為什么出國后“變得”更愛國？

閻半刀

“一出國，就愛國。那些在國內(nèi)罵得越多的人，出去后往往轉(zhuǎn)變得越快，因?yàn)樗麄儼褔庀胂蟮锰昧?。?/p>

據(jù)報(bào)道，美國《外交政策》調(diào)查了94名女性和92名男性，他們都是曾經(jīng)在美國高等教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)過的中國公民，大部分年齡在18歲至29歲之間。值得關(guān)注的是，有55%的受訪者稱自己對中國的看法更加改善。出了國的中國人，在更加多元和廣闊的文化視野下，再回頭審視自己出身和成長的國家體制、社會環(huán)境等，將對自己國家的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。

外國的月亮未必圓

出國前，雷希穎對任何維護(hù)國家的言論都嗤之以鼻。按他的說法，這是他的“憤青”階段。

“在‘憤青階段，我對中國的認(rèn)知基本停留在對各類信息不加篩選的接收階段，尤其偏愛于美化西方、否定中國類的信息。久而久之，我自然而然地閉塞了雙目，堵住了耳朵，‘消極成了我精神深處最真實(shí)的寫照?！崩紫７f說，出國留學(xué)后，因?yàn)榭吹搅宋鞣缴鐣默F(xiàn)實(shí)，打破了之前對西方社會的一切偏聽偏信和盲目崇拜的狀態(tài)，“讓我能夠更冷靜、客觀地看待現(xiàn)在的中國”。

出國定居、移民的人，也對此有深深共鳴?！拔曳堑粫袢瞬灰泼瘢疫€要鼓勵他們移民呢，因?yàn)閷τ谝泼窈Ｍ獾膰?，我有一個粗略的估計(jì)：一出國，就愛國，這個比例至少有70%，那些在國內(nèi)罵得越多的人，出去后往往轉(zhuǎn)變得越快，因?yàn)樗麄儼褔庀胂蟮锰昧?，他們對歐美的印象是從電影和廣告上看來的，和真實(shí)的西方差距太大了，結(jié)果出去后失望者眾多?！睂W(xué)者張維為曾在演講中表示。

張維為曾在多個場合指出發(fā)達(dá)國家的諸多不便利之處，引起海外華人移民的強(qiáng)烈共鳴。

最近三十多年，中國大城市的基礎(chǔ)建設(shè)飛速發(fā)展。相比之下，西方國家的很多城建和規(guī)劃早已步入“老化”階段。也難怪美國《紐約時報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼訪問上海、北京、大連后曾如此感慨：“相比之下，紐約更像第三世界?！?/p>

在多元視野中確認(rèn)自我

在異鄉(xiāng)，個人對自己所屬族群的身份認(rèn)同，往往會變得更加強(qiáng)烈。

在社會學(xué)的視野中，身份認(rèn)同是在社會結(jié)構(gòu)與社會情境中，通過自我與他人的互動而形成的。一方面，到海外后，陌生的文化環(huán)境會不斷加強(qiáng)一個中國人對自己祖國的歸屬感——在多數(shù)時候，當(dāng)他們身處異國的文化碰撞之中，“中國人”的身份認(rèn)同就更加明顯了。

另一方面，出了國的中國人，在更加多元和廣闊的文化視野下，再回頭審視自己出身和成長的國家體制、社會環(huán)境等，將對自己國家的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。

對國家體制的自信在一些 “精英學(xué)生”那里表現(xiàn)得非常明顯。出國后，廣闊的視野加上良好的教育背景和相對優(yōu)越的成長環(huán)境，使這些學(xué)生對“國家強(qiáng)大”有更深的認(rèn)同感，而且他們也愿意身體力行地去傳播中國形象。

從哈佛大學(xué)歸國的“女學(xué)霸”許吉如曾走紅網(wǎng)絡(luò)。在北京電視臺的《我是演說家》中，她把國家穩(wěn)定和強(qiáng)大與個人所追求的“安全感”聯(lián)系起來，發(fā)表了一段名為《國強(qiáng)則少年強(qiáng)》的演講，引起許多現(xiàn)場觀眾和網(wǎng)友的共鳴。

“當(dāng)聽到Lina說羨慕我能回中國時，我的第一反應(yīng)是驚訝。那是我第一次聽到這樣的觀點(diǎn)！”Lina是許吉如的敘利亞同學(xué)。動亂國家同學(xué)的觀點(diǎn)讓許吉如感慨，“中國公民擁有不基于任何條件、不需要努力、身在福中不知福的安全感”。

許吉如還用自己的行動，來讓不同文化背景的年輕人認(rèn)識自己的國家。在美國，除了在課堂上為同學(xué)們講解中國發(fā)展的現(xiàn)狀，她還和室友創(chuàng)辦了一個茶室，在社交圈子中成了一個不同文化的交流平臺——比如向她的同學(xué)、朋友解釋什么是“一帶一路”。

“只有當(dāng)他們理解了文化背景才可能產(chǎn)生共鳴，只有當(dāng)他們認(rèn)為這樣做是合理的，換言之，如果是他處在這樣的情境下也會這樣做的時候，他們才能真正理解。”許吉如說。

被偏見激發(fā)的情懷

所有的文化都會對其他文化有不同程度的想象。這些想象若是負(fù)面的，又導(dǎo)致了負(fù)面的評價(jià)，就構(gòu)成了偏見。海外華人遭遇的偏見，往往就可以溯源至這樣的文化心理機(jī)制。

不少留學(xué)生就反映，很多西方人對中國的印象還停留在幾十年前?！坝浀糜幸淮稳ヒ幻n國同學(xué)家，臨走的時候，同學(xué)的媽媽讓我?guī)蠋讐K香皂，說‘你在中國都沒見過這些吧，這個是用來洗手的，能洗得很干凈”。一名叫丁丹的留學(xué)生曾在一次采訪中回憶道，這件事讓她有了讓更多人了解真實(shí)的中國的想法。在這個過程中，她也更加客觀、理性地去思考中國的一些問題，少了以往在國內(nèi)看什么都不順眼的偏激。

很多中國留學(xué)生抱怨，美國人對中國情況不了解，卻喜歡對中國的時事發(fā)表帶有偏見的言論，造成了雙方關(guān)系的緊張和沖突。在這種情況下，留學(xué)生們會變得對祖國更加認(rèn)同，也更迫切地希望外界看到中國正面的形象。

“塑造一個遙遠(yuǎn)的、顛倒的、另類的、可笑的中國想象，是西方集體想象中將中國形象他者化，完成西方現(xiàn)代文化自我認(rèn)同的最典型的方式?！痹谝槐狙芯课鞣降闹袊蜗蟮闹髦?，學(xué)者周寧寫道。對直接暴露在偏見中的海外中國人來說，西方人眼中的“他者”就是他們自己；對國家形象的冒犯，就是對他們自己的冒犯。endprint