基于文化自信視域下大學生黨員愛國主義思想培養(yǎng)研究

許傳洲+鐘鳳宏+劉云龍

【摘要】本文將從愛國主義的內(nèi)容、表現(xiàn)、特點與內(nèi)涵出發(fā)，提出了當代大學生愛國主義教育過程中高校所需要面臨的挑戰(zhàn)和問題，并提出了強化大學生愛國主義教育的對策和建議，要將愛國主義教育與大學生個人發(fā)展、職業(yè)道德教育、創(chuàng)新意識培養(yǎng)、危機意識教育等結(jié)合起來，切實團結(jié)廣大大學生的力量，培養(yǎng)出高素質(zhì)的大學生黨員，為民族獨立、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，切實增強當代大學生黨員愛國主義教育的感召力、凝聚力。

【關(guān)鍵詞】文化自信 大學生 黨員 愛國主義思想 培養(yǎng)模式

習近平總書記在建黨95周年慶祝大會時發(fā)表重要講話，指出我們要堅持文化自信。大學生作為我國優(yōu)秀文化和精神的傳播者，在文化自信方面發(fā)揮著不可替代的作用。但是，在全球化時代下我國經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域發(fā)生了微妙的變化，好奇心強的大學生盲目地接觸西方文化，受到了多元文化的沖擊，極大程度上弱化了愛國主義情愫，強化大學生黨員愛國主義教育迫在眉睫。因此，本文將從以下幾點深入研究和分析文化自信視域下大學生黨員愛國主義思想的培養(yǎng)。

一、為什么要重視“文化自信”

習近平總書記自黨的十八大以來多個場合多次提到“文化自信”，指出要“增強文化自信和價值觀自信”，強調(diào)文化理念和文化觀。在道路、理論和制度自信后，所提出的文化自信的本質(zhì)是基于我國5000多年的文明傳承。文明關(guān)乎著一個國家的靈魂，尤其是思想文化是我國5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅啟示治國理政，也為道德建設(shè)啟發(fā)提供了新的思路。只有進一步做好歷史傳承與文化傳統(tǒng)工作，牢固把握歷史文化的精髓，堅定走向未來，才能利用好民族文化，增強我國經(jīng)濟、文化、政治的血脈。文化自信下，事關(guān)我國文明的進一步繼承和發(fā)展，也關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為未來發(fā)展方向中的弘揚和繁榮，更關(guān)乎中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)。

（一）中華民族文化博大精深

中華民族在歷史發(fā)展的長河中具有先進的優(yōu)秀的文化，所沉淀下來的是文化靈魂和精髓。經(jīng)過中國革命、建設(shè)和改革，我國在長時間的摸索下就社會主義文化方面積累了豐富的文化發(fā)展經(jīng)驗。在文化積淀的過程中，所積累和傳承的必然是社會歷史進步研究的結(jié)果，也是文化的精髓部分，這也是文化得以傳承與創(chuàng)新、發(fā)展的原因所在。正因為我們有了如此強大的文化自信和文化底蘊，我們在中國特色社會主義道路上才會展現(xiàn)出蓬勃的生機，這也是中華民族偉大復興中國夢為什么具有光明前景的文化基礎(chǔ)。文化自信與優(yōu)秀的文化離不開，來源于優(yōu)秀的文化、又服務(wù)于我國優(yōu)秀的文化，國家日益強大、人民團結(jié)一心為文化自信提供了一股強大的力量，為文化自信的底氣提供了條件。它不僅體現(xiàn)了中國人的堅毅的品質(zhì)，在歷史長河中中國人不斷摸索和前進，他們的骨氣和底氣也是我國文化積淀下來的，比如“自強不息”的奮斗精神為國家發(fā)展所形成了強大的軟實力。當然，還有“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識、“革故鼎新”的創(chuàng)新思想、“扶危濟困”的公德意識、“居安思危”的憂患意識等。

（二）革命文化和社會主義文化前仆后繼

中華民族幾千年來的文化發(fā)展形成了特色的民族精神和國家理念，在無意識的繼承過程中也形成了社會主義核心價值觀，這成為文化自信的精神支持。習近平總書記就中國民族精神所說的一席話，充分展現(xiàn)了中華民族偉大先進的民族精神文化我國在革命、建設(shè)和改革道路上形成了鮮明獨特的革命文化，沉淀下來的井岡山精神、長征精神等精神成為人們攻堅克難的精神支柱，再到后來的雷鋒精神、北京奧運精神與抗震救災(zāi)精神等都為我國社會主義發(fā)展提供了寶貴的財富，在具有時代特征的基礎(chǔ)上又充分展現(xiàn)了我國中華民族的特色，有利于再生再造中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從一系列文化精神中不斷凝聚和升華新的精神力量，具有承前啟后的重要作用，進而形成了先進的社會主義文化，有利于利用馬克思主義為我國愛國主義教育提供文化指導，從而在特色的中國社會主義道路下強化當代大學生黨員愛國主義教育。

二、大學生愛國主義教育所面臨的問題和挑戰(zhàn)分析

（一）大學生個人主義和享樂主義的滋生問題

我國高?；旧隙际墙柚枷胝卫碚撜n堂來強化大學生的思想政治教育，通過對馬克思主義一系列理論與中國歷史道路等的講解來宣傳愛國主義知識。而培養(yǎng)和發(fā)展大學生黨員則是綜合學生學習能力、實踐活動參與等因素選拔出來的，在培養(yǎng)過程中主要以課堂教育為主，大學生參與的熱情和積極性不足，單純地進行馬克思主義理論教育是遠遠不夠的。大學生思想品德教育事關(guān)重要，要通過一系列實踐參與活動等來提升他們的服務(wù)意識是勢在必行。因為當代大學生大部分是90后。他們中間又包括獨生子女，父母把他們捧在手心，給他們所創(chuàng)造的成長環(huán)境相對來說較為優(yōu)越。這就導致部分大學生過于以自我為中心，難以堅定不移、直面迎接各種誘惑，個人主義、享樂主義和不良的消費主義傾向越來越明顯。因此愛國主義教育內(nèi)容已經(jīng)是非常狹隘，要采用科學的態(tài)度去包容全球化共同發(fā)展的背景，就需要采取措施、改變觀念去正確對待我國政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展。大學生愛國主義意識培養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫。一部分人提出，愛國主義不必要，其中原因就是它嚴重阻礙了個人利益的追求，對個人價值和個人主義的實現(xiàn)具有巨大的影響。實際上，這是他們對自我和大我的認識不足為經(jīng)濟全球化發(fā)展下，要求最優(yōu)的配置、有效的市場，只有各種資源科學配置才能來獲得最大的經(jīng)濟利益，導致大學生個人過于重視個人機遇、潛能和才智，無法把握好個人利益與國家利益上、集體主義之間的關(guān)系，這嚴重影響了大學生黨員的愛國主義教育。

（二）多元文化的沖擊和大學生對愛國主義教育的認識問題

改革開放大大擴大了人們生活和社會活動的范圍，在經(jīng)濟快速發(fā)展下越來越多的大學生有資本、有機會去國外留學、工作或旅游觀光，走出國門后接觸了西方所提倡的自由主義后，對政治信仰不堅定的大學生造成了嚴重的沖擊，尤其是多元文化的融合，許多大學生盲目追求和崇拜西方文化，而沒有結(jié)合中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，導致大學生認為他們最需要的僅僅是專業(yè)教育，而愛國主義教育沒有必要。實際上，愛國主義教育并不僅僅是國家、民族遇到危難、受到侵害時所迸發(fā)出來的愛國意識和情感，因為愛國主義在不同的歷史時期具有不同的表現(xiàn)，在經(jīng)濟全球化發(fā)展下愛國主義也是做好本職工作、為他人服務(wù)、具有良好的道德素質(zhì)等體現(xiàn)。因此，要從大學生隊伍中發(fā)展和培養(yǎng)黨員，還需要進一步強化愛國主義教育，堅持文化自信、道路自信和制度自信。endprint

三、文化自信視域下大學生黨員愛國主義思想培養(yǎng)研究

（一）踐行文化自信、深化愛國主義教育

習近平總書記提出要踐行文化自信，充分展示中國文化的優(yōu)勢和獨特的魅力，集中我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓繼續(xù)弘揚文化精神，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入推進時代精神的學習。習近平總書記的這一番話說明，在對大學生黨員進行愛國主義教育的霍城縣我們要堅持踐行文化自信。要讓中華民族優(yōu)秀的文化理念根植于廣大大學生的思想中，提高愛國主義教育體系中文化的軟實力，在多元文化沖擊下使得他們具備從容面對、奮發(fā)進取的能力和勇氣，從而進一步深化愛國主義教育，引導大學生樹立社會主義精神，真正認識到祖國山河、歷史、文明、傳統(tǒng)等的重要性，推進大學生的情感教育不斷上升為理性教育，樹立集體意識、國家意識，努力做好本職工作、學習為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。

（二）協(xié)同推進、加強大學生危機意識教育和職業(yè)道德教育

要做好大學生黨員的愛國主義教育，必須選拔出具有危機意識、集體意識、職業(yè)道德意識等的黨員，率先垂范，在新時代下具有一定的緊迫感和使命感。其一，大學生黨員要重新認識我國所面臨的資源危機，尤其是在我國人口眾多、資源匱乏的自然條件下，整體的經(jīng)濟發(fā)展水平、科學技術(shù)水平、生產(chǎn)發(fā)展水平與全球相比仍然比較落后，雖然經(jīng)濟全球化發(fā)展有利于我國前進發(fā)展，但是在經(jīng)濟、政治、文化安全等方面存在著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是像價值觀不健全的大學生來說，西方國家自由文化對我國傳統(tǒng)文化、意識形態(tài)與價值觀等方面的滲透對他們的影響很大。因此，在對大學生進行愛國主義教育的時候，必須引導學生樹立危機意識，以積極的心態(tài)去面對危機、將困難和危機轉(zhuǎn)化成動力，才能培養(yǎng)出危機意識強的人才來肩負起中華民族發(fā)展的任務(wù)。其二，要將大學生黨員的職業(yè)道德教育融入到愛國主義教育中，這也是個人發(fā)展、個人追求和實現(xiàn)理想所必須具備的基本素質(zhì)，必須明確職業(yè)理想、態(tài)度、責任、技能與作風等因素，大學生才有機會實現(xiàn)報國之志，良好的職業(yè)生涯準備與職業(yè)素養(yǎng)也是為愛國的一種體現(xiàn)。

四、結(jié)束語

愛國主義教育是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也是教育領(lǐng)域未來發(fā)展過程中永恒不變的主題和話題。我國在文化發(fā)展方面也取得了顯著的成果，具有極強的文化自信。但是，隨著全球化形勢越來越復雜，各個國家之間的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，難免對我國經(jīng)濟建設(shè)、文化發(fā)展、政治思想等產(chǎn)生發(fā)生影響，尤其是多元文化下嚴重沖擊了當代大學生的思想觀念，部分學生缺乏堅定的愛國主義和社會主義信念，只有深入研究和分析大學生思想意識形態(tài)的實際情況，踐行文化自信、深化愛國主義教育，協(xié)同推進、加強大學生黨員群體危機意識教育和職業(yè)道德教育，創(chuàng)新思想教育的模式和方法，尤其強化大學生黨員的模范帶頭作用和思想引領(lǐng)的創(chuàng)新意識，在文化視域下，加強大學生的傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育和社會主義先進文化教育，為更好的開展高校思想政治教育提供可能模式路徑和方式方法探索。

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基金項目： 2016年遼寧省高校黨建研究重點課題 （2016GXDJ-B0

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作者簡介： 許傳洲（1987-），男，漢族，山東日照人，碩士，講師，研究方向：大學文化；思想政治教育，通訊作者：鐘鳳宏（1967-），男，漢族，山東濟南人，碩士，副教授，學生處處長，研究方向：思想政治教育。endprint