民國(guó)時(shí)期中國(guó)美術(shù)史研究評(píng)述

劉春芽

摘要：我國(guó)的美術(shù)史研究有了近百年的歷程，但是在每一個(gè)時(shí)期都具有各自的特點(diǎn)。本文主要介紹了民國(guó)時(shí)期中國(guó)的美術(shù)史的研究，介紹了美術(shù)史研究的初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期，回顧了每一個(gè)時(shí)期的美術(shù)史研究的內(nèi)容和特點(diǎn)，研究中國(guó)美術(shù)史是如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的。

關(guān)鍵詞：美術(shù)史 民國(guó) 初創(chuàng)期

中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）15-0048-03

我國(guó)的美術(shù)史研究大概經(jīng)歷了3個(gè)階段，即民國(guó)時(shí)期、1949年-1976年這一時(shí)期、1976年以后這3個(gè)階段，其中每一個(gè)階段都具有獨(dú)特的特點(diǎn)。之所以會(huì)分為這三個(gè)階段，主要是因?yàn)槲覈?guó)在這三個(gè)時(shí)期的命運(yùn)多舛，分別經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命，這些事件把我國(guó)的美術(shù)史研究隔了起來(lái)。進(jìn)入21世紀(jì)以后很多美術(shù)史的研究者開(kāi)始對(duì)20世紀(jì)美術(shù)史研究的一些成果進(jìn)行分析和定論。目前我國(guó)的美術(shù)史研究雖然達(dá)到了一定的高度，但是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還是有一定的差距，曾經(jīng)有一些美術(shù)史研究的學(xué)者稱(chēng)，自從改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放程度不斷加快，但是我國(guó)的美術(shù)史，特別是繪畫(huà)史在研究上還是落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。

在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)和西方的文化有一定程度的交流，在這種交流下我國(guó)的美術(shù)史研究也開(kāi)始慢慢的轉(zhuǎn)型。利用這種機(jī)遇使得西方的一些學(xué)科意義上的美術(shù)史學(xué)開(kāi)始引入中國(guó)，在這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)了很多的美術(shù)史學(xué)者和大量的論文及著作，這些著作和論文中的一些研究方法都是前沿的。民國(guó)時(shí)期的美術(shù)史研究承載了晚清時(shí)期的傳統(tǒng)美術(shù)，又為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)的研究和建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、初創(chuàng)期

民國(guó)時(shí)期中國(guó)的美術(shù)史大概可分為兩個(gè)完整的時(shí)期：一是初創(chuàng)期；二是成長(zhǎng)期。初創(chuàng)期主要時(shí)間段是在民國(guó)初到20世紀(jì)20年代，在這一時(shí)期我國(guó)的傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)開(kāi)始慢慢的向現(xiàn)代美術(shù)學(xué)轉(zhuǎn)型。這期間美術(shù)教育開(kāi)始慢慢進(jìn)入課堂，一些新的學(xué)校美術(shù)教育體系慢慢的建立起來(lái)，這其中一些學(xué)校開(kāi)始把美術(shù)史教育作為一門(mén)學(xué)科體系進(jìn)行研究。美術(shù)史學(xué)體系建立的初期一些學(xué)者開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的一些美術(shù)觀(guān)念，但是這些學(xué)者在意見(jiàn)上是不統(tǒng)一的，這種情況使得我國(guó)的美術(shù)史的內(nèi)涵與實(shí)際有一定的偏差，在美術(shù)史的寫(xiě)作以及教材的編寫(xiě)上中西方的模式以及一些比較傳統(tǒng)的觀(guān)念都顯現(xiàn)出來(lái)了。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中最早研究中國(guó)美術(shù)史的國(guó)家包括美國(guó)、英國(guó)、日本等，其中最具有代表的要數(shù)日本東京的美術(shù)學(xué)教授大村西崖，他的著作里闡述了中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展和概況，這也是第一次全面的分析了我國(guó)美術(shù)史的論述。除了大村西崖以外還有一些美術(shù)學(xué)者對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)的研究比較深入，例如中村不折、小鹿青云等，這些學(xué)者都是在民國(guó)時(shí)期對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)研究比較深入的學(xué)者，同時(shí)他們也出版了一些書(shū)籍和論文。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的波希爾等人也對(duì)中國(guó)的美術(shù)史有所研究，從這一系列的情況來(lái)看外國(guó)的學(xué)者在當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)史的研究方面走在最前列，國(guó)人當(dāng)時(shí)鑒于國(guó)情問(wèn)題很少有人研究我國(guó)的美術(shù)史，當(dāng)時(shí)的第一部美術(shù)史著作是姜丹所著的《美術(shù)史》，這本書(shū)也是我國(guó)第一部完整的美術(shù)史論。主要是因?yàn)槲覈?guó)各大學(xué)校美術(shù)課缺乏相對(duì)應(yīng)的教材，教育部考慮到當(dāng)時(shí)的情況就注明暫時(shí)缺之。姜丹當(dāng)時(shí)是一名美術(shù)教師，她看到這種情況以后感覺(jué)自己有義務(wù)擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，于是她就刻苦的鉆研，通過(guò)大量的查閱資料，幾年以后才編制而成《美術(shù)史》這樣一本教材，這不但解決的教材的問(wèn)題，還成為了我國(guó)第一部關(guān)于美術(shù)史的著作。

以上是對(duì)中國(guó)美術(shù)史在初創(chuàng)時(shí)期的一些回顧可以看出在中國(guó)美術(shù)史的初創(chuàng)時(shí)期包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，美術(shù)史在內(nèi)涵上的把握存在一定的差異，很多研究美術(shù)史的學(xué)者的著作內(nèi)容不盡相同；第二，這一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)的美術(shù)史有了一定的發(fā)展，在學(xué)風(fēng)和文風(fēng)方面也慢慢的展現(xiàn)出了近代的一些端倪，這主要是晚清時(shí)期一些學(xué)術(shù)風(fēng)氣的延續(xù)，還有就是抄襲了國(guó)外學(xué)者的一些研究成果和模式。晚清時(shí)期開(kāi)始廢科舉、興學(xué)堂，這一舉措也對(duì)美術(shù)的教育提供了一定的幫助。中國(guó)美術(shù)史的初創(chuàng)時(shí)期在各個(gè)方面都存在著問(wèn)題，但是正是由于這些問(wèn)題才不斷的推動(dòng)著我國(guó)美術(shù)史的不斷前進(jìn)，為我國(guó)的美術(shù)史學(xué)科的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也正是由于在初創(chuàng)時(shí)期的堅(jiān)持和努力才帶來(lái)了我國(guó)美術(shù)史的蓬勃發(fā)展，使得未來(lái)20年的我國(guó)的美術(shù)史朝著一個(gè)積極的方向前進(jìn)。

二、成長(zhǎng)期

成長(zhǎng)期是1930年到1949年這一個(gè)時(shí)間段，在這期間中國(guó)的美術(shù)史發(fā)展的速度是非常驚人的，這段時(shí)間也是我國(guó)美術(shù)史研究的一個(gè)小高潮。在初創(chuàng)期中國(guó)美術(shù)史的研究由于一些原因與一些新潮觀(guān)念存在一定的差異，這些差異在成長(zhǎng)期有了很大的改觀(guān)。這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)、美術(shù)通史等都產(chǎn)生了很多的代表作，比如潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》、小鹿青云之《中國(guó)繪畫(huà)史》、傅抱石《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》等，與此同時(shí)一些新的著作也在不斷的問(wèn)世，這一系列的作品都展示著我國(guó)的美術(shù)史在不到20年的時(shí)間內(nèi)驚人的發(fā)展速度，其中很多著作至今都享譽(yù)全國(guó)。中國(guó)美術(shù)史的初創(chuàng)期的一些成果基本上都是一些通史類(lèi)著作，包括一些講義和教材，缺少斷代美術(shù)史的研究成果。到了1930年以后，隨著我國(guó)很多美術(shù)史學(xué)家慢慢的深入研究，他們也開(kāi)始接觸斷代美術(shù)史研究的工作，在這期間也取得了很大的成就，其中最具有代表作的作品有滕固《唐宋繪畫(huà)史》等。這些成果主要的特點(diǎn)就是對(duì)某一個(gè)朝代或者某一時(shí)期的美術(shù)發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的闡述，這樣不但能夠讓人們更加深刻的了解某一個(gè)時(shí)期中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠帶動(dòng)中國(guó)美術(shù)史的研究不斷的推進(jìn)。除了以上成果以外，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了專(zhuān)題美術(shù)，并且發(fā)展的速度也非常快，其代表作有《圖騰藝術(shù)史》，這部作品是岑家梧先生的成名之作。全書(shū)主要包括了圖騰的裝飾、圖畫(huà)、音樂(lè)等，同時(shí)還深入的描述了圖騰藝術(shù)的特點(diǎn)以及產(chǎn)生的原因。這部作品對(duì)后人的影響很大，被后人稱(chēng)作是一部具有開(kāi)拓性的專(zhuān)著，在我國(guó)美術(shù)史的研究歷程中發(fā)揮著極其重要的作用。

除了以上作品以外在1931年滕固先生發(fā)表了以《關(guān)于院體畫(huà)和文人畫(huà)之史的考察》為題目的論文，這篇論文詳細(xì)的分析和研究了我國(guó)的院體畫(huà)和文人畫(huà)的發(fā)展，為美術(shù)專(zhuān)題史研究做了鋪墊。在之后的一段時(shí)間里他又發(fā)表了很多論文，這些論文對(duì)美術(shù)專(zhuān)題史的發(fā)展具有空前的貢獻(xiàn)，同時(shí)也具有很大的學(xué)術(shù)價(jià)值。endprint

這一時(shí)期還出現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)畫(huà)大師傅抱石，傅抱石曾經(jīng)留學(xué)日本，在日本留學(xué)期間對(duì)于中國(guó)美術(shù)史論的學(xué)習(xí)有很大的收獲，這主要取決于多學(xué)科的交叉，他不僅學(xué)到了一些獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)，把西方的美術(shù)史論以及現(xiàn)代的藝術(shù)論相結(jié)合起來(lái)，同時(shí)還把日本的一些繪畫(huà)知識(shí)與中國(guó)美術(shù)史論相結(jié)合，利用這種學(xué)科交叉的方法來(lái)研究中國(guó)的美術(shù)史。這對(duì)于傅抱石來(lái)講無(wú)疑是大開(kāi)眼界，使得自己的理論功底更上一層樓。

他在日本留學(xué)期間除了大量的研究外國(guó)的一些美術(shù)史以外，還翻譯了很多外國(guó)專(zhuān)家對(duì)中國(guó)美術(shù)史見(jiàn)解的作品。比如《唐宋之繪畫(huà)》《王摩潔》等，同時(shí)還撰寫(xiě)了《中國(guó)繪畫(huà)理論》一書(shū)，除了撰寫(xiě)一些書(shū)籍以外，針對(duì)一些自己的見(jiàn)解他還發(fā)表了一系列的論文。在留學(xué)日本之前傅抱石的作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是依靠中國(guó)古代的一些畫(huà)史來(lái)創(chuàng)作，主要是把這些畫(huà)作貫穿起來(lái)，從而可以突出中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。但是傅抱石在留學(xué)日本以后對(duì)以上的作品觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了潤(rùn)色，同時(shí)他所看到的、接觸到的也使他感到豁然開(kāi)朗。

這一階段，促使美術(shù)史研究成長(zhǎng)并成熟起來(lái)的，除前人積累的經(jīng)驗(yàn)外，最重要的莫過(guò)于新材料所帶給美術(shù)史的新氣象及新的研究方法帶給美術(shù)史家的新思路。綜觀(guān)這一時(shí)期的中國(guó)美術(shù)史研究，較之于前一階段，有以下幾個(gè)新特點(diǎn)：

其一，美術(shù)史的研究范圍得以拓展。前一階段，國(guó)人的中國(guó)美術(shù)史研究與寫(xiě)作尚處于草創(chuàng)期，因而對(duì)美術(shù)內(nèi)涵與外延的界定并不明朗，幾部美術(shù)史著作的研究范圍并不統(tǒng)一，而且大都限于建筑、雕刻、繪畫(huà)和工藝等有限的領(lǐng)域。20世紀(jì)30年代以后出版的美術(shù)史著作，卻大大拓展了美術(shù)史的研究領(lǐng)域，如1934年文心書(shū)業(yè)社出版的王鈞初（胡蠻）的《中國(guó)美術(shù)的演變》一書(shū)，對(duì)原始時(shí)代的石器、陶器，商周時(shí)期的甲骨與青銅器上的圖案都進(jìn)行了較為具體的闡述。

其二，對(duì)美術(shù)史觀(guān)和方法論的探求更為自覺(jué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于西方進(jìn)化論思想的傳入及梁?jiǎn)⒊靶率穼W(xué)”的巨大影響，“進(jìn)化的美術(shù)史觀(guān)念”在20世紀(jì)二三十年代比較盛行。前一時(shí)期的陳師曾、潘天壽、鄭午昌、滕固等人的美術(shù)史研究都不同程度地體現(xiàn)了進(jìn)化史觀(guān)的影響，他們將進(jìn)化的觀(guān)念融會(huì)到對(duì)美術(shù)史實(shí)的陳述中。進(jìn)入30年代后，受當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，不少學(xué)者更加自覺(jué)地運(yùn)用美術(shù)進(jìn)化的理論觀(guān)念來(lái)闡釋美術(shù)的運(yùn)動(dòng)與變遷、發(fā)展與進(jìn)步、聯(lián)系與規(guī)律。

其三，表現(xiàn)出一定的幣性化特征。這一時(shí)期的美術(shù)史著作，已經(jīng)擺脫前一時(shí)期那種單調(diào)、刻板的教科書(shū)模式，有了較為多樣的個(gè)性化表現(xiàn)。大到美術(shù)史觀(guān)、研究方法、結(jié)構(gòu)體例、時(shí)期劃分，小到具體的作品分析、材料取舍、敘述語(yǔ)言，均能見(jiàn)出研究者的個(gè)人色彩。無(wú)論是傅抱石、秦仲文、鄭午昌，還是滕固、史巖、李樸園、胡蠻，單是行文風(fēng)格上，我們都能感受到其獨(dú)特的個(gè)性魅力。如果以前一時(shí)期作為中國(guó)美術(shù)史范型的初創(chuàng)期，那么20世紀(jì)三四十年代的美術(shù)史著作則在體例、史觀(guān)、方法、史料以及敘述諸方面均更為精慎嚴(yán)整。這也是為中國(guó)美術(shù)史研究迎來(lái)第一個(gè)高潮的具體體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展是十分坎坷的，其包括初創(chuàng)期和成長(zhǎng)期兩個(gè)重要的時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期的中國(guó)美術(shù)史發(fā)展都具有各自的特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期的中國(guó)美術(shù)史是有很多缺陷的，很多史實(shí)欠考證，一些著作的論證也不夠充分，當(dāng)然當(dāng)今發(fā)達(dá)的社會(huì)也存在這樣那樣的問(wèn)題，只有我們總結(jié)了民國(guó)時(shí)期的一些問(wèn)題才有助于我們對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展研究，才能不斷推動(dòng)我國(guó)的美術(shù)史的發(fā)展，從而進(jìn)行更加深入的研究。

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