淺探社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的有效途徑

韓偉　王棟亮　孫雪峰

信仰是人的政治靈魂和精神支柱，是人生的支撐和方向。加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，是高校思想政治工作的核心內(nèi)容，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。針對當(dāng)前我國大學(xué)生信仰多元化的現(xiàn)狀以及信仰教育所面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生信仰教育的有效對策，創(chuàng)新教育方法和途徑，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育，對于提升高校立德樹人實(shí)效，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，積極投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義和價值。

社會主義核心價值觀大學(xué)生信仰教育一、高校大學(xué)生信仰教育的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰總體呈現(xiàn)積極、健康與向上的現(xiàn)狀，多數(shù)能正確認(rèn)識和對待馬克思主義，對中國特色社會主義充滿信心，但馬克思主義信仰意識不足，且在不同大學(xué)生群體中呈現(xiàn)出差異性。主要表現(xiàn)為：（1）信仰意識淡化。有一部分大學(xué)生對作為主流意識形態(tài)的馬克思主義缺乏理性認(rèn)識，對馬克思主義信仰不屑一顧，甚至認(rèn)為是假大空，導(dǎo)致一些大學(xué)生在主流意識形態(tài)方面對馬克思主義和社會主義核心價值觀的認(rèn)識不夠科學(xué)和全面。（2）信仰多樣化。部分大學(xué)生崇信個人主義、享樂主義、拜金主義等，甚至有部分大學(xué)生在實(shí)際意義上信仰了宗教，這樣就形成了以馬克思主義信仰為主流、多種信仰并存的格局。（3）信仰功利化。近年來，由于受國內(nèi)外大環(huán)境的影響，部分大學(xué)生把工作在“北、上、廣”等大城市、獲得高薪作為衡量自己事業(yè)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不愿意到祖國最需要的農(nóng)村去工作，這反映出當(dāng)代大學(xué)生的功利化的信仰取向越來越嚴(yán)重。

二、大學(xué)生信仰問題的原因分析

（一）學(xué)校教育教學(xué)管理中存在的問題

當(dāng)前高校的思想政治理論課教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，方法單一陳舊，以灌輸為主，導(dǎo)致學(xué)生只會被動的接受。部分輔導(dǎo)員對學(xué)生缺乏人文關(guān)懷，對班級學(xué)生疏于管理，師生關(guān)系有些疏遠(yuǎn)。再者是高校僅僅停留在理論知識考查層面的教學(xué)目標(biāo)，使得對大學(xué)生的誠信教育往往也只停留在理論層面的說教，忽略了實(shí)踐活動對大學(xué)生身心健康成長的積極作用。

（二）社會環(huán)境對大學(xué)生的影響

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性毋庸置疑，但是，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)在部分領(lǐng)域卻產(chǎn)生了一些不公正的社會現(xiàn)象，助長了拜金主義思想的膨脹，使得一些大學(xué)生價值觀扭曲倒置，信奉個人至上，于是便將個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)拋之腦后。同時，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳遞的某些朦朧導(dǎo)向、消極頹廢、虛擬血腥等信息內(nèi)容，也嚴(yán)重影響了高校對大學(xué)生進(jìn)行信仰教育的實(shí)效性。

（三）大學(xué)生自身存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生信仰方面存在的問題主要有：第一，身心不成熟。對一些是非問題沒有正確的觀點(diǎn)，處理問題缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，視野狹隘。第二，以自我為中心。有些大學(xué)生“自我”觀念較強(qiáng)，一切向?qū)W分看齊，向獎學(xué)金看齊，虛榮心較強(qiáng)。第三，集體觀念淡漠。缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，活動中只顧展現(xiàn)自身才華，不顧集體榮譽(yù)。第四，對校園社會實(shí)踐活動認(rèn)識不足。

三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的有效途徑

（一）重視課堂教學(xué)的主陣地作用

1.發(fā)揮思想政治理論課的引導(dǎo)作用。目前，高校思想政治理論課主要包括四門課程，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。教師要不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，善于利于互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)、媒體來改變單向灌輸?shù)年惻f方式，靈活采用專題講座法、案例分析法、小組討論法等靈活多樣的方法，確實(shí)提高思想政治理論課對培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的感染力、滲透力、影響力和公信力。

2.發(fā)揮專業(yè)課的滲透作用。首先，授課教師應(yīng)發(fā)揮良好的示范作用，重視言傳身教。其次，課程內(nèi)容要聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生興趣。如生物課上研究多種動植物生活環(huán)境與習(xí)慣，會加強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)動植物的意識，不斷關(guān)注全球問題，構(gòu)建出自己的生態(tài)價值觀。可見，專業(yè)課的滲透作用有利于幫助大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

3.發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同作用。各科課堂教學(xué)，都要深入開發(fā)和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的契合點(diǎn)，通過組織課堂討論、實(shí)踐活動等，引導(dǎo)大學(xué)生博古通今，以史為鑒，古為今用，不斷推陳出新，銳意進(jìn)取，在感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦的同時，自覺踐行社會主義核心價值觀。

（二）營造良好的校園文化氛圍

1.重視校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。高校必須重視“三風(fēng)”建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)的師德評價和考核機(jī)制，對高校教師工作能力、學(xué)術(shù)研究態(tài)度、敬業(yè)精神、綜合素質(zhì)等方面嚴(yán)格要求，嚴(yán)肅處理“三風(fēng)”建設(shè)中存在的問題。同時，要充分發(fā)揮高校校園文化的陶冶作用，真正用社會主義核心價值觀占領(lǐng)高校校園文化陣地，營造高品位的校園文化氛圍。

2.積極發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)組織的作用。要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，依托社團(tuán)定期組織開展各種文藝、體育、文化節(jié)等活動，為大學(xué)生提供展示自己才華的舞臺，使他們在活動中盡情地張揚(yáng)個性，磨煉意志，增長才干、提高實(shí)踐能力。

3.建立科學(xué)的評價激勵機(jī)制。評價激勵機(jī)制，就是要對大學(xué)生參加的各類主題社會實(shí)踐活動的行為表現(xiàn)加以全面的考量，克服期末一張?jiān)嚲矶ǔ煽兊膶?dǎo)向，真正發(fā)揮評價激勵機(jī)制在社會主義核心價值觀培育方面的引導(dǎo)、激勵作用。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境

1.加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。各級政府要繼續(xù)強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)，凈化社會政治生態(tài)，加強(qiáng)反腐敗斗爭力度，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。充分發(fā)揮輿論的正面導(dǎo)向作用，善于利用現(xiàn)代新媒體，營造健康向上的社會氛圍。

2.推動公民道德建設(shè)。首先，應(yīng)明確公民道德建設(shè)方向，養(yǎng)成健康的生活方式、奮發(fā)向上的道德追求，崇高的理想，科學(xué)的信仰。其次，要建立健全社會道德監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮身邊先進(jìn)典型和榜樣的感染力，揚(yáng)善抑惡，獎優(yōu)罰劣，弘揚(yáng)正氣。

3.切實(shí)加強(qiáng)法制建設(shè)。要進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生的法制意識教育，加大宣傳力度，增強(qiáng)他們的主人翁責(zé)任感，強(qiáng)化認(rèn)同和理解，從而為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀營造健康的法治氛圍。

4.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用。網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為大學(xué)生溝通交流的重要信息工具，在傳播和宣傳社會主義核心價值觀方面，要利用校園廣播之聲、學(xué)校微信公眾號、以及特色校報(bào)，專欄專題，等等，宣傳社會主義核心價值觀，從而使網(wǎng)絡(luò)新媒體真正成為引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的有力助手、潛力空間、監(jiān)督平臺。

（四）強(qiáng)化社會實(shí)踐活動

1.利用假期組織大學(xué)生開展社會實(shí)踐活動。利用寒暑假組織大學(xué)生到邊遠(yuǎn)及貧困鄉(xiāng)村地區(qū)支教、到養(yǎng)老院做義工，周六日進(jìn)行勤工儉學(xué)、兼職家教、愛心獻(xiàn)血、做環(huán)保志愿者等社會實(shí)踐活動，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，掌握“創(chuàng)造環(huán)境的工具”，以快樂他人，為社會做貢獻(xiàn)為價值導(dǎo)向，深化對黨的大政方針的認(rèn)同與理解，增強(qiáng)自身的愛國主義情懷，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。

2.發(fā)揮榜樣的示范作用。大學(xué)生效法道德模范的高尚行為，在潛移默化中增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，將敬佩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，從而在模范的榜樣示范作用的激勵之下，更加積極主動地踐行社會主義核心價值觀。

3.正確處理個體和集體的關(guān)系。在實(shí)際生活中能夠正確辨別社會現(xiàn)實(shí)中偏離社會主義核心價值觀正確航向的錯誤行為，對損害國家安危和人民利益的惡勢力作堅(jiān)決斗爭，堅(jiān)定地維護(hù)國家至高無上的利益，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔耀鵬.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究—基于青海省高等學(xué)校的調(diào)研[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（04）：7-12.

[2]中共中央組織部黨員教育中心信仰——先驅(qū)的心聲[M].北京：人民出版社，2013.60.

本文系2017年度承德市社會科學(xué)發(fā)展研究課題《社會主義核心價值觀視閾下大學(xué)生信仰教育研究》的研究成果（項(xiàng)目編號：20172033）。endprint