現(xiàn)在的農(nóng)民變懶了嗎？

□ 李 婷

在大多數(shù)人的意識(shí)中，農(nóng)民的勞作隨著作物季節(jié)生長而變化，大量閑暇時(shí)間分布在作物生長間隙中。事實(shí)上，在過去大部分消費(fèi)都是自給自足的情況下，農(nóng)民往往會(huì)利用一切可以勞作的時(shí)間，將自己的勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為一切可能滿足家庭消費(fèi)的東西。更重要的是，農(nóng)民的勞動(dòng)不僅僅是為了滿足消費(fèi)，勤勞作為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，主導(dǎo)了農(nóng)民的行為。那些享受閑暇而不是勤于勞作的人，則可能成為社會(huì)評價(jià)較低的個(gè)體。

進(jìn)入新世紀(jì)前后，鄉(xiāng)村市場化逐漸改變了農(nóng)民的勞動(dòng)模式，重塑了農(nóng)民的勞動(dòng)觀念。從現(xiàn)象上看，一個(gè)總的感覺是，留在鄉(xiāng)村的農(nóng)民似乎變得不再那么勤勞。

農(nóng)民閑暇時(shí)間急劇增多

在筆者調(diào)查的某村莊，2000年前后，插秧機(jī)、旋耕機(jī)、收割機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)械開始普遍使用，糧食種植變得較為容易。剩余的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力，除了外出打工的人外，其他的投入了到養(yǎng)殖業(yè)。然而，養(yǎng)殖業(yè)所需勞動(dòng)力并不多。以養(yǎng)豬為例，喂養(yǎng)300頭豬每天也只占用一個(gè)男勞動(dòng)力三四個(gè)小時(shí)。

總的來說，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需勞動(dòng)力需求銳減。除了養(yǎng)殖和大面積耕作需要男勞動(dòng)力以外，村莊的主勞動(dòng)力還是女性。筆者認(rèn)為，造成農(nóng)民閑暇時(shí)間急劇增多的原因是大量女性的勞動(dòng)時(shí)間銳減。

農(nóng)民不是變懶了，而是“被”變懶了。 圖片攝影/曹暉

家務(wù)自動(dòng)化是女性勞動(dòng)力解放的重要因素之一。

從2000年開始，自來水、電飯煲、冰箱、煤氣灶、洗衣機(jī)、熱水器等逐漸進(jìn)入農(nóng)民家庭。煤氣灶的使用意味著不再需要砍柴。洗衣機(jī)的使用節(jié)省了女性的大量時(shí)間，尤其是孩子多的大家庭。在沒有熱水器之前，洗澡需要花費(fèi)大量時(shí)間燒熱水。冰箱解決了儲(chǔ)藏食物的難題，因此很多食物的發(fā)酵或者腌制工作變得不再必要。

另外，一些小工具的使用，也在減輕女性的負(fù)擔(dān)。以刮皮刀為例，鋒利靈巧的刮皮刀比用菜刀刮皮所耗費(fèi)的時(shí)間是要少很多的。小工具的使用使原本減少的家務(wù)勞動(dòng)變得更少。特別是近幾年現(xiàn)代廚房普遍進(jìn)入農(nóng)村，主婦只需要花少量的時(shí)間就可以做好一頓飯。

而且，女性勞動(dòng)力的解放還因?yàn)樨i的散養(yǎng)在農(nóng)村普遍減少。最近五六年的時(shí)間，農(nóng)村大部分家庭都不再養(yǎng)豬，與養(yǎng)豬相關(guān)的一切勞動(dòng)大幅度減少。對于女性來說，這是勞動(dòng)量最大的減負(fù)。

當(dāng)農(nóng)村勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)中解放出來之后，留在村莊的剩余勞動(dòng)力實(shí)際上并沒有實(shí)現(xiàn)充分利用。在筆者調(diào)查的這個(gè)村，很多家庭有充分的勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行更為細(xì)致的耕作，或者在周邊打零工（男性收入每天120元，女性每天100元），但是很多人都寧愿在家閑著。這已經(jīng)不能簡單地用 “生活條件變好了”來解釋。農(nóng)民勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的變遷

首先讓筆者覺得困惑的是，農(nóng)民會(huì)不會(huì)是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中抽離出來了過多的勞動(dòng)。

當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力成本不高，但是其他生產(chǎn)成本如肥料、農(nóng)藥、機(jī)械使用成本卻大大增加。為什么農(nóng)民寧愿閑置也不愿意用自己的勞動(dòng)來替代這些成本？比如農(nóng)家肥的利用，這項(xiàng)農(nóng)活農(nóng)民完全有能力投入，并且能給農(nóng)民帶來一定好處，很多農(nóng)民還是不愿這樣做。筆者認(rèn)為其中的一個(gè)重要原因在于，在市場機(jī)會(huì)增多的前提下，農(nóng)民會(huì)選擇將自己的勞動(dòng)投入到收益更高的領(lǐng)域，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效益確實(shí)不太樂觀。對于農(nóng)民來說，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)給農(nóng)民帶來的收入并不多，在這上面進(jìn)行過多的勞動(dòng)力投入有些不值。

這種不值的感覺還被其他的因素強(qiáng)化，比如市場的投機(jī)性降低了農(nóng)民勞動(dòng)的積極性。筆者調(diào)查的這個(gè)村盛行的養(yǎng)殖業(yè)，就直接沖擊著農(nóng)民在農(nóng)業(yè)以及其他領(lǐng)域的勞動(dòng)熱情。

養(yǎng)殖業(yè)的投機(jī)性極強(qiáng)，與勞動(dòng)的直接關(guān)聯(lián)并不明顯。養(yǎng)殖戶投入了基本的養(yǎng)殖勞動(dòng)之后，養(yǎng)殖戶的勞動(dòng)投入多少與成活率關(guān)聯(lián)并不大。比如養(yǎng)豬，成豬的成活率決定于疫情，而且豬苗的來源不同也決定了豬的成活率。

最為關(guān)鍵的是，養(yǎng)殖業(yè)賺錢與否大多取決于市場和運(yùn)氣。

比如養(yǎng)豬，豬苗、成豬、飼料價(jià)格的變動(dòng)都極大，豬苗價(jià)格從300多元一頭到1100元一頭之間波動(dòng)，成豬價(jià)格在5元多一斤到十幾元一斤之間波動(dòng)，農(nóng)民很難預(yù)測這一批豬是否能夠賺錢。而突發(fā)的疫情，更使養(yǎng)豬近乎成了一次次賭博。市場好，養(yǎng)殖戶的運(yùn)氣就好，運(yùn)氣好的時(shí)候掙幾十萬元，運(yùn)氣不好的時(shí)候就要賠上幾十萬元。

盡管如此，養(yǎng)豬以及圍繞養(yǎng)豬的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，確實(shí)讓一批“運(yùn)氣好”的人突然富了起來?！胺N一輩子地都不如人家養(yǎng)一批豬?！边@些都深刻影響了農(nóng)民勞動(dòng)的積極性。對于那些養(yǎng)殖戶的影響則更加直接，即使有時(shí)間進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是這些生產(chǎn)帶來的收入與一次養(yǎng)豬遇到“好運(yùn)”所帶來的收益是沒有辦法比的。

勞動(dòng)與收益的關(guān)聯(lián)，在市場投機(jī)性增強(qiáng)中變得越來越弱，這直接影響了農(nóng)民對于勞動(dòng)力投入的評估，導(dǎo)致農(nóng)民勞動(dòng)觀念的變化，開始為自己的辛勤勞作覺得“不值”。這也就能夠解釋一部分人為什么即使有閑暇時(shí)間，也不愿進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至也不愿意打零工，因?yàn)榇蛄愎ひ馕吨崱靶量噱X”，這種辛苦錢賺得“劃不來”。

農(nóng)民勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值變遷

農(nóng)民勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值變遷，是農(nóng)民不再勤勞的一個(gè)最重要的原因。但是農(nóng)民勞動(dòng)并不只能用經(jīng)濟(jì)價(jià)值來評價(jià)，應(yīng)該考慮其社會(huì)價(jià)值。

那農(nóng)民勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值是否還能夠激勵(lì)農(nóng)民勤于耕作呢？在筆者調(diào)查的村莊，筆者卻感受到近些年人們對一些勤于勞作的人的社會(huì)評價(jià)變得有些中性，甚至負(fù)面。是勞動(dòng)的社會(huì)性價(jià)值的低落，使農(nóng)民不得不變懶。

勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值降低，原因在于勞動(dòng)的市場化以及勞動(dòng)的社會(huì)性弱化。

勞動(dòng)以社會(huì)價(jià)值的形式來實(shí)現(xiàn)，要求人們不那么看重勞動(dòng)給自己帶來的經(jīng)濟(jì)效益，這樣才能在彼此需要的時(shí)候提供對方需要的勞動(dòng)，而不是等價(jià)值的勞動(dòng)。而勞動(dòng)力市場化，使得勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意味更加被人看重，而社會(huì)性的一面則不那么被人看重。那些為別人勞動(dòng)，而不計(jì)較經(jīng)濟(jì)收益的人，往往只能得到付出對象的認(rèn)同，在現(xiàn)在的鄉(xiāng)村社會(huì)已然變得有點(diǎn)“傻”。

互助是農(nóng)民勞動(dòng)積蓄的一種方式。當(dāng)付出社會(huì)勞動(dòng)而沒有給自己帶來經(jīng)濟(jì)收益，如果自己經(jīng)濟(jì)條件不好就會(huì)被別人看不起，這種勞動(dòng)儲(chǔ)蓄的社會(huì)性勞動(dòng)在這種氛圍下很難展開。勞動(dòng)力市場化之后，勞動(dòng)力的價(jià)值開始明碼標(biāo)價(jià)，每個(gè)勞動(dòng)力價(jià)值變得清晰，且存在越來越大的差異。一個(gè)每天能賺400元的人和一個(gè)每天賺100元的人在同樣的勞動(dòng)中進(jìn)行互助，即使有人情作補(bǔ)償，互助的持續(xù)也難以維系。

勞動(dòng)的社會(huì)性價(jià)值的瓦解，使得互助難以展開，那些剩余的零碎時(shí)間就會(huì)成為閑暇。最終導(dǎo)致農(nóng)民產(chǎn)生了一些原本可以轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)積蓄的閑暇。

還讓筆者困惑的是，在投機(jī)性不斷擴(kuò)大的氛圍中，那些勤勞的人是被認(rèn)為跟不上潮流的人，勤勞人變得不那么“受人待見”。在筆者調(diào)查的村，聽到過大家給村莊中的勤快人做“思想工作”：“要珍惜自己的身體，不要做那么多?！鄙踔吝€被 “警告”：“你再這樣做下去，你會(huì)后悔的?！?村莊里的勤快人成了另類，成為了被輿論批評的對象。這些勤于勞作的人，如果被大家改造變得不再勤快的時(shí)候，就會(huì)被人們稱為是“看開了”。筆者聽到過一個(gè)特別夸張的個(gè)案，一對過去非常勤快的夫婦，有一段時(shí)間天天去打麻將，這個(gè)時(shí)候得到的好評居然比勤勞的時(shí)候要多很多。

在投機(jī)性越來越主導(dǎo)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的時(shí)候，那些掌控金錢資本和“暴力資本”的人更容易從投機(jī)性中快速獲得收益，而那些小戶則是不斷被打敗，勤勞必然會(huì)成為農(nóng)民不得不為之的一種選擇，而絕不可能成為一種被推崇的品質(zhì)。勤勞只有以致富作為結(jié)果時(shí)，才是被表揚(yáng)的，而勤勞者在投機(jī)的市場社會(huì)中，致富不一定是必然的，甚至?xí)粩嗍艿酵稒C(jī)行為的沖擊，勤勞的農(nóng)民尤其是那些只帶來少量收益的勤勞的農(nóng)民，在村莊就變得越來越邊緣。

當(dāng)勞動(dòng)不再被推崇，農(nóng)民開始在日常的生活中便心安理得地享受起閑暇時(shí)間，反而那些不會(huì)享受閑暇時(shí)間的人會(huì)被其他村民看不起。

家內(nèi)勞動(dòng)價(jià)值的變遷

伴隨著種種變遷，家庭關(guān)系也在發(fā)生變化，這也影響到農(nóng)民在家內(nèi)的勞動(dòng)投入。農(nóng)民尤其是完成人生任務(wù)的父輩不再那么推崇“勞動(dòng)儲(chǔ)蓄”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“養(yǎng)生儲(chǔ)蓄”。

在筆者調(diào)查的村莊，帶孩子開始成為問題，父母與子女之間因?yàn)檎l帶孩子的問題偶爾也會(huì)有所爭議。這些都源于父輩對養(yǎng)老預(yù)期的變化，影響了父輩在完成人生任務(wù)之后的勞動(dòng)安排。他們不像以前一樣，以對子女的勞動(dòng)投入來實(shí)現(xiàn)自己養(yǎng)老的勞動(dòng)儲(chǔ)蓄?，F(xiàn)在這些老人更加注重自己的身體健康，用農(nóng)民自己的話來說，“現(xiàn)在做死做活，把身體搞垮了，以后會(huì)給子代添負(fù)擔(dān)”“照顧好自己就是給子代最大的幫忙。”

“負(fù)擔(dān)”一詞之所以在代際之間出現(xiàn)，首先是因?yàn)楹芏鄰?fù)雜的疾病和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展并行，醫(yī)療負(fù)擔(dān)確實(shí)有所加重。其次，子女的負(fù)擔(dān)確實(shí)加重了。進(jìn)城、向上流動(dòng)的壓力，日益強(qiáng)化的消費(fèi)競爭，現(xiàn)在的農(nóng)村中年輕一代與父輩相比，生活不易的感覺確實(shí)增強(qiáng)了不少。因此，如果父輩的身體不好猶如在子女的負(fù)擔(dān)上面加石頭。第三，“負(fù)擔(dān)”是父輩對自己的評價(jià)，源于父輩對自身勞動(dòng)力的一種不自信。市場化以后，一般說來，年輕人勞動(dòng)力價(jià)格會(huì)比其父母高，如果父輩身體不好，其勞動(dòng)所得會(huì)低于他們所耗費(fèi)的醫(yī)療開支，在他們看來，這筆賬是不劃算的。

“負(fù)擔(dān)感”主要源于父輩對自身價(jià)值的一種低預(yù)期。這種負(fù)擔(dān)重的感受源于父輩對于子女的養(yǎng)老預(yù)期不再那么穩(wěn)定，很重要的原因在于父輩“理解”子女：不是子女不愿意贍養(yǎng)自己，而是承受不起這個(gè)負(fù)擔(dān)。

總而言之，父輩對子女的養(yǎng)老預(yù)期變得日益不穩(wěn)定，結(jié)合對自身和子女狀況的評估，父輩們在完成人生任務(wù)之后的勞動(dòng)行為就變得沒有那么有積極性，尤其是對身體損耗比較大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在投入的過程中會(huì)更注重“養(yǎng)生”，而不是一味地投入勞動(dòng)。這就使得父輩的閑暇在他們完成生兒育女任務(wù)之后變得多了起來。?

評論

不能簡單地認(rèn)為農(nóng)民變懶了

農(nóng)民越來越閑了，越來越不愿勞作了，并不能簡單地認(rèn)為農(nóng)民變懶了，一個(gè)重要的前提是農(nóng)民變富了，農(nóng)民勞動(dòng)行為的變化背后存在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等原因。農(nóng)民不再勤于勞作背后是農(nóng)民勞動(dòng)解放的一種結(jié)果，是農(nóng)民市場機(jī)會(huì)增多的一種表現(xiàn)，當(dāng)然我們也不能忽視一些負(fù)面的東西暗含在農(nóng)民的勞動(dòng)行為變化中。投機(jī)與消費(fèi)之風(fēng)對于勞動(dòng)積極性，對于勤勞這一美德的傳播與維系的負(fù)面影響，這些都值得我們反思。

農(nóng)民確實(shí)閑了，閑暇時(shí)間如何利用，這確實(shí)是一個(gè)問題。在面對農(nóng)村發(fā)展的同時(shí)，如何讓農(nóng)村社會(huì)中形成一種良好的風(fēng)氣，讓農(nóng)民更有意義地度過閑暇，成為了一大難題。

筆者認(rèn)為，穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序具有決定性的意義。如何減少市場中的投機(jī)性，讓農(nóng)民對自身的勞動(dòng)與收益之間的關(guān)聯(lián)更為確信，以此保證勤懇的勞作能夠被激勵(lì)，進(jìn)而被社會(huì)認(rèn)可，使勤勞重新成為農(nóng)村社會(huì)中一種正向的品質(zhì)，使農(nóng)民更為慎重地對待自己的閑暇，用一些積極有益的勞動(dòng)去應(yīng)對閑暇，或者說用更加積極的方式去度過日益增多的閑暇。

讓農(nóng)民更加熱愛勞動(dòng)，讓節(jié)儉之風(fēng)重新進(jìn)入鄉(xiāng)村，讓閑暇成為農(nóng)村發(fā)展的正能量，促進(jìn)鄉(xiāng)村的新成長，迫在眉睫。（李婷）