人生的速度與“0.8哲學(xué)”

文/卞文志

人生的速度與“0.8哲學(xué)”

文/卞文志

著名笑星趙本山前幾年在患腦瘤時(shí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的住院治療，尚未完全康復(fù)便正式出工，并高調(diào)宣布“只要能站上舞臺(tái)就上春晚”。對(duì)于趙先生的事業(yè)心和敬業(yè)心，筆者由衷地敬佩！但對(duì)他“只要能站上舞臺(tái)就上春晚”這樣的豪言壯語(yǔ)，筆者在擔(dān)心之余認(rèn)為不值得贊賞。做事業(yè)認(rèn)真可以，但賣命就不值得了！腦部患病并且動(dòng)了手術(shù)，就怕激動(dòng)和興奮，如果站在春晚的舞臺(tái)上面對(duì)全國(guó)人民的笑聲，一旦激動(dòng)和興奮過(guò)度，真擔(dān)心他會(huì)支撐不住引發(fā)悲劇。

想到上面這些，筆者又禁不住想到人生的速度與“0.8哲學(xué)”。對(duì)于這兩個(gè)概念，皆與人生的態(tài)度和工作的狀態(tài)有關(guān)。也就是說(shuō)，人的生命在前進(jìn)中該限速時(shí)要限速，在工作中該留點(diǎn)力時(shí)要留點(diǎn)力，凡事悠著一點(diǎn)，才有耐力把人生的路走好。

在漢語(yǔ)中，“速度”應(yīng)該是一個(gè)應(yīng)用非常廣泛的詞語(yǔ)。物體移動(dòng)、上升與墜落的快慢，叫做速度；社會(huì)變遷的程度，也常常用速度一詞來(lái)表達(dá)。而速度又是在不斷變化的，如風(fēng)吹的速度，水流的速度，海平面上升或下降的速度，地下巖漿涌動(dòng)或噴發(fā)的速度。所以，人們?cè)谔岢鏊俣葮?biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，總是輔以清晰的時(shí)間概念。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的我們，在工作和生活中的速度也是不斷變化和調(diào)整的，跑百米是一個(gè)速度，跑萬(wàn)米和馬拉松又是不同的速度。如果以萬(wàn)米的速度跑百米，那還不如不跑；如果以百米的速度跑萬(wàn)米，那是根本不可能的事情。所以，人在工作中該限速時(shí)，一定要限速，學(xué)會(huì)調(diào)整自己與放松自己，對(duì)一個(gè)人，尤其是所謂的成功人士十分重要。

“0.8哲學(xué)”是目前正在悄悄流行的新詞匯，它源自日本?！?.8”其實(shí)是一種生活態(tài)度，凡事不求完美，但求八分好。一向追求完美，幾近強(qiáng)迫癥狀的日本人能放自己一馬，不再跟自己較勁，想必是真正明白了物極必反的道理。從小到大，我們被要求做事都必須“全力以赴，做到最好”。但事實(shí)上，“全力以赴”不一定就能“做到最好”，期望越大，要求越高，包袱越重，出錯(cuò)的幾率相應(yīng)也較高。一個(gè)人若長(zhǎng)期處于神經(jīng)被繃至極限的高度緊張狀態(tài)，不給自己喘息的空間，不給自己留有余地，那么，即使實(shí)現(xiàn)了自己的理想，在事業(yè)上走向成功的巔峰，付出的成本也許是生理或心理健康永遠(yuǎn)的受損。當(dāng)然，所謂的0.8哲學(xué)不是不讓人進(jìn)取，而是給自己留一點(diǎn)點(diǎn)空間，像水墨畫中的留白。吃飯八分飽，讓胃部吸收得更好；做事出八分力氣，不讓身心負(fù)擔(dān)太重；愛(ài)一個(gè)人用八分的熱情，留兩分自由呼吸的空間給對(duì)方……這樣才是對(duì)親友、對(duì)社會(huì)最大的負(fù)責(zé)。

人生的速度及0.8哲學(xué)這兩個(gè)關(guān)乎健康的問(wèn)題，我們?cè)俾?lián)想到笑星趙本山“只要能站上舞臺(tái)就上春晚”的雄心壯志，筆者乃至很多關(guān)心他的人都充滿了擔(dān)憂。為給全國(guó)人民帶來(lái)歡樂(lè)，為讓每一年的春晚不能缺少“大忽悠”搞笑的逗人形象，本山大哥“只要有口氣也要拼命”的精神可嘉可嘆，但不會(huì)善待自己，讓自己活得很累確實(shí)不值。健康和名利一直是一個(gè)對(duì)立面，說(shuō)到底，想兩全其美是不可能的。有人講：“一個(gè)人對(duì)食物的態(tài)度，就是對(duì)生活的態(tài)度”，這句話確實(shí)有道理。吃鮑魚的人有多少是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)呢？有多少自以為成功的人，習(xí)慣了5分鐘內(nèi)吃完飯的效率，隨時(shí)準(zhǔn)備“做更重要的事”。你給你的身體“走過(guò)場(chǎng)”，身體憑什么好好回報(bào)你？

《圣經(jīng)》中上帝耶和華在西奈山向摩西傳十誡，其第四誡是：星期天必須休息，守為圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格殺勿論。因此，閑暇和休息也是神圣的。閑暇是生命的自由空間，只有工作，沒(méi)有休閑，人會(huì)喪失靈性，忘掉人生之根本。但閑適不同于散漫，閑適和散漫都是從事務(wù)中抽身，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而清澈的；散漫者找不到自我，只能在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。所以，工作是一種神圣，無(wú)所作為的懶漢和沒(méi)頭沒(méi)腦的工作狂乃是遠(yuǎn)離神圣的兩極。創(chuàng)造之后的休息，如同創(chuàng)世后第七日的上帝那樣，讓自己變得心靜如水，浸潤(rùn)出一種從容的心態(tài)。

事實(shí)上，或許那些以工作為樂(lè)的人正是那些最需要通過(guò)一種興趣和愛(ài)好使自己適時(shí)忘記自己正在工作的人，而那些所謂的精英人物往往到生命的最后一刻，才真正懂得生命的價(jià)值。如美術(shù)大師吳作人先生，上個(gè)世紀(jì)50年代末他病倒了，鄧拓特意送來(lái)手書的“放心”兩個(gè)大字，提醒他身心靜養(yǎng)。吳老開(kāi)始養(yǎng)金魚、貓、花，后來(lái)刻了一方“五十以后學(xué)篆”的閑章，以平和的心態(tài)坦然面對(duì)一切，于靜態(tài)之美中觸摸生命的脈搏和人性的真諦。

而現(xiàn)在，現(xiàn)代人看有數(shù)的錢多一些，想無(wú)限的生命少一些。想放心，卻不知放于何處。其實(shí)，還不都是自己給自己找的樂(lè)趣。我們盡可以超脫、灑脫一些。對(duì)于身外之物，賣力是對(duì)的，賣命就不值得了！