淺談新教材的領(lǐng)會(huì)及使用設(shè)想

李新慧

當(dāng)這本散發(fā)著墨香的課本捧在手中時(shí)，眼前不由一亮：她那色彩繽紛的插圖，充滿童趣的語(yǔ)言，讓人愛不釋手。一頁(yè)頁(yè)翻過，逐漸呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的天地。以蘇教版二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文為例，談一下膚淺的體會(huì)及實(shí)際教學(xué)中的使用設(shè)想，以起到拋磚引玉的作用。

教材領(lǐng)會(huì)設(shè)想與老教材相比，新教材摒棄了以學(xué)科為本位的教學(xué)，避免了把教書和育人隔離開來(lái)的做法，體現(xiàn)了“一切為了每位學(xué)生發(fā)展”的新的課程核心理念。從本冊(cè)內(nèi)容來(lái)看，有以下幾個(gè)特色。

一、注重古典文化的熏陶

中華民族是一個(gè)具有五千年文明的民族，其文化博大精深，哺育了無(wú)數(shù)杰出的文學(xué)家、史學(xué)家；在世界上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；鑒于此，對(duì)于古典文化的學(xué)習(xí)，應(yīng)貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段。本冊(cè)教材較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。例如，杜甫的《春雨》中，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，千百年來(lái)一直膾炙人口；孟浩然的《春曉》中，“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”意在告訴祖國(guó)的花朵們珍惜大好春光，力求上進(jìn)；《江南好》不僅描寫了江南的秀美風(fēng)光，而且也培養(yǎng)小學(xué)生從小就要熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情。

二、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合

繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在物質(zhì)文明豐富的今天，仍有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。本冊(cè)教材體現(xiàn)為：

第一，親情在人文環(huán)境中的釋放。

在《母親的恩情》一文中，記敘了一位白發(fā)蒼蒼的母親為即將遠(yuǎn)行的兒子一針一線縫補(bǔ)衣裳的故事，原詩(shī)中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，道出了千萬(wàn)千萬(wàn)兒女的心聲?？ㄍㄆ秾毶彑簟罚恢鄙畹眯∨笥训那嗖A，本冊(cè)《沉香救母》一文就成功地化用了這一故事，不但激發(fā)了小學(xué)生的閱讀興趣，而且讓他們感受到了濃濃的親情。《木蘭從軍》的故事，不僅在中國(guó)戲曲中傳唱不衰，而且還被搬上了美國(guó)的熒屏，其中體現(xiàn)的孝（即親情）和巾幗不讓須眉的思想影響了一代又一代人。

第二，勤奮好學(xué)，自古有之。如鑿壁偷光；頭懸梁、錐刺股的故事千古流傳。

本冊(cè)中，“立雪求道”《“會(huì)跑”的黑板》、愛迪生《晚上的“太陽(yáng)”》等課文，也很恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了勤奮好學(xué)是人類不斷追求進(jìn)步的驗(yàn)證；《下棋》一文則告訴小朋友做任何事都不能三心二意，否則一事無(wú)成?？傊?，人類勤奮好學(xué)的精神在這幾篇課文中都得到了很好的詮釋。

第三，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人、為社會(huì)、為祖國(guó)犧牲自己的青春、甚至生命，也是中華民族的優(yōu)良美德。

本冊(cè)《閃光的金子》就記敘了上海市一位普通工人徐虎，利用業(yè)余時(shí)間無(wú)私幫助別人的故事，時(shí)代性很強(qiáng)；《歌唱二小放牛郎》，贊揚(yáng)二小機(jī)智勇敢、不怕犧牲、用生命譜寫贊歌的精神，這些內(nèi)容必定會(huì)給新世紀(jì)的少年兒童理解幸福生活的不易打下良好的思想基礎(chǔ)。

三、體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，增強(qiáng)小學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

隨著人對(duì)自然破壞的加劇，地球面臨的危機(jī)日益嚴(yán)重。而能使人類避免遭到厄運(yùn)的，也許正是現(xiàn)在上中小學(xué)的一代人，他們對(duì)人與自然的和諧共存關(guān)系的理解或許更能決定人類的命運(yùn)。本冊(cè)也在關(guān)注這個(gè)問題?！而B島》中，除了鳥類的繁衍生息之外，作者還特別提到“鳥是人類的朋友”，作者的苦心，可見一斑。在《臺(tái)灣的蝴蝶谷》一文中，寫人與蝴蝶的和平相處，正是人與動(dòng)物互相尊重的具體體現(xiàn)。但這些，是以人類不破壞自然界的生態(tài)平穩(wěn)為前提的。增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，從小做起，其中的含義，不言自明。

四、重視口語(yǔ)交際和語(yǔ)言積累，提高實(shí)踐能力

工具性是語(yǔ)文的特點(diǎn)之一，所以，會(huì)在生活中運(yùn)用語(yǔ)文是最終目的，本冊(cè)這方面內(nèi)容的安排很好的體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。例如：怎么去勸阻小朋友勿在高壓線附近放風(fēng)箏，勿在易燃物附近燃放煙花爆竹；每人準(zhǔn)備一個(gè)生動(dòng)有趣的童話故事；談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)哪兒最美；觀察一種熟悉的水果的形狀、顏色、品嘗味道，然后用自己的話表達(dá)出來(lái)；把老牛舐犢、天倫之樂、烏鳥私情這樣的詞語(yǔ)放在一起，把喜氣洋洋、舉天同慶、張燈結(jié)彩放在一起，很有利于語(yǔ)言的積累；十二生肖、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重大節(jié)日等知識(shí)點(diǎn)的安排，都充分顯示了教材是從提高小學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力的角度出發(fā)的。

鑒于新教材以上四大特色，我對(duì)她的使用有如下設(shè)想：

第一，拓寬學(xué)生知識(shí)面。用現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的知識(shí)去補(bǔ)充、去引導(dǎo)。即使是小學(xué)生，也要跟上時(shí)代的發(fā)展。例如：教《沉香救母》時(shí)，可以讓小學(xué)生先從動(dòng)畫片《寶蓮燈》說起，一下子能吸引學(xué)生，從而很順利地引入課本；教《木蘭從軍》時(shí)，可以讓學(xué)生試唱“劉大哥講話理太偏……”一段，由大家熟悉的戲曲引入，學(xué)生也很容易接受。在學(xué)完幾課親情類的課文后，不妨讓他們做這樣的練習(xí)：你能說出你對(duì)父母做過的有孝心的事嗎？你能說出父母愛你的幾件事嗎？這樣就把學(xué)生的知識(shí)面拓寬了。

第二，教給學(xué)生從多個(gè)角度考慮問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，一些成語(yǔ)、俗語(yǔ)的意義也變得不再絕對(duì)。比如，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，強(qiáng)調(diào)了只要有毅力，肯下功夫，就能把事情做成功；但是在“時(shí)間就是效益”競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的今天，不能只靠磨時(shí)間把事情做成功，還要講究方法，講究高效。本冊(cè)的《狐假虎威》，除了傳統(tǒng)意義的“倚仗別人的勢(shì)力欺壓人”外，還可以教給學(xué)生狐貍的做法也是可取的，因?yàn)樗壤匣⑷跣?，所以它聰明地借助了別人的力量來(lái)保護(hù)自己，在今天有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美。法國(guó)雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中我們卻常常忽略了美，遠(yuǎn)離了美。缺乏美感的教學(xué)，便沒了色彩，沒了生氣，也必然是枯燥無(wú)味的。所以在教學(xué)過程中，必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，讓美育滲透在教學(xué)中。本冊(cè)就有不少美文，例如，在教授《鳥島》一文時(shí)，可以讓學(xué)生理解文中的自然美；《歡樂的潑水節(jié)》中，通過少數(shù)民族的風(fēng)俗民俗，讓學(xué)生感受生活美；《閃光的金子》一文中，讓學(xué)生體會(huì)主人公無(wú)私奉獻(xiàn)的心靈美。唯有此，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性才能得到和諧的統(tǒng)一。

五、總結(jié)

以上僅是筆者對(duì)新教材的一些粗淺的領(lǐng)會(huì)及使用設(shè)想，要把這些設(shè)想付之于實(shí)踐，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷摸索、創(chuàng)新。而新教材的到來(lái)，必會(huì)像春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我們的小學(xué)教育，尤其是語(yǔ)文教育，必將進(jìn)入一個(gè)新的天地。

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