當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村戲劇發(fā)展研究

許靜怡

【摘 要】 2016年，在山東濰坊市，一個(gè)不靠山、不靠水，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)的小鄉(xiāng)村中，籌劃出了第一屆鄉(xiāng)村戲劇節(jié)，別開(kāi)生面的形式，為農(nóng)村萎縮的公共文化空間帶來(lái)了生機(jī)，成為了當(dāng)?shù)赜惺芬詠?lái)最大的文化盛事，帶動(dòng)村民實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展。此次鄉(xiāng)村戲劇節(jié)的開(kāi)展，可以使我們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)、文化發(fā)展提供一個(gè)非常新穎的視角。同時(shí)讓我們也更加深刻地思考鄉(xiāng)村的文化藝術(shù)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村戲劇節(jié)；公益性；鄉(xiāng)建

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0028-02

《人民日?qǐng)?bào)》在2016年12月29日刊登了一篇題為《一場(chǎng)復(fù)興鄉(xiāng)村的戲劇試驗(yàn)》的文章，報(bào)道了2016年10月份在山東濰坊牟家院村舉辦的鄉(xiāng)村戲劇節(jié)，文章一經(jīng)發(fā)表，迅速引爆網(wǎng)絡(luò)，廣大網(wǎng)站、微信平臺(tái)也紛紛轉(zhuǎn)載，引來(lái)網(wǎng)友們的廣泛關(guān)注。

一、關(guān)于鄉(xiāng)村戲劇節(jié)

山東省濰坊市牟家院的鄉(xiāng)村戲劇節(jié)發(fā)起于2016年，截至目前已經(jīng)舉辦了兩屆。每屆分為春秋兩季。2016年春季，第一屆鄉(xiāng)村戲劇節(jié)以“花”為題，與春天的勃勃生機(jī)相應(yīng)和。同年秋季舉辦的戲劇節(jié)，取材于陶淵明《歸園田居》一詩(shī)中的“田園將蕪胡不歸”中的“蕪”字作為主題，希望可以使年輕人回歸逐漸流失的農(nóng)村，重回活力。而2017年春季的主題更是生動(dòng)有趣，定義為“萌”，象征草木復(fù)蘇，同時(shí)寓意于民，與民同歡。

而隨著鄉(xiāng)村戲劇節(jié)的成熟，其隊(duì)伍也正逐漸壯大，2016年參演團(tuán)隊(duì)共計(jì)數(shù)十個(gè)，演員60余人，觀眾累計(jì)人數(shù)2000多名……而今年的演員團(tuán)隊(duì)和觀眾陣容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。鄉(xiāng)村戲劇節(jié)的發(fā)起人牟昌非曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“這場(chǎng)算不上成熟、說(shuō)不上成功、也沒(méi)啥名氣的鄉(xiāng)村戲劇節(jié)，是復(fù)興鄉(xiāng)村的‘戲劇之路。①”

這讓人聯(lián)想起上世紀(jì)30年代熊佛希主持的河北定縣的農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)。晏陽(yáng)初曾經(jīng)在熊佛西寫(xiě)的《戲劇大眾化之實(shí)驗(yàn)》一書(shū)序中描述道：“因?yàn)閼騽∈撬囆g(shù)教育的一種，在廣大的民眾教育上占有重要的地位，因?yàn)樗侵苯佑绊懨癖娚畹摹？上КF(xiàn)在流行的傳統(tǒng)戲劇并不能適應(yīng)這一時(shí)代民眾生活的需要?！雹?/p>

戲劇作為一個(gè)農(nóng)民易于接納的藝術(shù)形式，它可以連接都市與鄉(xiāng)村兩端，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩端，通過(guò)它，激發(fā)起人們更多的想象力與創(chuàng)作熱情，透過(guò)它使我們可以更加深刻地反思人與土地的關(guān)系。而這次鄉(xiāng)村戲劇節(jié)落地于普通鄉(xiāng)村，探索嘗試鄉(xiāng)村旅游以外的普通鄉(xiāng)村的出路和前途。鄉(xiāng)村戲劇節(jié)，讓都市人親近久違的自然，體驗(yàn)清新質(zhì)樸的風(fēng)土人情，也希望戲劇藝術(shù)家們的介入，讓在鄉(xiāng)村生活的人們像城市人一樣得以享受和參與當(dāng)代戲劇藝術(shù)。

二、牟家院戲劇節(jié)的產(chǎn)生與試驗(yàn)

山東省濰坊市寒亭區(qū)高里鎮(zhèn)牟家院村的鄉(xiāng)村戲劇節(jié)，來(lái)自于一個(gè)85后青年的想法，他叫牟昌非，牟家院是他成長(zhǎng)的地方，后來(lái)他離開(kāi)家鄉(xiāng)在外求學(xué)，畢業(yè)之后，回到家鄉(xiāng)，看到農(nóng)村中年輕人大部分外流，整個(gè)農(nóng)村逐漸被遺忘，他決定要做點(diǎn)什么。牟昌非站在自家的梨園中，看著一棵棵的梨樹(shù)剛剛開(kāi)放，景色迷人卻無(wú)人欣賞，不禁倍感惆悵，從而萌發(fā)了要辦鄉(xiāng)村戲劇節(jié)的念頭。

有了初步的設(shè)想，便開(kāi)始大膽地行動(dòng)。牟昌非在開(kāi)始之前將消息發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，借助網(wǎng)絡(luò)的快速與傳播范圍廣的特點(diǎn)得到了許多愛(ài)好者與志愿者的參與支持。從事先鋒戲劇創(chuàng)作的李凝就在那時(shí)與牟昌非一拍即合，同樣少小離家的他對(duì)家鄉(xiāng)也有一種深厚的情結(jié)，所以他們認(rèn)為更應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村，喚醒大眾，要舉辦一個(gè)真正屬于農(nóng)民的戲劇節(jié)。

2016年4月16日，第一屆戲劇節(jié)，就在牟昌非扛著“有戲”的大旗在村里四處喊著“看戲咯”的吆喝聲中正式開(kāi)演了。在牟昌非的梨園里，在田間地頭上，在人群躁動(dòng)的集市中，以天地為幕布舞臺(tái)，一場(chǎng)場(chǎng)戲劇撲面而來(lái)。有的戲劇都沒(méi)有臺(tái)詞對(duì)白，道具也并不精致，僅僅是農(nóng)民每天都會(huì)運(yùn)用的農(nóng)具與瓦瓦罐罐，通過(guò)演員夸張的肢體語(yǔ)言，打響了農(nóng)村戲劇節(jié)的第一炮。

如今第二屆春季的鄉(xiāng)村戲劇節(jié)，相比往昔更加有模有樣，同時(shí)分成了九個(gè)劇場(chǎng)供觀眾們選擇，時(shí)間劇場(chǎng)、集劇場(chǎng)、童劇場(chǎng)、下沉式劇場(chǎng)等等，充分利用農(nóng)村的每一寸土地，開(kāi)展不同的戲劇展示。而當(dāng)?shù)剞r(nóng)民因?yàn)橛辛说谝粚玫膮⑴c，對(duì)這一屆更加熱情與積極。村里的很多年輕人也選擇回來(lái)觀看并參與進(jìn)來(lái)。在農(nóng)村的廣闊舞臺(tái)中，演員是自由的、觀眾是自由的，一切都根植于土地，觀眾也從全國(guó)各地紛紛涌來(lái)。

在這里的戲劇表演，作品、演員與觀眾之間都有密切的聯(lián)系，每一個(gè)人都在參與，同時(shí)彰顯出戲劇的魅力。農(nóng)民也同樣可以將自己的經(jīng)歷演繹成作品，當(dāng)表演者在念誦祈雨的歌謠，當(dāng)看到自己的人生經(jīng)歷被搬上舞臺(tái)時(shí)，一位80多歲的老奶奶哭了。說(shuō)明這些作品是可以被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所接受的，他們理解并參與其中，這便擁有了其真正的價(jià)值。

因而，鄉(xiāng)村戲劇節(jié)落地鄉(xiāng)村，依據(jù)鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)，演出場(chǎng)所展現(xiàn)立體性、多元性便成為其一大特色。在牟家院中，它的劇場(chǎng)分布于：人頭攢動(dòng)的千人大集、玉米地、村前廣場(chǎng)、飯店前廳、廟前劇場(chǎng)等，五個(gè)大小功能各異的室內(nèi)劇場(chǎng)和多個(gè)大型戶外劇場(chǎng)組成了獨(dú)特的表演空間群體。而戲劇團(tuán)體融先鋒戲劇、傳統(tǒng)戲劇與本土戲劇于一體，通過(guò)多劇種以及多種表演形式碰撞交流，探索各自戲劇表演形式的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。以鄉(xiāng)村為平臺(tái)，激活戲劇更為多元的自生力量。劇本在鄉(xiāng)野間脫胎，讓鄉(xiāng)村、土地成為孕育戲劇作品的搖籃。

三、思考：未來(lái)要如何做

目前的鄉(xiāng)村戲劇節(jié)還僅僅是一個(gè)開(kāi)端，未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走。當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過(guò)度的城市化使農(nóng)村建設(shè)反而越發(fā)落后，鄉(xiāng)土是文化的根，隨著城市化的發(fā)展，不能使農(nóng)村成為文化的滯后區(qū)。很多人認(rèn)為，高雅的戲劇藝術(shù)與農(nóng)民絕緣。但是國(guó)外很多國(guó)家都有根植于地方與鄉(xiāng)村的藝術(shù)節(jié)，并獲得非常熱烈的反響。通過(guò)牟家院的實(shí)驗(yàn)也可以看出，農(nóng)民并非理解不來(lái)戲劇，而是戲劇要如何扎根于農(nóng)村，從而得以更好地發(fā)展。要滿足不同層次的文化需求，使老百姓的文化生活更加生動(dòng)豐富。對(duì)于未來(lái)，筆者認(rèn)為，還需要多方因素綜合考慮。

首先，國(guó)家政策的有力支持和對(duì)有效的地區(qū)文化創(chuàng)意進(jìn)行積極扶持。認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家鄉(xiāng)村的重要性與自然資源的珍貴性。與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行溝通，同時(shí)改變面對(duì)鄉(xiāng)村民眾的態(tài)度，尊重其主體性，不再以精英式的態(tài)度來(lái)面對(duì)他們，而是真正融合其中，發(fā)展屬于鄉(xiāng)土自身的戲劇節(jié)。

其次，關(guān)注作品質(zhì)量。對(duì)于那些以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象，認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的工具，必然導(dǎo)致一大波藝術(shù)節(jié)快速出現(xiàn)又快速滅亡。其中作品不真誠(chéng)，便打動(dòng)不了觀眾的心，從而文化藝術(shù)也得不到長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)目前城市化進(jìn)程迅猛發(fā)展，反而對(duì)地方鄉(xiāng)村關(guān)注不足，也會(huì)造成文化藝術(shù)觀念上的差異，因而更需要根植土地，使遼闊的空間和豐富的鄉(xiāng)土素材能夠激發(fā)出策展人和藝術(shù)家更大的想象力和創(chuàng)作沖動(dòng)，創(chuàng)造出真正適合鄉(xiāng)村的藝術(shù)作品。

最后，多方積極協(xié)作。利用網(wǎng)絡(luò)傳媒，積極尋求創(chuàng)意、作品、志愿者加入鄉(xiāng)村戲劇節(jié)的發(fā)展當(dāng)中。積極鼓勵(lì)青年人回歸農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化。同時(shí)與當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行溝通，對(duì)于一個(gè)封閉的農(nóng)村，更加需要深入農(nóng)村，走進(jìn)民眾，就如參與牟家院鄉(xiāng)村戲劇節(jié)的表演團(tuán)體，提前幾個(gè)月就會(huì)入駐鄉(xiāng)村農(nóng)家，與其溝通交流，在自己可以獲得更多創(chuàng)作靈感的同時(shí)，也使民眾對(duì)于他們有了一個(gè)親近的態(tài)度，和逐漸愿意接受的過(guò)程。最后才能創(chuàng)作出真正符合鄉(xiāng)村的優(yōu)秀作品，并使大眾能有一個(gè)更加開(kāi)放的心態(tài)，來(lái)認(rèn)識(shí)文化與藝術(shù)對(duì)于自身生活的獨(dú)特意義。

注釋：

①潘俊強(qiáng).一場(chǎng)復(fù)興鄉(xiāng)村的戲劇試驗(yàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-29.

②晏陽(yáng)初.《戲劇大眾化之實(shí)驗(yàn)》晏序，同上書(shū)，第1頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]王易萍.地方戲劇在鄉(xiāng)村公共文化生活變革中的價(jià)值——以廣西平南牛歌戲?yàn)閭€(gè)案[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（6）.

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