贛南民歌的音樂形態(tài)特征分析

謝東　盧亮

摘 要：贛南民歌是贛南人們藝術(shù)智慧的結(jié)晶，是中國民間藝術(shù)的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展，贛南人民結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史文化，通過不斷的傳播創(chuàng)作形成了最具地方特色的民歌風(fēng)格。本文將贛南民歌作為研究贛南音樂文化的材料，分析其音樂形態(tài)特征，對贛南民歌的旋律和調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、音腔、節(jié)奏、節(jié)拍特征展開研究，旨在展示贛南民歌的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：贛南民歌；音樂形態(tài)；特征

民歌是勞動人民生活和思想的真實寫照，體現(xiàn)了他們的藝術(shù)審美追求。贛南地區(qū)依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美且具有深厚的歷史文化底蘊。贛南民歌具有豐富的體裁表現(xiàn)形式，例如：山歌、號子、小調(diào)等。在贛南地區(qū)秀美和田園風(fēng)光和壯麗的山野特色背景下，產(chǎn)生了贛南民歌這一藝術(shù)形式，其作為贛南人民智慧的結(jié)晶，充分展示了當(dāng)?shù)氐奈幕厣S富祖國的藝術(shù)寶庫。本文主要研究贛南民歌的音樂形態(tài)，分析其中的旋律和調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、音腔、節(jié)奏和節(jié)拍特征，進(jìn)一步把握贛南民歌的藝術(shù)特征，為世界了解贛南音樂文化打開窗口。

1贛南民歌的旋律和調(diào)式特征

旋律也稱曲調(diào)，贛南民歌的旋律形態(tài)獨特且多樣，受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，贛南民歌的旋律和調(diào)式形成了鮮明的風(fēng)格。贛南民歌將sol la do re四個音節(jié)作為主要音列，以宮商角徵羽五聲音階的級進(jìn)為主，安遠(yuǎn)的《作田要作大丘》、崇義的《走寧都》是主要代表作品。贛南民歌獨特的旋律展現(xiàn)了民歌細(xì)膩且激情的音樂特征。在贛南民歌中的山歌體裁，其調(diào)式以徵調(diào)為主，其次是羽調(diào)。徵調(diào)式的贛南山歌將音商作為高音點的長拖腔或者句子的起落音，并通過音型的起落展示主音，羽音也是徵調(diào)式的贛南山歌音階的重要組成部分。龍南的《過山溜》將羽音作為其主旋律，最終落音于徵音。贛南民歌中的羽調(diào)式山歌主要是興國山歌，其基本音列為la do re mi，最終落音于主音上，其以商音為主。贛南地區(qū)的邊緣縣市也流行羽調(diào)式山歌。受語言特征的影響，宮調(diào)式山歌在贛南地區(qū)略為少見，由于宮調(diào)式山歌的音高不穩(wěn)，常出現(xiàn)變宮現(xiàn)象，便下滑至羽音，信豐的《問聲哥哥哪久來》即代表作。由于贛南地區(qū)地勢較高，山林形態(tài)豐富，為增強民歌的傳播性，將民歌的最高音放在首句，達(dá)到呼喚的表達(dá)效果，高揚的音調(diào)和悠長的音律成為贛南民歌獨有的音樂表現(xiàn)形態(tài)。贛南民歌還善于運用詩歌中的“賦比興”等修辭。唱法包括本嗓、假嗓、細(xì)嗓，本嗓則以其復(fù)雜多變的潤腔運用于贛南民歌的即興對歌中，贛南山歌多運用真假嗓結(jié)合的唱法，細(xì)嗓婉轉(zhuǎn)的音調(diào)適合婦女吟唱，號子中運用本嗓和假嗓的唱法在頭尾加上“嗬、喂”。

2贛南民歌的曲式結(jié)構(gòu)特征

贛南民歌的曲式結(jié)構(gòu)短小，主要由兩個樂句構(gòu)成，由于演唱具有即興性，樂段的結(jié)構(gòu)也具有變化性，也可形成四句體。其中敘事性贛南山歌全曲由兩個樂句組成，通過反復(fù)歌唱分節(jié)歌完成。贛南民歌中的山歌主要由四個樂句組成，根據(jù)傳統(tǒng)的起承轉(zhuǎn)合原則，或者由兩個樂句的第二句重復(fù)變化形成四句式贛南山歌，其中最具代表性的作品是《喊錯別人晤要怪》、《實在要歸歸哩來》。贛南民歌的曲式結(jié)構(gòu)主要以樂句的對比結(jié)構(gòu)為主，上下句相對應(yīng)，或四樂句構(gòu)成復(fù)樂段，通過相同的節(jié)奏或結(jié)音方式展現(xiàn)不同的贛南民歌體裁。

3贛南民歌的音腔、節(jié)奏、節(jié)拍特征

受贛南地區(qū)獨特的語言風(fēng)格和地域文化影響，其音腔和節(jié)奏豐富多彩，主要分為拖腔山歌、高腔山歌和念唱性山歌三類。其中拖腔山歌的音調(diào)高揚，具有自由的節(jié)奏特點，在第一樂句的尾字上帶有虛長的拖腔，通過潤腔音展示贛南拖腔山歌的嘹亮悠揚，拖腔山歌主要出現(xiàn)在南康、寧都、瑞金、石城等地，其中石城的拖腔山歌在第二樂句中出現(xiàn)三拍，將整首歌曲的節(jié)奏拉長，而《行路晤當(dāng)妹帶頭》中有所改變，將拖音放在第一小節(jié)后，展現(xiàn)出贛南拖腔山歌粗獷的情緒。高腔山歌具有高音區(qū)且速度自由的特點，在贛南地區(qū)豐富的文化背景下應(yīng)運而生，最具代表性的高腔山歌當(dāng)屬龍南的《細(xì)妹拾柴過該來》。念唱性山歌一字一音，其音腔和結(jié)構(gòu)簡單明了，表現(xiàn)贛南地區(qū)農(nóng)民對事情的直接敘述，其中代表作品為南康的《長工歌》。在豐富的贛南民歌中，混合交替節(jié)拍類型的歌曲占一半比例，其中四分音符分為2/4拍、3/4拍、4/4拍、5/4拍等多種混合交替節(jié)拍，八分音符分為2/8拍、3/8拍、4/8拍等多種混合交替節(jié)拍，贛南民歌的節(jié)拍特征以“節(jié)拍交替”為主。贛南民歌變化的節(jié)拍與客家方言具有緊密聯(lián)系，贛南民歌中由“四三音節(jié)”組成七字四句體的民歌格律，構(gòu)成其主要的音樂節(jié)奏形式，并由襯詞和襯腔形成節(jié)拍的混合交替，例如山歌的末尾帶有“喂打喂”、嗬、喂”的號子，通過打亂固定的節(jié)拍，展示贛南民歌節(jié)拍的混合交替性。贛南民歌是以腔從詞的古老歌曲，具有源遠(yuǎn)流長的歷史特征，民歌中的音符與歌詞息息相關(guān)，贛南民歌在創(chuàng)作過程中根據(jù)語音的需要添加裝飾音，充分展現(xiàn)了贛南民歌的藝術(shù)形式。

4結(jié)語

民歌作為我國音樂藝術(shù)中的重要組成部分，其具有濃厚的本土特色和豐富的文化內(nèi)涵。贛南民歌也不例外，在贛南地區(qū)豐富的自然資源和濃郁的地域文化背景下應(yīng)運而生，是贛南地區(qū)勞動人民的真實生活寫照，也是社會發(fā)展的動態(tài)體現(xiàn)。為更好的宣揚和傳播贛南民歌，本文對其音樂形態(tài)特征展開分析，從贛南民歌的旋律和調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、音腔、節(jié)奏、節(jié)拍特征角度出發(fā)，展示贛南民歌的獨特魅力，為更多同仁對贛南民歌的研究提供參考，促進(jìn)我國地區(qū)音樂事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高書琴.滄源佤族民歌音樂形態(tài)特征分析[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報，2011，30（2）：93-96.

[2]高麗琴.贛南民歌中“節(jié)拍交替”現(xiàn)象及其成因[J].大舞臺，2012（5）：22-23.

[3]夏郁.區(qū)域文化視野下的贛南民歌探析[J].戲劇之家，2013（11）：135-135.

作者簡介：謝東 ，新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2015級音樂學(xué)本科班學(xué)生，專業(yè)主項：聲樂；盧亮，新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師， 研究方向：聲樂演唱與教學(xué)