馬克思主義政治信仰大眾化的路徑探究

摘要：當前中國處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，各種社會思潮充斥著國民的大腦，因此從馬克思主義科學理論構(gòu)建、意識形態(tài)斗爭和傳播媒介三個視角探究其大眾化實現(xiàn)路徑是我們黨應對當前形勢的必然要求。

關鍵詞：政治信仰 大眾化 路徑

一、問題的提出

信仰問題自改革開放以來就一直被學術界所關注，但不同的學者研究的側(cè)重點有所不同，有的將馬克思主義信仰置于哲學體系進行探究，只有部分學者立場鮮明地站在國家主流政治意識形態(tài)的角度對其進行剖析，而對于正處于戰(zhàn)略機遇期的中國而言，堅守社會主義道路，實現(xiàn)“三個自信”之一的關鍵就在于保持全黨乃至全社會成員對于以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會的政治信仰的主觀確信和認同。因而在對馬克思主義政治信仰解讀基礎上探究其實現(xiàn)路徑十分必要。

二、馬克思主義政治信仰的內(nèi)涵

馬克思主義政治信仰體系是無產(chǎn)階級的思想武器，因而必須為無產(chǎn)階級所掌握。馬克思主義政治信仰不同于其他信仰，它不僅具備不斷完善的理論體系，是一個開放的體系，還具有現(xiàn)實性，不只是一種簡單的信仰，更是一種對未來社會走向的主觀確信，能夠轉(zhuǎn)化為人的一種內(nèi)在動力，用正確的方法，科學的理論，指導全黨乃至全社會成員克服思想上和實踐中遇到的困境，朝著共產(chǎn)主義社會目標共同奮斗。新時期，實現(xiàn)“中國夢”僅僅依靠中國共產(chǎn)黨的力量遠遠不夠，更重要的是要凝聚全社會的力量，植根于人民群眾。而要凝聚人心，引導人民群眾步調(diào)一致地朝著同一個目標前行，首先要找到一種足以支撐全體社會成員的精神力量。中國在建國初選擇了馬克思主義，取得了新民主主義革命的勝利，改革開放三十多年的旅程也始終將馬克思主義作為指導我國社會主義現(xiàn)代的思想武器，實踐證明，是否堅守社會主義道路，保持道路自信之關鍵在于是否堅持馬克思主義理論體系的“理論自信”，堅持馬克思主義作為一種政治信仰，并非是簡單的“拿來主義”，而是扎根中國國情基礎上的中國化了的馬克思主義，只有本土化了的馬克思主義政治信仰體系才足以被全社會成員信服，成為他們的政治信仰，在馬克思主義政治信仰大眾化的基礎之上，指導人們?yōu)閷崿F(xiàn)人人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義終極目標而不懈努力。

三、馬克思主義政治信仰的大眾化路徑

當前中國處于社會轉(zhuǎn)型期，各種思想在信息化時代中迅速傳播，為人們價值觀和信仰的多元化發(fā)展提供了前所未有的條件。這對于一種科學的信仰體系建設而言，是挑戰(zhàn)更是機遇。因此從理論建構(gòu)、傳播形式兩方面探索馬克思主義政治信仰的大眾化實現(xiàn)途徑是必要之舉。

（一）加強理論建構(gòu)

馬克思主義政治信仰體系是以馬克思主義理論內(nèi)核以及中國特色社會主義理論體系為基礎而建構(gòu)的信仰體系，它的獨特之處就在于它是一個開放的、與時俱進的體系，它源于社會實踐而又能指導社會實踐，能夠科學地形塑理論與現(xiàn)實的張力關系，因而不論是在中國新民主主義革命時期還是在中國特色社會主義建設時期，它都能夠作為全黨乃至全社會的政治信仰而存在。在馬克思和恩格斯的相關著作中曾指出，一套理論在一個國家的實現(xiàn)程度很大程度上取決于它滿足這個國家和人民的程度，馬克思主義是構(gòu)成馬克思主義政治信仰的內(nèi)核，必須融入更多符合中國情的思想和文化元素，形成一個有血有肉的鮮活的整體，馬克思主義經(jīng)典著作要深入解讀，同時又要與時代要求、廣大人民的精神需求相結(jié)合，做到深入淺出，讓廣大人民群眾真正理解和感受到馬克思主義政治信仰不是一個空泛的學術口號，讓他們真正深入地感受到其中真、善、美的力量進而發(fā)自內(nèi)心地認可它，并形成指導自己現(xiàn)實生活的政治信仰。

改革開放以來，人們似乎對中國革命的經(jīng)驗比較熟知，而對于“建設”理論的理解缺乏完整的系統(tǒng)的認識。理論上的斷層勢必對政治信仰的形成和建設造成阻礙。因而在實際生活中我們要致力于將馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家所架構(gòu)的理論體系與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平同志系列講話實現(xiàn)完美對接，向廣大人民群眾輸送富有時代氣息的、受群眾喜愛的馬克思主義大眾化作品。

（二）在馬克思主義政治信仰大眾化傳播形式上要“接地氣”，多元化

馬克思主義哲學中指出一定的內(nèi)容還要通過特定的形式才得以展現(xiàn)。因而，理論自身的完善和意識形態(tài)領域的斗爭固然重要，但面對新時期社會大眾精神需求的變化對于馬克思主義政治信仰體系能否依舊被大眾認同，就要在傳播方式上下功夫。

首先，一定的內(nèi)容總是需要通過一定的形式來呈現(xiàn)，而在信息技術迅速發(fā)展的今天，將傳統(tǒng)的傳播媒介與現(xiàn)代傳播媒介相結(jié)合是實現(xiàn)馬克思主義政治信仰大眾化的重要條件。而當前，在政治信仰的宣傳之中仍存在諸多問題。就傳播范圍來看，黨政機關和地方高校是當前馬克思主義相關理論和讀物傳播較為廣泛的地方，而普通大眾對相關內(nèi)容接觸面較窄，內(nèi)容大多以書本和文字材料為主，沒有充分運用網(wǎng)絡，因而造成了受眾不足的現(xiàn)象。

其次，一種理論的宣傳離不開對經(jīng)典人物形象的塑造和挖掘。馬克思、恩格斯以及毛澤東、鄧小平等是偉大的無產(chǎn)階級革命家，他們既對社會主義有著重要的貢獻，同時他們同每個正常的人一樣也有喜怒哀樂，他們不是遙不可及的“神”，而是生活在一定社會歷史條件中的現(xiàn)實的人，是有血有肉的。因而他們所建構(gòu)的理論離不開他們在每一個成長階段的人生經(jīng)歷。近來，一些通俗文藝作品的出現(xiàn)如書籍《馬克思靠譜》的出版、影視作品《恰同學少年》的傳播等受到了社會大眾的青睞，這無疑為我們當前開展理論宣傳工作，走出當前馬克思主義政治信仰建構(gòu)中受眾不足的困境提供了一種新視角。所以在宣傳經(jīng)典的過程中，我們要善于不斷發(fā)現(xiàn)并利用新型傳播載體，要實現(xiàn)現(xiàn)代傳播媒介與傳統(tǒng)傳播方式的完美對接，實現(xiàn)理論傳播方式多元化、鮮活化。

在馬克思主義中國化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了豐碩成果，在當前社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，馬克思主義政治信仰體系的構(gòu)建以及大眾化進程對于形成正確的社會主流意識形態(tài)、對于抵御外部不良思潮的滲透以及“中國夢”都具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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[4]王藝.加強馬克思主義信仰建設全面推進馬克思主義大眾化[J].中共杭州市委黨校學報，2013，（01）.

（作者簡介：閆慧宇，山西師范大學，研究生，研究方向：思想政治教育。）endprint