xiāng)為鄰,南與株洲、醴陵相接，西連長(zhǎng)沙，北靠平江。處于長(zhǎng)、株、潭城市圈“金三角”輻射地帶，瀏陽(yáng)河貫穿全境。同時(shí)也是湘贛交匯區(qū)重要的區(qū)域性中心，有著良好的交通環(huán)境[9]。在這種地理環(huán)境下，為瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游開(kāi)發(fā)有提供著極為廣闊的市場(chǎng)。據(jù)近6年的瀏陽(yáng)市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)統(tǒng)計(jì)資料顯示,2010年旅游接待人數(shù)570萬(wàn)人次，收入35億元；2011年旅游接待人數(shù)702.1萬(wàn)人次，收入47.89億元；2012年旅游接待人數(shù)898萬(wàn)人次，收入82.2億元；2013年旅游接待人數(shù)1 033.3萬(wàn)人次，收入100.48億元；2014年旅游接待人數(shù)1 268.73萬(wàn)人次，收入123.95億元；2015年旅游接待人數(shù)1 443.1萬(wàn)人次，收入146.2億元。旅游接待人數(shù)及旅游收入逐年呈上升趨勢(shì)(如圖3)。

圖3 2010-2015年瀏陽(yáng)旅游人數(shù)及收入

3.3 瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品(P性)分析

旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),特色和創(chuàng)新是其開(kāi)發(fā)成功的關(guān)鍵。瀏陽(yáng)煙花舞龍本身就是一種創(chuàng)新，是地方特色文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)組合的新血液，其旅游產(chǎn)品資源的開(kāi)發(fā)必須緊繞地方特色與自身優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)瀏陽(yáng)正以“大旅游”的觀念來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游的深度融合，積極扶持和推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目建設(shè)，瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游項(xiàng)目也正借著這股“春風(fēng)”不斷加大招商引資力度，同時(shí)積極做好煙花龍與民間將軍廟會(huì)、財(cái)神廟會(huì)、花炮文化主題公園以及花炮之源·大瑤李畋文化節(jié)、房車展示交易會(huì)等系列活動(dòng)互動(dòng)，積極搭建旅游節(jié)會(huì)平臺(tái)。

根據(jù)現(xiàn)今瀏陽(yáng)旅游資源特點(diǎn)及市場(chǎng)需求,將瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與大眾健身運(yùn)動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、體育表演、旅游觀光、休閑體驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái),構(gòu)建煙花舞龍民俗表演系列、游客體驗(yàn)系列、電玩游戲系列及旅游購(gòu)物四大系列旅游產(chǎn)品,優(yōu)化現(xiàn)有的旅游線路,強(qiáng)化創(chuàng)意,逐步形成具有瀏陽(yáng)煙花舞龍的旅游品牌。

基于瀏陽(yáng)煙花舞龍R-M-P分析，構(gòu)建瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游開(kāi)發(fā)的總體框架(圖4)。

圖4 瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游開(kāi)發(fā)的總體框架

4 基于RMP分析上的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

瀏陽(yáng)交通便利、地理環(huán)境優(yōu)越、人流量大、旅游客源地廣,這些無(wú)疑為瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游市場(chǎng)的拓展

帶來(lái)機(jī)遇。旅游目的地吸引游客的核心是旅游產(chǎn)品,而旅游資源是旅游產(chǎn)品形成的基礎(chǔ)和原料。瀏陽(yáng)地區(qū)有關(guān)煙花舞龍運(yùn)動(dòng)的旅游資源豐富，且本身有著十足的新穎性,為煙花龍旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

4.1 堅(jiān)持“四項(xiàng)”原則，開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品

基于以上RMP分析,筆者認(rèn)為瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則:一是文化性原則。圍繞瀏陽(yáng)煙花舞龍的文化內(nèi)涵進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā),創(chuàng)立瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵與品位。二是參與性原則。瀏陽(yáng)煙花舞龍作為一項(xiàng)體育文化旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)方面要力求超越傳統(tǒng)的舞龍表演式、觀賞式的靜態(tài)旅游,向參與式、體驗(yàn)式的動(dòng)態(tài)旅游提升,使游客“事事可參與,處處可游戲,時(shí)時(shí)會(huì)心動(dòng)”。三是獨(dú)特性原則。基于瀏陽(yáng)煙花舞龍的獨(dú)特性，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)突出地方特色,做到“人無(wú)我有,人有我新”。四是多樣性原則。旅游產(chǎn)品上做到的多樣化、層次化、主題化，以滿足多層次、各年齡旅游者需求。在以上四個(gè)原則指導(dǎo)下,以現(xiàn)有資源為基礎(chǔ),把握旅游市場(chǎng)需求趨勢(shì),因地制宜,量力而行,開(kāi)發(fā)適宜性(適銷對(duì)路)旅游產(chǎn)品,摒棄由開(kāi)發(fā)盲目性所致的資金、資源浪費(fèi),從而保證開(kāi)發(fā)效益的最大化。從而構(gòu)建煙花舞龍民俗表演系列、游客體驗(yàn)系列、電玩游戲系列及旅游購(gòu)物系列四大系列旅游產(chǎn)品(如表1)。

表1 瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品系列

4.2 基于瀏陽(yáng)煙花國(guó)際影響力,打造國(guó)際煙花舞龍旅游產(chǎn)品

隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，旅游事業(yè)飛躍發(fā)展，旅游在人們的生活中所占的比例日益提升，國(guó)與國(guó)之間的文化、地理差異，促使了越來(lái)越多的人選擇出國(guó)旅行。瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)不僅要吸引國(guó)內(nèi)旅客，更要放遠(yuǎn)目光，打造出屬于瀏陽(yáng)煙花舞龍的國(guó)際旅游產(chǎn)品。據(jù)調(diào)查，從1991年開(kāi)始，瀏陽(yáng)致力于擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外向度，成功地組織了多次“中國(guó)瀏陽(yáng)國(guó)際花炮節(jié)”，到去年已經(jīng)是第十二屆了。瀏陽(yáng)煙花，屬瀏陽(yáng)市特產(chǎn)，中國(guó)地理標(biāo)志產(chǎn)品。瀏陽(yáng)制作煙花爆竹，久負(fù)盛名，素有“花炮之鄉(xiāng)”譽(yù)稱。曾獲法國(guó)摩納哥世界焰火大賽第一名，為中國(guó)馳名商標(biāo)、世界知名品牌，國(guó)際影響力極大。瀏陽(yáng)煙花舞龍可借助瀏陽(yáng)煙花在國(guó)際上的影響力，結(jié)合自身特色，組建瀏陽(yáng)煙花舞龍隊(duì)伍，每逢“中國(guó)瀏陽(yáng)國(guó)際花炮節(jié)”進(jìn)行表演宣傳，打造國(guó)際煙花舞龍旅游產(chǎn)品。如：中國(guó)瀏陽(yáng)煙花舞龍隊(duì)、國(guó)際煙花舞龍?zhí)茁贰g陽(yáng)煙花龍雕塑等。

5 結(jié) 語(yǔ)

瀏陽(yáng)煙花舞龍作為一種極具特色的體育文化，集歷史文化、藝術(shù)欣賞、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)價(jià)值為一身。民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵與現(xiàn)代科技文化內(nèi)涵集于一身的瀏陽(yáng)煙花舞龍，利用RMP分析法，對(duì)瀏陽(yáng)煙花舞龍的旅游資源、市場(chǎng)和產(chǎn)品進(jìn)行分析，分析表明瀏陽(yáng)煙花舞龍有著極高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。但分析過(guò)程中也不免發(fā)現(xiàn)其一些困難，如煙花舞龍核心旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)的定位等。但我們只要把握煙花舞龍旅游市場(chǎng)需求趨勢(shì),把握其特色,合理的形象與理念設(shè)計(jì)，借助瀏陽(yáng)煙花本身的影響力，加大對(duì)瀏陽(yáng)煙花舞龍的宣傳，開(kāi)發(fā)適宜性旅游產(chǎn)品,摒棄由開(kāi)發(fā)盲目性所致的資金、資源浪費(fèi),才能保證瀏陽(yáng)煙花舞龍旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)效益的最大化。

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Research on Culture of the Fireworks Dragon Dance and its Tourism Develop Value in Liuyang

LI Bin,LI Xing-ping,LONG Pei-lin

(Scientific Sports College, Jishou University, Jishou 416000, China)

Based on exploring the culture connotation of the fireworks dragon dance in Liuyang, the paper analyzes tourism development value of the fireworks dragon dance so as to provide strategies for the development of tourism products of the fireworks dragon dance in Liuyang. Literature data method and RMP are used to analyze the culture and tourism resources, market and products of the fireworks dragon dance in Liuyang. The result shows that there is a remarkable tourism development value of the fireworks dragon dance of Liuyang. Therefore, owing to the international influence that the fireworks dragon dance has, it is advisable to construct the international fireworks dragon dance and develop a series special products about fireworks dragon.

Liuyang; fireworks dragon dance; tourism

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(15XTY003)；武陵山區(qū)生態(tài)文化與居民健康促進(jìn)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放基金招標(biāo)項(xiàng)目(15jdzb052)；國(guó)家體育總局民族體育重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(16JDZB009)

2017-03-03

李 斌(1993-),男,湖南瀏陽(yáng)人,在讀碩士,研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué).

1004-3624(2017)05-0046-04

G80-05

A