探究經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任原則

丁巧珍

摘 要：社會(huì)責(zé)任是個(gè)體對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，受社會(huì)法和經(jīng)濟(jì)法的制約。隨著近年來(lái)我國(guó)向社會(huì)主義和諧社會(huì)方向發(fā)展，社會(huì)矛盾也逐漸變得激烈起來(lái)，影響著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法的頒布對(duì)維持社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系具有重要意義，對(duì)國(guó)家和企業(yè)在社會(huì)發(fā)展中所承擔(dān)的責(zé)任也進(jìn)行了明確，本文就研究了經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任原則。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；社會(huì)責(zé)任；原則

經(jīng)濟(jì)法的誕生為日后社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)提供了載體和工具，只有在相應(yīng)的理論體系保障之下，經(jīng)濟(jì)法預(yù)設(shè)的學(xué)科定位以及價(jià)值取向認(rèn)證目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。也就是說，通過經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)原則，可以從根本上展示其特有的規(guī)律與作用，因此，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家，都必須對(duì)社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任，盡可能處理好自身與社會(huì)之間的關(guān)系。

一、社會(huì)責(zé)任原則的法理基礎(chǔ)以及價(jià)值取向

社會(huì)責(zé)任指的是組織對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，組織在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理時(shí)，要以社會(huì)利益為出發(fā)點(diǎn)，肩負(fù)起自身在社會(huì)中的職責(zé)。以企業(yè)為例，企業(yè)在發(fā)展的過程中，不僅要重視自身的經(jīng)濟(jì)效益，還要將企業(yè)的員工、消費(fèi)者以及企業(yè)所在地等相關(guān)者納入考慮范圍，實(shí)現(xiàn)企業(yè)營(yíng)利化向多元化發(fā)展。我國(guó)自經(jīng)濟(jì)法誕生以來(lái)，就已經(jīng)把社會(huì)責(zé)任設(shè)定為學(xué)科的基本定位，經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任是在企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，更多的強(qiáng)調(diào)了對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)共同發(fā)展和進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)法社會(huì)責(zé)任原則是由經(jīng)濟(jì)法自身的社會(huì)屬性發(fā)展而來(lái)的。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是為了調(diào)節(jié)社會(huì)個(gè)體之間的矛盾，維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，這也就決定了經(jīng)濟(jì)法社會(huì)責(zé)任本位的自身屬性，因此，經(jīng)濟(jì)法的出發(fā)點(diǎn)就是社會(huì)責(zé)任原則的相關(guān)內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)法可以有效規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制中不同個(gè)體之間的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)法的這一作用也反映出社會(huì)責(zé)任是經(jīng)濟(jì)法的根本內(nèi)容，離開了社會(huì)責(zé)任，經(jīng)濟(jì)法的作用將不能得到充分發(fā)揮。

經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)責(zé)任是相輔相成的，兩者之間的融合也是必然的。經(jīng)濟(jì)法將拓寬了社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，社會(huì)責(zé)任又對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行了豐富，經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任原則是相對(duì)穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任原則始終會(huì)定位在經(jīng)濟(jì)法的范疇內(nèi)，并不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任具體內(nèi)容的改變而改變。由此可見，經(jīng)濟(jì)法堅(jiān)持的社會(huì)責(zé)任原則會(huì)同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的共同發(fā)展。

二、全心全意解決社會(huì)問題

我國(guó)的法律都是以解決社會(huì)中的問題與矛盾為目的而制定的，也就是說，法律的最終目的就是解決社會(huì)中出現(xiàn)或潛在的特定問題。因此，法律具有較強(qiáng)的針對(duì)性與任務(wù)型。法律之間是存在著差異的，這種差異是通過其解決問題的類型而體現(xiàn)的。隨著我國(guó)社會(huì)形勢(shì)的不斷轉(zhuǎn)換，社會(huì)中的矛盾也多種多樣，為此，就要對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行不斷研究，提高問題解決能力。由于社會(huì)是一個(gè)整體，成員與成員之間、成員與社會(huì)之間都是密不可分的，因此，社會(huì)成員的發(fā)展以及其所能獲取的利益都會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)狀的制約。此外，作為構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)必不可少的一部分，國(guó)家自身的經(jīng)濟(jì)屬于一種有機(jī)整體，我們要向維持國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的長(zhǎng)期穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，必須要有一套完善的法律制度作保障。鑒于此類環(huán)境的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)運(yùn)而生，必須保證為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，全心全意解決社會(huì)問題。

三、社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益要求經(jīng)濟(jì)法遵循社會(huì)責(zé)任原則

所謂社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益在狹義上指的是社會(huì)利益，是人們?cè)诠餐奈镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)這一前提下，產(chǎn)生一定社會(huì)關(guān)系的人們所形成的有機(jī)整體的利益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系本身推崇個(gè)人本位思想以及自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展變化會(huì)使社會(huì)上個(gè)體意識(shí)出現(xiàn)迅猛發(fā)展，并最終導(dǎo)致個(gè)體主義思想的發(fā)展。民法能夠很好地調(diào)節(jié)市民社會(huì)中各種社會(huì)關(guān)系，同時(shí)保護(hù)市民不被政治、國(guó)家所侵?jǐn)_。但是，隨著科技進(jìn)步所形成的社會(huì)化大生產(chǎn)的到來(lái)，民法所維持的個(gè)人本位與自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)秩序出現(xiàn)了矛盾。在個(gè)人本位思想的主導(dǎo)下，市場(chǎng)主體就會(huì)過度追求自身利益，無(wú)視社會(huì)利益，給公共利益帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害，進(jìn)而形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中負(fù)外部現(xiàn)象的發(fā)生。處于不同時(shí)代就會(huì)有不盡相同的利益追求，也就勢(shì)必會(huì)形成法律的差異，以適應(yīng)不同時(shí)期特有的作用對(duì)象。所以，社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益是經(jīng)濟(jì)法的立法根本，揭示了經(jīng)濟(jì)法最深層次的內(nèi)涵。

經(jīng)濟(jì)法是我國(guó)的社會(huì)責(zé)任本位法，同時(shí)也是我國(guó)職能部門為了實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)職能而規(guī)劃、指引、調(diào)控以及監(jiān)管社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一種手段，通過經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)主體行為的不斷規(guī)范，很大程度上遏制了個(gè)人欲望的惡意擴(kuò)散，避免侵害社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常秩序行為的發(fā)生。

四、對(duì)社會(huì)整體利益進(jìn)行維護(hù)和干預(yù)

由于經(jīng)濟(jì)法的負(fù)外部特征明顯，在主體的成本內(nèi)部化控制中，通常要利用公權(quán)介入的途徑，因此，經(jīng)濟(jì)法的主要特征之一便是通過維護(hù)整體利益的公權(quán)力對(duì)市場(chǎng)空間內(nèi)部的私權(quán)利做出良性干預(yù)控制。在民事補(bǔ)償方式中，只是幫助一部分固有主體完成負(fù)外部?jī)?nèi)部化控制，在全面性的主體負(fù)外部性中，要想進(jìn)行內(nèi)部化處理非常困難，此時(shí)只有公權(quán)力的作用才能夠做出合理調(diào)控與落實(shí)。此外，由于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域法律社會(huì)化改造的主要形式便是經(jīng)濟(jì)法，其社會(huì)與經(jīng)濟(jì)屬性明顯，主要目的在于保持社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定運(yùn)行。盡管經(jīng)濟(jì)法具備了社會(huì)法所共有的一些基本特征，但是其自身特有的屬性也比較顯著，因此，不能將其劃分為傳統(tǒng)的公共范疇。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)法是以維護(hù)社會(huì)整體利益為出發(fā)點(diǎn)，國(guó)家在依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、符合市場(chǎng)自發(fā)機(jī)制的前提下，采取公權(quán)力對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，消除或避免社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可能出現(xiàn)的阻礙，指引社會(huì)經(jīng)濟(jì)朝著期望的方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，所以，經(jīng)濟(jì)法是真正意義上的社會(huì)責(zé)任本位法。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志慧.經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任原則研究[J].現(xiàn)代營(yíng)銷（下旬刊），2017，

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