天井空間在現(xiàn)代文化建筑服務(wù)空間中的應(yīng)用研究

姜垚++王涵乙??

摘要：分析了傳統(tǒng)天井的優(yōu)勢(shì)后，其自身的形式、功能、文化傳承的特點(diǎn)給現(xiàn)代文化建筑空間的設(shè)計(jì)帶來(lái)了啟示。通過(guò)歸納總結(jié)天井空間與現(xiàn)代文化建筑服務(wù)空間結(jié)合的實(shí)例，為現(xiàn)代文化建筑的空間設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一些有益的參考，使其能夠更好的繼承和發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：天井空間；現(xiàn)代文化建筑；服務(wù)空間

中圖分類(lèi)號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.23.020

1天井空間概述

“天井”一詞最早出現(xiàn)于我國(guó)古代軍事名著孫子兵法中，《孫子行軍篇》載：“凡地有絕澗天井、天陷、天隙，必然遠(yuǎn)之勿近也。”原指天井是四面陡峭、中間低平的作戰(zhàn)地形。傳統(tǒng)民居天井是由四周坡屋面的屋頂圍合成一個(gè)開(kāi)放式空間，形成一個(gè)漏斗型井口，匯四水歸堂（塘），下底設(shè)池塘、留溝防、變路徑、安石埠，立基劃界“以滴水為界的天然之井”，故也取名“天井”。在明清期間，天井作為一種中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的形式被廣泛應(yīng)用，早期的徽州和江西的民居都深受其影響。

2天井空間的形態(tài)、功能及文化內(nèi)涵

2.1形態(tài)分析

平面形式和建筑高度是傳統(tǒng)天井民居基本形態(tài)的主要體現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑的天井空間主要有兩種平面形式，一種是“三間兩搭廂”，由三面房屋一面墻組成，正屋三開(kāi)間被置于中心，在正房前面兩旁的房屋為廂房，最前面是高墻，并墻上開(kāi)門(mén)。另一種是“對(duì)合”，四面圍合的都是房屋，正房被稱(chēng)作上房，與正房相對(duì)，隔著天井的被稱(chēng)作下房，下房的中央開(kāi)間是大門(mén)。

當(dāng)一進(jìn)式住宅不能滿(mǎn)足人們的需求時(shí)，以上兩種平面形式為基礎(chǔ)，縱橫向的伸展、變形和組合成復(fù)雜多變的平面布局?？v為主，橫為次，形成了等級(jí)嚴(yán)謹(jǐn)、軸線(xiàn)分明、空間規(guī)則、方正、開(kāi)合、多變的空間組織形式。

不同高度的天井民居的多樣組合是傳統(tǒng)天井民居形態(tài)多樣化的另一重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的天井民居一般以一層、二層為主，有少量的三層或三層以上的民居。通過(guò)天井的組織，形成了全封閉和頂部開(kāi)敞空間的循環(huán)交替，展現(xiàn)出開(kāi)合有序、豐富多變的空間形式。

2.2功能研究

2.2.1遮陽(yáng)采光

天然采光是天井空間的主要功能之一。在傳統(tǒng)建筑中，為了達(dá)到防火防盜的目的，建筑外墻高大封閉，多采用少開(kāi)窗或開(kāi)小窗，建筑內(nèi)部采光條件差，因此，解決戶(hù)內(nèi)采光就成為建筑必須考慮的問(wèn)題。天井在改善室內(nèi)光環(huán)境方面起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，天井利用陰影使民居墻體盡可能的避免太陽(yáng)直射，經(jīng)過(guò)自然光線(xiàn)的二次折光后，滿(mǎn)足了居民對(duì)采光和遮陽(yáng)的需求。在現(xiàn)代建筑中，這一功能對(duì)被動(dòng)式節(jié)能設(shè)計(jì)頗有啟示。被動(dòng)式節(jié)能是指建筑通過(guò)本身形式、空間布局和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，來(lái)收集和儲(chǔ)存能量，使建筑物與其周邊環(huán)境之間形成自然循環(huán)系統(tǒng)，在不依靠節(jié)能設(shè)備的幫助下，充分利用自然資源，到達(dá)節(jié)約傳統(tǒng)能源的效果。在文化建筑內(nèi)部通常使用人工照明，天井空間引入自然光線(xiàn)，不但減少了建筑能耗，而且為建筑內(nèi)部提供了自然采光。

2.2.2排泄雨水

風(fēng)水學(xué)說(shuō)“四水歸堂”中的“水”是財(cái)富的象征，有財(cái)不外流的寓意。建筑物的屋頂坡面向天井內(nèi)傾斜，雨水經(jīng)過(guò)屋面的收集直接進(jìn)入天井之中，聚集起來(lái)，再流經(jīng)明溝和暗溝引入到村落的排水系統(tǒng)中。這種排水系統(tǒng)能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)微氣候，同時(shí)加強(qiáng)空氣流動(dòng)，使室內(nèi)溫度更適合人們居住。天井空間排泄雨水的功能引入到現(xiàn)代文化建筑的空間設(shè)計(jì)中例子有很多，例如王澍設(shè)計(jì)的寧波博物館，在建筑圍合的天井空間中，主入口處設(shè)計(jì)了一個(gè)大的室外水院，能夠排泄雨水，將水景引入建筑內(nèi)部，拉近了人與自然的距離。

2.2.3自然通風(fēng)

在傳統(tǒng)民居建筑中，天井的比例和在民居中的相對(duì)位置影響建筑的通風(fēng)，多天井民居中各個(gè)天井各自運(yùn)作相互協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了通風(fēng)的三種形式：①風(fēng)壓通風(fēng)，形成穿堂風(fēng)。主導(dǎo)風(fēng)作用于建筑物外正面時(shí)，風(fēng)從天井進(jìn)入室內(nèi)，與之相對(duì)的后天井排出；②熱壓通風(fēng)，形成拔風(fēng)。建筑處于靜風(fēng)環(huán)境中時(shí)，天井與外部空間尺度的不同造成空間密度的變化，產(chǎn)生熱壓差；③風(fēng)壓通風(fēng)和熱壓通風(fēng)同時(shí)作用，風(fēng)壓通風(fēng)優(yōu)先于熱壓通風(fēng)。在現(xiàn)代建筑中，天井空間的三種通風(fēng)形式往往被運(yùn)用大型的文化建筑空間內(nèi)部，通過(guò)熱壓效應(yīng)促進(jìn)建筑通風(fēng)，從而代替設(shè)備通風(fēng)，調(diào)節(jié)建筑內(nèi)部溫度。

2.3文化內(nèi)涵

2.3.1民俗心理

民俗心理是民眾心理中最深層、最穩(wěn)固、最隱蔽的組成部分，以民間信仰為基本核心世代相傳。在中國(guó)古代一般是對(duì)鬼神的恐懼和敬仰性的迷信，并作為一種民俗信仰與生活秩序相融合。這種信仰在保持曾經(jīng)原有的傳承的同時(shí)，也不斷的隨著時(shí)代發(fā)展把新的生活意識(shí)融入進(jìn)去。其中，民居天井中就有它的強(qiáng)大影響。在天井建筑的平面布局、結(jié)構(gòu)和比例安排上，還有裝飾性的雕刻以及居住文化都體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

2.3.2天人合一

天井空間是人與天地、人與自然和諧共生的最優(yōu)場(chǎng)所，是居民對(duì)天、地、人三者關(guān)系思考的表現(xiàn)，是“天人合一”思想下的產(chǎn)物。天井式的建筑外整體形態(tài)表面上像圍合了居住環(huán)境，把人與自然分割開(kāi)來(lái)，但又通天接地、負(fù)陰抱陽(yáng)，加強(qiáng)了人與自然的聯(lián)系，令居宅充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

3天井空間在現(xiàn)代文化建筑服務(wù)空間中的應(yīng)用

現(xiàn)代文化建筑包括博物館、美術(shù)館、會(huì)展中心、圖書(shū)館、音樂(lè)堂、劇院、檔案館、藝術(shù)中心等，它的范圍十分廣泛，是一種能夠滿(mǎn)足人們文化需求的建筑，方便人們欣賞、學(xué)習(xí)、吸收和傳播文化的場(chǎng)所。本文將重點(diǎn)探討天井空間在文化建筑服務(wù)空間的運(yùn)用，分別從出入口空間、休息空間以及交通空間這三個(gè)方面進(jìn)行探討。

3.1出入口空間

入口和出口空間通常被稱(chēng)為出入口空間，其最基本的功能是連接并實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外兩種不同空間之間的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡，是體現(xiàn)建筑特色的重要節(jié)點(diǎn)。室外庭院和室內(nèi)中庭作為兩種常見(jiàn)的天井空間與出入口空間的結(jié)合方式。

室外庭院是利用天井空間的空間特性和景觀效果，在室外通過(guò)建筑圍合和景觀設(shè)計(jì)組織人流，使建筑和自然景觀緊密結(jié)合，讓人們通過(guò)周?chē)h(huán)境的渲染慢慢的進(jìn)入文化建筑的內(nèi)部。例如哈爾濱大劇院，由MAD建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，位于哈爾濱市松北區(qū)文化中心島內(nèi)，依水而建，與哈爾濱文化島的定位和設(shè)計(jì)相一致，不但具備功能性，而且成為一個(gè)人文、藝術(shù)、自然與大地景觀相互交融的場(chǎng)所。哈爾濱大劇院設(shè)有多個(gè)出入口，是一座從四面八方都可以進(jìn)入的“親切”的建筑。在地面上設(shè)計(jì)了一個(gè)較大的天井作為大劇院出入口，連接大劇院的停車(chē)場(chǎng)。通過(guò)天井中的坡梯到達(dá)天井的底部，形成一個(gè)建筑外部空間和內(nèi)部空間的緩沖平臺(tái)，人們可以在此做短暫的停留。天井底部草坪的設(shè)計(jì)增加了人與自然之間的互動(dòng)，同時(shí)天井的設(shè)計(jì)給大劇院下層室內(nèi)空間提供了一定的自然采光和良好的景觀功能，也使出入口的空間形式變得豐富有趣（圖1）。endprint

室內(nèi)中庭是利用天井空間的采光作用，在出入口處設(shè)計(jì)一個(gè)采光中庭，將自然光從天頂引入建筑內(nèi)部，形成一個(gè)寬敞明亮的室內(nèi)環(huán)境作為過(guò)渡。在法國(guó)巴黎盧浮宮博物館擴(kuò)建工程中，大玻璃金字塔作為建筑的出入口，也是該建筑核心大廳的屋頂。三座小型的金字塔成為各個(gè)展廳的采光天井，地面上的四個(gè)體量通過(guò)天井將光線(xiàn)引入到了室內(nèi)部分，為參觀者提供了一個(gè)充滿(mǎn)光輝的建筑。玻璃金字塔的簡(jiǎn)單的幾何形式加上現(xiàn)代的技術(shù)手法與細(xì)致復(fù)雜的傳統(tǒng)建筑形成了完美的結(jié)合。出入口空間在頂光的作用下，滿(mǎn)足了空間的豐富性，明確了空間的邏輯性，同時(shí)讓人們更加真實(shí)的感受自然。

3.2休息空間

在文化建筑中，休息空間的目的是緩解觀眾在參觀過(guò)程中產(chǎn)生的疲勞現(xiàn)象。它屬于過(guò)度空間，設(shè)置在一個(gè)較為安靜的場(chǎng)所，避免主要流線(xiàn)的穿越。文化建筑的休息空間分布于各個(gè)公眾活動(dòng)場(chǎng)所，公眾休息方式也多種多樣。天井空間與休息空間相結(jié)合的這種方式，在現(xiàn)代文化建筑中越來(lái)越多的被采用。天井式休息空間具有采光、通風(fēng)、休閑、景觀等功能，有連續(xù)性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。同時(shí)，它可以直接與外界空間相連接，并與外部環(huán)境發(fā)生物質(zhì)交換，還為建筑物內(nèi)部增加了采光效果。

英國(guó)建筑師大衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)的良渚文化博物館是對(duì)天井式休息空間的完美詮釋。以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由完全不平行的四個(gè)四方體建筑組合而成，整個(gè)建筑凸顯簡(jiǎn)約、厚重、大氣的特征，強(qiáng)調(diào)景觀與自然的融合，在藍(lán)天白云下，依山傍水、郁郁蔥蔥的景致中，讓人感受到一種歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧融合。院內(nèi)穿插設(shè)計(jì)了三個(gè)天井式主題庭院作為休息空間，不同主題的展廳之間置入半開(kāi)放式空間，即作為空間的停留與轉(zhuǎn)折過(guò)渡之處，給游客提供休息、交流、觀景的公共場(chǎng)所；又在天井庭院設(shè)計(jì)了與展覽內(nèi)容相關(guān)的意象景致或者植入綠植、水景等觀賞性景觀，讓人們能夠獲得更深層次的情感體驗(yàn)。在空間設(shè)計(jì)手法上，該博物館的天井式庭院不但參與了空間序列的構(gòu)建，而且使封閉的建筑體量?jī)?nèi)部變得更加活躍（圖2）。

3.3交通空間

交通空間是文化建筑非功能空間最重要的組成部分，是建筑中的動(dòng)線(xiàn)，負(fù)責(zé)連接同一水平維度或垂直維度各功能區(qū)的建筑空間。交通空間具有一定的組織方式、邏輯結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)，成為聯(lián)系各個(gè)展示空間的紐帶，使整個(gè)建筑空間形成了完整、豐富的有機(jī)整體。同時(shí)它還具備通達(dá)性、導(dǎo)向性、公共性和舒適性的特征。人按照交通空間的序列在建筑中行走，逐步完成對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)、使用和體驗(yàn)這一連續(xù)完整的參觀行為。天井空間與交通空間的結(jié)合方式有很多種，其中室內(nèi)中庭天井空間和室外院落天井空間是本文要探討的。

室內(nèi)中庭天井空間在文化建筑交通空間中起到組織交通的作用。蚌埠博物館就運(yùn)用了天井式的中庭空間作為交通空間。博物館的外部形態(tài)模仿層巖斷面，交錯(cuò)折疊，與玻璃幕墻形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)雕塑感和厚重感。建筑整體運(yùn)用回字形的空間布局，主入口空間與中庭空間相互連接，36m x 36m的井字桁架屋頂被斜撐支柱撐起，利用大約10m跨度的拉桿使5折的蛇形廊道從屋頂懸下，并通過(guò)斜拉桿形成超靜定構(gòu)造避免晃動(dòng)。在天井式的中庭中，吊橋把交通、采光、通風(fēng)、展覽、休息等博物館所需要的要求都被聯(lián)系在一起，成為一個(gè)藝術(shù)化的視覺(jué)空間，同時(shí)也對(duì)水平方向和垂直方向的人流起引導(dǎo)作用（圖3）。

室外院落天井空間不僅有組織交通的作用，而且與室外環(huán)境直接相連，提高了空間環(huán)境品質(zhì)。一個(gè)典型的案例就是安達(dá)路西亞紀(jì)念博物館。該建筑由3層基座“切割”成橢圓形天井中庭后的實(shí)心體量，在內(nèi)部天井庭院形成雙螺解構(gòu)的坡道，將三個(gè)樓層自然的連接在一起，形成舒適的觀展流線(xiàn)，層與層的環(huán)繞也創(chuàng)造了人與人之間的互視，增進(jìn)了交流。整個(gè)天井院落像是一個(gè)朝向天空的“光的蓄水池”，行走在其中，遠(yuǎn)與近、明與暗、虛與實(shí)的這些變化使人更加深刻的體會(huì)到空間的時(shí)間特質(zhì)。

4結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民居天井空間的形成受自然因素、使用需求、社會(huì)條件、文化背景和生活方式等各方面的影響。它表達(dá)著人們對(duì)空間需求的重要意義，體現(xiàn)著建筑中空間的重要性。在歷經(jīng)數(shù)千年洗禮之后的傳統(tǒng)民居，天井無(wú)論在空間形式上還是在建筑中采光、遮陽(yáng)、通風(fēng)、排水等功能上，都對(duì)現(xiàn)代文化建筑的空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生啟迪作用，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”和其他相關(guān)的哲學(xué)思想。天井空間拉近了人與自然的距離，展現(xiàn)了開(kāi)合有序的空間變化，沖淡了建筑內(nèi)外部的界限，使建筑和城市融合成為一個(gè)整體?，F(xiàn)代文化建筑隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷的改進(jìn)，現(xiàn)代建筑的材料和技術(shù)與現(xiàn)代文化建筑的使用功能相結(jié)合，在總結(jié)天井在文化建筑服務(wù)空間中運(yùn)用的案例發(fā)現(xiàn)了很多新的空間使用方式與表現(xiàn)形式，即滿(mǎn)足了現(xiàn)代文化建筑的一系列功能，又把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在現(xiàn)代文化建筑中找到回歸本土的建筑文化。

參考文獻(xiàn)

[1]陸元鼎，楊谷生.中國(guó)民居建筑[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2004.

[2][美]伊恩·倫諾克斯·麥克哈格.設(shè)計(jì)結(jié)合自然[M].天津：天津大學(xué)出版社，2006.

[3]賈斯廷·哈德森.博物館建筑[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001.endprint