如何運(yùn)用中道思想在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀

葉志文+史雪琳+楊雪+高江瑩+蘇惠珊+李加富

摘要：伊斯蘭教中道思想對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀具有很大的作用。在伊斯蘭教界以社會主義價(jià)值觀為引領(lǐng)踐行中道思想對于凝聚社會共識、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中國夢具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章分析了中道思想對伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀的意義，提出了發(fā)揮中道思想在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀的具體途徑。

關(guān)鍵詞：中道思想；伊斯蘭教；培育

一、中道思想對伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀的意義

（一）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)愛國信仰

伊斯蘭教中道思想倡導(dǎo)寬容，仁愛，博愛。此寬容此愛已不僅僅局限于穆斯林，已經(jīng)超越種族，超越信仰，對非穆斯林也具有寬容，博愛的襟懷。社會主義核心價(jià)值觀中的友善是指對無特殊關(guān)系的他人的態(tài)度。伊斯蘭教也主張對非穆斯林的他人要善待，要合作。

中道思想倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)和平，因其包容性以致中道思想對化解各民族的分歧具有重要價(jià)值，對促進(jìn)文化的多元化具有現(xiàn)實(shí)意義，對維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定具有可操作性。伊斯蘭教主張平等，特別是民族的、種族的平等，在民族團(tuán)結(jié)方面，伊斯蘭教中道思想任重道遠(yuǎn)，其貢獻(xiàn)不可忽視。

穆斯林社會是多教派社會，但穆斯林教徒在其發(fā)展中謹(jǐn)守中道思想，積極維護(hù)穆斯林內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。伊斯蘭教在信仰上尊重差異，尊重信仰，反對走極端，和平發(fā)展。同時(shí)伊斯蘭教的格言講"愛國是信仰的一部分"，伊斯蘭教主張宗教無國界，穆斯林有祖國，有家鄉(xiāng)，所以不僅強(qiáng)調(diào)信仰，也強(qiáng)調(diào)愛國愛家鄉(xiāng)。

（二）強(qiáng)化倫理道德教育

伊斯蘭教要求每個(gè)穆斯林謹(jǐn)守中道，倡導(dǎo)人應(yīng)該有寬廣的胸襟，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。清華大學(xué)學(xué)者唐淑云說： "宗教所持有的對心中的道德教育作用，尤其是通過宗教的心理調(diào)節(jié)功能，引導(dǎo)和幫助信眾棄惡揚(yáng)善，提升道德境界就有了特殊的現(xiàn)實(shí)意義，因而努力提升人們的道德境界不失為解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的道德危機(jī)的一個(gè)有效途徑。"伊斯蘭教中道思想則充分肯定并推崇倫理道德教育，伊斯蘭教中道思想在倫理實(shí)踐方面的眾多價(jià)值與社會主義核心價(jià)值觀如出一轍，伊斯蘭教中道思想對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀具有積極地推動作用。

（三）引導(dǎo)伊斯蘭教在新時(shí)期健康發(fā)展

尊重和保護(hù)正常的伊斯蘭教活動，保護(hù)伊斯蘭教界和廣大穆斯林群眾的合法權(quán)益，穩(wěn)步拓寬穆斯林群眾獲取宗教知識的合法渠道，在正面引導(dǎo)上下功夫，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，做到"導(dǎo)"之有方、"導(dǎo)"之有力、"導(dǎo)"之有效，滿足穆斯林群眾的正常宗教需求。所以，要在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮作用中道思想就需要在處理與宗教的關(guān)系上要從和而不同走向求同存異，爭取聚同化異、和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)伊斯蘭教在新時(shí)期下健康下發(fā)展。

二、如何發(fā)揮中道思想在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀

（一）提高宗教工作法治化水平

"依法管理宗教事務(wù)"，是突出依法治國精神在管理宗教事務(wù)上的具體落實(shí)和充分體現(xiàn)。基于憲法和政府法規(guī)，對宗教事務(wù)必須管起來而不可放任自流，但這種管理必須依法，因此要健全法律法規(guī)和管理體制，不能對宗教事務(wù)隨心所欲地胡管、亂管，管理者"有權(quán)不可任性"。提高宗教工作法治化水平，健全我國的法律體系，對伊斯蘭教界進(jìn)行科學(xué)管理、依法管理。

（二）重視發(fā)揮宗教界人士作用

高度重視宗教界人士，發(fā)揮宗教人士的積極作用，加強(qiáng)宗教人士專業(yè)化建設(shè)和教務(wù)能力培養(yǎng)。宗教人士要深入開展"解經(jīng)"工作，弘揚(yáng)中道精神，鑄造伊斯蘭教理性、溫和的品質(zhì)。要根據(jù)經(jīng)典教義，系統(tǒng)批駁極端主義的歪理邪說，剝掉他們的宗教偽裝，揭露他們反伊斯蘭教的本來面目，引導(dǎo)廣大穆斯林群眾樹立中道正信、抵制極端，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。對受到極端主義影響的穆斯林，宗教人士要幫助他們了解伊斯蘭教真諦，感悟社會主義核心價(jià)值觀的真諦，回到正確立場上來。

宗教界人士要自覺踐行弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，支持宗教界用愛國守法、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、中道理性等思想教育引領(lǐng)信眾，培育厚植社會主義核心價(jià)值觀。

（三）積極引導(dǎo)弘揚(yáng)宗教文化培育社會主義核心價(jià)值觀

培育社會主義核心價(jià)值觀必然要弘揚(yáng)文化精神，突出精神文化，宗教不僅是一種社會意識形態(tài)，還是一種特殊的文化現(xiàn)象，培育社會主義核心價(jià)值觀需要宗教文化和智慧的積極參加。宗教文化本身所特有的社會及信仰感染力和影響力，是其他文化層面所難以取代的。宗教文化一方面是來防止或消減宗教紛爭，促成宗教和諧，另一方面則是以宗教文化來促成整個(gè)社會的和諧、民族的團(tuán)結(jié)。世界上沒有任何一個(gè)國家或民族在總體上對宗教持?jǐn)骋暫团啪軕B(tài)度。所以要辯證看待宗教的社會作用，以從宣講中道思想的中在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中道思想在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀的積極作用，因勢利導(dǎo)，保證伊斯蘭教中道思想在培育社會主義核心價(jià)值觀積極作用的發(fā)揮。

（四）深化解經(jīng)工作，開展經(jīng)堂教育（清真寺）

伊斯蘭教解經(jīng)骨干、經(jīng)學(xué)建設(shè)人要更加深入地鉆研伊斯蘭教經(jīng)學(xué)典籍，繼續(xù)深化解經(jīng)工作，正確闡釋經(jīng)典教義，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，廣泛深入地宣傳伊斯蘭教中道思想。針對當(dāng)前的新情況新問題，加強(qiáng)解經(jīng)工作隊(duì)伍建設(shè)，挖掘中道思想與社會主義核心價(jià)值觀的契合與相通之處，進(jìn)一步豐富講經(jīng)內(nèi)容，把伊斯蘭教中道的思想貫穿到解經(jīng)、講經(jīng)、學(xué)經(jīng)之中，從而在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀。

良好教育是保證穆斯林群體追求正道、培育社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。要發(fā)展穆斯林文化教育事業(yè)，開展經(jīng)堂教育，提倡中道思想，尊重非穆斯林，服從執(zhí)政者，努力傳播伊斯蘭中道思想在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀，防止青年一代穆斯林受不良思想影響，甚至被極端主義所蒙蔽和利用。為此，必須加強(qiáng)對青年一代教育引導(dǎo)，讓青年人了解、認(rèn)同并踐行伊斯蘭教中道思想，自覺培育社會主義核心價(jià)值觀。endprint

作為伊斯蘭教中道思想社會實(shí)踐之一的經(jīng)堂教育則大大推進(jìn)人們對伊斯蘭的正確認(rèn)識。經(jīng)堂教育中既有對中國傳統(tǒng)文化和模式的借鑒，也有尋求發(fā)展的思考，是伊斯蘭教的"中道"實(shí)踐。經(jīng)堂教育是中國穆斯林創(chuàng)辦的一種帶有中國特色的宗教教育形式，它對于經(jīng)學(xué)人才和伊斯蘭教教職人員的培養(yǎng)、伊斯蘭教在中國的傳播發(fā)展，以及中國特色伊斯蘭教的形成起了至關(guān)重要的作用。

（五）重視網(wǎng)絡(luò)新傳媒傳播的作用

生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要利用好新媒體的宣傳效益，在穆斯林群眾解經(jīng)中道思想講好社會主義核心價(jià)值觀，形成正面輿論導(dǎo)向，從而在伊斯蘭教界培育厚植社會主義核心價(jià)值觀。

（六）尊重優(yōu)良傳統(tǒng)，注重與時(shí)俱進(jìn)

哈乃斐教法學(xué)派以中道、寬容、理性著稱，是伊斯蘭教法學(xué)的重要基石。馬圖里迪-艾什阿里教義學(xué)主張?jiān)谛叛錾咸靻⑴c理性并重，倡導(dǎo)寬容、溫和與中正， 既重視發(fā)揮理性的作用，但并沒有將理智推至高于天啟的位置，這些都是需要共同尊重和傳承的寶貴財(cái)富。更新是伊斯蘭教的重要特征。哈乃斐教法學(xué)派倡導(dǎo)根據(jù)經(jīng)典精神，運(yùn)用理智創(chuàng)制。主張繼承這一傳統(tǒng)，采用《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、公議與類比的方式，對已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的思想觀念主張進(jìn)行反思和研究，對經(jīng)典做出符合國家發(fā)展潮流和社會主義核心價(jià)值觀的闡釋。

（七）新臥爾茲主題宣講

各地伊協(xié)和阿訇要在日常開展的"解經(jīng)"和講新"臥爾茲"工作中，把宣傳貫徹社會主義核心價(jià)值觀與宣講教義教規(guī)、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來，大力倡導(dǎo)正己化人存好心、說好話、行好事、做好人的內(nèi)容，號召穆斯林群眾多做國富民強(qiáng)、人民安居樂業(yè)關(guān)注生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事，充分認(rèn)識到"每個(gè)人的善言善行都是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分"的重要意義，自覺培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，為努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出穆斯林應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論

伊斯蘭教的中道思想與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵有許多相通之處，其中涵養(yǎng)社會主義價(jià)值觀，對于培育社會主義核心價(jià)值觀有深遠(yuǎn)意義。若想運(yùn)用中道思想在伊斯蘭教界培育社會主義核心價(jià)值觀，就必須從宗教文化、宗教界人士、解經(jīng)、講經(jīng)等方面培育社會主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧碧波.伊斯蘭教的中道思想[J].中國宗教，2004，（01）：29-30.endprint