西夏錢幣書法演變源流探賾

趙生泉 (河北師范大學) 史瑞英 (河北工業(yè)職業(yè)技術學院)

西夏錢幣書法演變源流探賾

趙生泉 (河北師范大學) 史瑞英 (河北工業(yè)職業(yè)技術學院)

北宋景祐五年（1038），長期活躍于西北地區(qū)的黨項族在其杰出領袖李元昊的帶領下，正式建立了西夏王朝。西夏不僅創(chuàng)制了“番文”即西夏文，而且武力強盛，先與宋、遼鼎立，后與金、宋并峙，直到公元1227年方為蒙古所滅，享國190年。蒙古滅夏之戰(zhàn)極其殘酷，導致西夏的真實面貌長期湮沒不彰。直到清末黑水城遺址及豐富的文物文獻被發(fā)現(xiàn)以后，人們才突然意識到西夏的文化藝術原來相當繁盛，這里面自然也包括書法。遺憾的是，由于研究整理不足，西夏書法的整體時代譜系尚欠明晰。在這種情況下，西夏錢幣銘文盡管算不上當時的書法最高水平，但它時代特征明確，同時流通、支付功能使它與民眾關系密切，因而能夠很好地體現(xiàn)西夏人對書法的基本理解和基本要求。這意味著，探究西夏書法的演變源流，錢幣銘文堪稱最佳切入點之一。

上世紀七十年代至九十年代，寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、甘肅出土大量西夏時期的錢幣窖藏，但絕大多數(shù)為漢以后的中原王朝、特別是北宋錢[1]，可見西夏自鑄錢的數(shù)量相對較少，致使西夏錢的經(jīng)濟價值大幅提升，再加上質(zhì)量極精，所以偽品或值得探討者頗多，如西夏文“奲都寶錢”[2]“正德寶錢”[3]，漢文“天授通寶”等[4]。有鑒于此，考古發(fā)現(xiàn)是考察西夏錢文書法演變的最佳材料。舊譜著錄的“大德通寶”，清人多以為崇宗乾順大德間（1135—1139）所鑄，但爭議頗大，又非考古發(fā)現(xiàn)，故不取焉。

考古所見西夏錢有銅、鐵、銀三類，銅質(zhì)居多，鐵、銀次之。其中銀質(zhì)者為錠（鋌），數(shù)量不多且存在國別爭議[5]，故本文以銅錢為主要研究對象，并在必要時兼及鐵錢。這些銅、鐵幣都是圓形方孔錢，出土或發(fā)現(xiàn)地點集中在寧夏、內(nèi)蒙、山西、甘肅等西夏故地，其他地方如湖南、湖北、廣西、新疆、山東、東北三省甚至朝鮮境內(nèi)都有零星發(fā)現(xiàn)[6]。其文字有西夏文、漢文兩種，具體包括5種西夏文錢、8種漢文錢，漢文錢又有3種是書體不同的對錢，加起來共計16種。與絕大多數(shù)宋錢一樣，西夏錢幣也是年號錢，涉及福圣（福圣承道，1053—1056）、大安（1075—1085）、貞觀（1102—1113）、元德（1119—1127）、天盛（1149—1169）、乾祐（1170—1193）、天慶（1194—1206）、皇建（1210—1211）、光定（1211—1223）等，延續(xù)約170余年，略短于西夏政權存在的時間。就此而言，《宋史》卷四八六《夏國傳下》所謂紹興二十八年（1158，當天盛十年）“始立通濟監(jiān)鑄錢”，其實并不確切。

古代鑄錢難以規(guī)范所有細節(jié)，即使同文錢幣，也往往存在線條粗細、字形闊狹等細微差異[7]，于是就有了古錢學界非常重視的版別問題。西夏錢品種不多，版別卻很復雜，僅“天盛元寶”就有數(shù)十種之多[8]。大體以貞觀、元德為界，西夏錢的鑄造工藝逐漸由粗糙走向精美，同時其書法亦由局促生硬趨向從容裕如。

因為政治地位高于漢文，西夏文錢的鑄造無疑會受到更多的重視，也更能體現(xiàn)統(tǒng)治階層的審美意識，所以筆者的考察由西夏文錢幣開始。5種西夏文錢俱環(huán)讀，表明如其形制一樣，西夏錢一開始就自覺遵循中原確立的規(guī)范。首先是最早的“（福圣寶錢）”（圖1），該錢發(fā)現(xiàn)較多，無論精、粗，都沒有長線條、曲線條，凡折曲部位基本都被處理成兩截短促的直線，即先“斷”而后再“續(xù)”，足見“作者”對文字的把握尚欠精準。“（大安寶錢）”（圖2）年代稍晚，筆畫經(jīng)營較好，不時有寬博閑暢之品，但轉折處仍不免略嫌生澀滯拙?！埃ㄘ懹^寶錢）”（圖3）的曲筆處理非常出色，相鄰的雷同筆畫如“（貞）”左側的三撇，也能在相似中極盡生動之能事?！埃ㄇv寶錢）”（圖4）鑄造精工，而且較“貞觀寶錢”更趨緊峭瘦硬，顯示出工匠對各個環(huán)節(jié)的把握已近乎圓熟。“（天慶寶錢）”（圖5）承此風尚，而再度趨向方整，惟一的遺憾是稍失于板滯。

圖1 福圣寶錢

圖2 大安寶錢

圖3 貞觀寶錢

圖4 乾祐寶錢

圖5 天慶寶錢

漢文錢中，天盛以前諸品均直讀，其中大安、元德小平錢均作“通寶”，僅有的一種折二錢作“元德重寶”；天盛以后均作“元寶”，環(huán)讀?！按蟀餐▽殹保▓D6）采用方整的隸體，“元德通寶”則有隸（圖7）、楷（圖8）二體，無論哪種，都比“大安通寶”精熟。而同是元德年間的“元德重寶”（圖9）不僅尺寸稍大，字也比較大，所以更顯從容。諸“元寶”以“天盛元寶”和“乾祐元寶”銅、鐵兼?zhèn)?，不僅數(shù)量、版別最多，風格差異也最豐富。因為更容易銹蝕，鐵錢（圖11、13）的線條比銅錢硬朗，整體效果也更加斑駁一些。與元德、大安錢相比，“天盛元寶”（圖10）諸字瘦健勁挺，頗存瘦金體風韻，“乾祐元寶”有楷（圖12）、行（圖14）二體，但無論哪一種，均筆畫豐潤，有“萬毫齊力”之意。以“元”字為例，“天盛元寶”除個別末筆拉長外，多尚方廓，“乾祐元寶”則不僅楷體極力向右伸展，行書的抑左揚右之勢也非常突出。承續(xù)此勢而下的，是后來的“天慶元寶”（圖15）、“皇建元寶”（圖16）及楷體“光定元寶”（圖17），它們在筆畫厚重程度、體勢傾側方面較“天盛元寶”和“乾祐元寶”有所增強，所以顯得比較厚重。換句話說，西夏漢文錢書法總體上經(jīng)歷過由方整而勁挺，再趨向豐潤厚重的演進過程。至于時間節(jié)點，則第一次是在崇宗乾順、仁宗仁孝更替之際，第二次在桓宗安全時期。

圖6 大安通寶

圖7 隸書元德通寶

圖8 楷書元德通寶

圖9 元德重寶

圖10 天盛元寶

圖11 天盛元寶·鐵

圖12 楷書乾祐元寶

圖13 乾祐元寶·鐵

圖14 行書乾祐元寶

圖15 天慶元寶

圖16 皇建元寶

圖17 楷書光定元寶

圖18 背陜宣和通寶

與漢文錢相比，西夏文錢品類較少，體現(xiàn)整體流變的能力不免稍顯遜色。但深入考察，西夏文錢的書法其實也經(jīng)歷了同樣的演變過程：首先，較早的“福圣寶錢”“大安寶錢”是方整的類型；其次，“貞觀寶錢”“乾祐寶錢”逐漸定于勁挺；再次，“天慶寶錢”則趨于豐潤。更有意味的是，其轉換時間也與漢文錢大體一致。這充分說明，由方整而勁挺，再趨向豐潤是西夏錢幣書法演進的整體規(guī)律。

再進一步考察，不難發(fā)現(xiàn)這一演進并非孤立發(fā)生：

其一，從時間上看，以“貞觀寶錢”“天盛元寶”“乾祐寶錢”為代表的書風轉變出現(xiàn)在遼、金易代及金軍大舉南下之際，前當宋哲宗、宋徽宗“進筑”圖夏諸役，后聯(lián)宋、遼、金之間的頻仍戰(zhàn)爭，是西夏由危亡到興盛的關鍵時刻。在此期間，利用宋、金矛盾帶來的有利局勢，西夏先是一舉擺脫了亡國之險，繼而趁機擴大了領土，甚至還有一些北宋邊將主動投效[9]。所有這些，肯定會吸引工匠、士兵、百姓等大量遼、宋“降戶”到來。北宋曾在陜西延州（今陜西延安）、耀州（今屬陜西銅川市）、秦州（今甘肅天水）等地設立鐵錢監(jiān)，又在京兆府等地設立銅錢監(jiān)[10]，背有“陜”字的瘦金體“宣和通寶”小平錢（圖18）[11]，就可能是陜西當?shù)厮T[12]。對于這些錢監(jiān)工匠，西夏想必會物盡其用，使之成為提高、改善己方西夏鑄錢技術和錢文書法的外來助力。例如，“天盛元寶”線條的粗細、長短極其紛繁多樣，固然可與地區(qū)、爐口的不同有關，但歸根到底卻然是工匠的差異。在自身人口較少的情況下[13]，如果沒有相當數(shù)量的外來“工匠”到來，這種突然而至的“多樣化”想必不會發(fā)生。至于“乾祐元寶”版別之復雜，則是外來技術傳統(tǒng)已被廣泛接受的體現(xiàn)。

其二，徐夢莘《三朝北盟會編》卷七三載靖康元年（1126）十二月，“金人指名索書籍甚多，又取蘇、黃文墨跡及古文書籍”，甚至由此衍為“蘇學行于北”的盛況[14]，蘇軾書法亦因此而風行于北方，故康有為《廣藝舟雙楫》說：“金世碑帖專學大蘇，蓋趙閑閑、李屏山之學，慕尚東坡，故書法亦相仿效?！笨虏簟墩Z石異同評》也說：“宋南渡后，金風行米書，然碑版仍重唐人楷體?！彼^“唐人楷體”，主要指顏體楷書，蘇書之豐潤即出于此。北宋滅亡后，西夏東部與金接壤而與南宋隔絕，因而西夏錢文書法之由勁挺轉向豐潤，顯示出的不僅是西夏人對顏、蘇之體的追慕，而且相當深刻地表明西夏人對中原文化一以貫之的傾慕與模仿。

其三，由方整而勁挺的變化軌跡在遼錢中也能找到：遼景宗保寧年間（969—978）所鑄“保寧通寶”（圖19）[15]，號稱影響有遼一代錢風之作，其書體兼八分，雖不妍美，卻能在疏散中顯現(xiàn)出渾厚樸拙的韻致。到遼興宗重熙年間（1032—1055）的“重熙通寶”（圖20）[16]，四個隸書便已斂入規(guī)矩。遼錢的這種轉變，與西夏錢相似而稍早，再加上遼、夏關系始終基本穩(wěn)固[17]，我們自然有理由相信西夏之自鑄錢幣，與遼的示范有一定關聯(lián)。

圖19 保寧通寶

圖20 重熙通寶

圖21 篆書光定元寶

圖22 篆書宣和元寶

圖23 篆書泰和重寶

不能不提的，還有迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種篆體西夏錢—篆體“光定元寶”（圖21）。此錢古人未予著錄，1984年寧夏滾鐘口窖藏始發(fā)現(xiàn)一枚，后在陜西、內(nèi)蒙又有所發(fā)現(xiàn)[18]。其書法婉媚圓勁，既有玉箸之風，又具方儼之態(tài)，極堪玩味。其篆法與宋錢中的篆品（圖22）極其相似，特別是“元”字，更是幾近雷同。另一方面，當時北方最著名的篆書家黨懷英（1134—1211）據(jù)傳曾書折十“泰和重寶”（圖23）之字[19]。泰和（1201—1208）是金章宗的第三個年號，稍早于光定，其錢文作風對西夏有所影響并不意外。

總之，西夏錢幣書法演變，既是西夏自己的問題，又受制于當時“國際”形勢的變化：當西夏立國伊始，與周邊政權，特別是中原政權的關系并不穩(wěn)固時，其錢幣書法不免粗疏；而在這種聯(lián)系密切并穩(wěn)定下來后，錢幣銘文就會逐漸精細，書藝水平也相應提高。由此可見，西夏錢幣書法的成熟，是離不開中原文化的滋養(yǎng)的。正是因為這個原因，盡管西夏文的政治地位在西夏高于漢文，但漢文錢的書法水平卻明顯高于西夏文錢。認清這一點，對厘清西夏書法的整體演進脈絡，無疑會大有裨益。

注釋：

[1] 寧夏考古工作者對賀蘭山大風溝、榆樹臺、滾鐘口三處窖藏錢幣進行計量分析，發(fā)現(xiàn)北宋錢分別占84.9%、87.2%、85.6%，西夏錢僅占1.4%、0.9%、1.5%，余為其他錢幣。其他地區(qū)亦大體如是。牛達生：《西夏錢幣的發(fā)現(xiàn)與研究》，《寧夏社會科學》1990年第5期，第91頁。

[2] 武裕民：《神秘的西夏文“奲都寶錢”》，《收藏界》2009年第3期，第51頁；牛達生：《西夏錢幣研究》，寧夏人民出版社，2013年，第104—106頁。

[3] 1999年，寧夏靈武磁窯堡征集到一枚西夏文折二大錢“（正德寶錢）”，收藏家楊森先以為真，后認為是用北宋折二型篆書“熙寧重寶”改刻。楊森：《西夏錢幣匯考》，寧夏人民出版社，2005年，第31頁；楊森《：對西夏文折二“正德通寶”的再認識》，《寧夏錢幣通訊》2012年第2期，轉引自牛達生：《西夏錢幣研究》，寧夏人民出版社，2013年，第106頁。

[4] 清道光十午（1830）張崇懿輯《錢志新編》，據(jù)宋著《泉寶錄》考定“天授通寶”為元昊鑄，是西夏首枚漢文錢和最早的西夏錢幣。李佐賢《古泉匯》錄為“未見西夏錢”。衛(wèi)聚賢、丁福?！豆佩X》定為西夏錢，丁福保后來在《古錢大辭典》下編四畫118下—119上引舊譜謂“景宗鑄”，上編四畫202上圖下謂“偽品此”。山西省博物館收藏1枚銅質(zhì)小平錢，直徑23、孔徑6.6mm，重3.8g，幣文“天授通寶”直讀，楷書，與丁氏所錄之環(huán)讀者有別。不過，《泉寶錄》實為清人著作，而元昊時期是否曾鑄錢，學界亦存爭論，但主流意見是未鑄錢。丁福保：《古錢大辭典》中華書局，1982年，第1408—1409、733頁；吳峰云：《夢想與輝煌：西夏錢幣》，寧夏人民出版社，2003年，第25—27頁；牛達生：《“福圣寶錢”改譯“稟德寶錢”之我見》，《中國錢幣》2010年第2期，第7—8頁；牛達生：《西夏錢幣研究》，寧夏人民出版社，2013年，第41頁。

[5] 黎大祥：《甘肅武威發(fā)現(xiàn)一批西夏通用銀錠》，《中國錢幣》1991年第4期，第42—47頁；白秦川：《武威出土銀鋌應為金代銀鋌》，《中國錢幣》2005年第3期，第19—20頁。

[6] 牛達生：《西夏錢幣的發(fā)現(xiàn)及研究》，《西夏研究》2013年第4期，第103—104頁。

[7] 寧夏大學西夏學研究中心、國家圖書館、甘肅省古籍文獻編譯整理中心編：《中國藏西夏文獻》第18—20冊，甘肅人民出版社、敦煌文藝出版社，2007年，第85—169頁。

[8] 于光建：《略論西夏天盛元寶錢幣版別及武威西夏錢幣考古的重要價值》，《絲綢之路》2009年第22期，第19—20頁。

[9] 《宋史》卷四八六《夏國傳下》：“靖康元年三月，夏人遂由金肅、河清渡河取天德、云內(nèi)、武州、河東八館之地。四月，陷震威城，兵馬監(jiān)押朱昭死之。繼而金貴人兀室以數(shù)萬騎陽為出獵，掩至天德，逼逐夏人，悉奪有其地。夏人請和，金人執(zhí)其使。”又記建炎“二年正月，以主客員外郎謝亮為陜西撫諭使兼宣諭使，從事郎何洋為太學博士，持詔書賜乾順。亮西入關，……遂由環(huán)慶入西夏。慶歷后，夏國主嘗以賓禮見使者，亮至，乾順乃倨然見之，留居幾月，始與約和罷兵。亮歸，而夏之兵已躡其后，襲取定邊軍”，建炎四年(1130)“十月，環(huán)慶路統(tǒng)制慕洧叛，降于夏國”。

[10] 張勇：《宋代錢監(jiān)研究》，鄭州大學2009年度碩士學位論文，第26—27、19頁。

[11] 彭金章、沙武田：《試論敦煌莫高窟北區(qū)出土的波斯銀幣和西夏錢幣》，《文物》1998年第10期，第24—25頁。

[12] 張更生：《西安出土宣和通寶鐵錢》，《中國錢幣》1984年第2期，第79頁。

[13] 關于西夏的人口，學術界爭議較大，最高估算是900萬，最低為100余萬，其余多在100—300萬間浮動，亦有主400萬者。楊蕤：《二十世紀西夏地理研究》，杜建錄主編《二十世紀西夏學》，寧夏人民出版社，2004年，第209—210頁。

[14] 胡川志：《“蘇學盛于北”的歷史考察》，《文學遺產(chǎn)》1998年第5期，第54—60頁。

[15] 遼寧省巴林左旗文化館：《遼上京遺址》，《文物》1979年第5期，第81頁。

[16] 王修治：《黑龍江省肇東縣出土銅錢清理研究》，《北方文物》2005年第2期，第39頁。

[17] 陳炳應：《遼夏關系及其相互政策》，《寧夏社會科學》1991年第4期，第87—95頁。

[18] 寧夏大學西夏學研究中心、國家圖書館、甘肅省古籍文獻編譯整理中心編：《中國藏西夏文獻》第18—20冊，甘肅人民出版社、敦煌文藝出版社，2007年，第168—169頁；牛達生：《西夏錢幣研究》，寧夏人民出版社，2013年，第58頁。

[19] 北京市文物研究所金陵考古工作隊：《北京房山區(qū)金陵遺址的調(diào)查與發(fā)掘》，《考古》2004年第2期，第39頁。按，張可中（1900—1926）《清寧館古泉叢話》說“泰和重寶篆文當十錢乃章宗所鑄，字作玉筯體，為黨懷英手筆，泉制精美，篆法凝重，藏泉家幸勿以其易得而遂輕視之也。”張晶明：《英年早逝的錢幣收藏家張可中》，《陜西金融》1994年第10期，第72頁。

（責任編輯 于 放）

馬彥俊先生向中國錢幣博物館捐贈古錢幣

近日，寧夏馬彥俊先生向中國錢幣博物館無償捐贈古錢幣37枚，其中包括了天盛元寶、皇建元寶、光定元寶等西夏錢幣19枚，圣宋元寶、政和通寶等宋代鐵錢18枚，豐富充實我館館藏，特此感謝。