習(xí)近平民族復(fù)興思想的強大根基

韓振峰

【摘要】中華民族偉大復(fù)興中國夢思想是習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。中國特色社會主義偉大實踐是習(xí)近平民族復(fù)興思想形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)；馬克思主義民族發(fā)展理論為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平民族復(fù)興思想奠定了堅實的思想文化根基。

【關(guān)鍵詞】民族復(fù)興 中國夢 理論基礎(chǔ)

【中圖分類號】D602

【文獻標識碼】A

中國特色社會主義偉大實踐是習(xí)近平民族復(fù)興思想形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)

習(xí)近平民族復(fù)興思想內(nèi)涵豐富、博大精深。概括地說，習(xí)近平民族復(fù)興思想主要包括以下幾個方面的主要內(nèi)容。

一是民族復(fù)興內(nèi)涵論。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢，基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！庇纱丝芍?，國家富強、民族振興、人民幸福是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)內(nèi)涵和基本主旨。

二是民族復(fù)興本質(zhì)論。國家富強、民族幸福、人民幸福，是實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵，但人民幸福是其出發(fā)點和落腳點，習(xí)近平總書記指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。

三是民族復(fù)興步驟論。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程也就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的具體過程，習(xí)近平總書記指出：“我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時，全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)?！?/p>

四是民族復(fù)興途徑論。習(xí)近平總書記指出：“我們的責任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！比绾瓮瓿蛇@一崇高歷史使命呢？習(xí)近平總書記認為，一要“堅持中國道路”；二要“弘揚中國精神”；三要“凝聚中國力量”。

習(xí)近平的民族復(fù)興思想來源于中國特色社會主義偉大實踐。新中國成立以來的社會主義實踐經(jīng)驗，尤其是改革開放以來中國特色社會主義偉大實踐，為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)；黨的十八大以來，黨中央推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大成就和成功經(jīng)驗，為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展提供了直接的源泉。

馬克思主義民族發(fā)展理論為習(xí)近平民族復(fù)興思想奠定了深厚理論基礎(chǔ)

首先，習(xí)近平民族復(fù)興思想強調(diào)的“國家富強”是以馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展觀為其理論依據(jù)的。唯物辯證法認為，任何事物都是相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的，發(fā)展是內(nèi)因與外因相互作用的結(jié)果，是一個由量變到質(zhì)變、由肯定到否定再到否定之否定的過程。發(fā)展道路往往是曲折的，是螺旋式發(fā)展的，但前途是光明的。中華民族的發(fā)展就是一個歷經(jīng)磨難但自強不息、不斷發(fā)展的過程。一直到中國共產(chǎn)黨成立之后，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強奮斗，才把一個貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興才展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

其次，習(xí)近平民族復(fù)興思想強調(diào)的“民族振興”是以馬克思主義民族觀為其理論基礎(chǔ)的。馬克思主義民族觀是無產(chǎn)階級政黨關(guān)于民族和民族問題的基本認識和觀點。馬克思主義民族觀認為，民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。社會主義制度的確立為從根本上解決民族壓迫、民族歧視和民族不平等提供了堅實的制度基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是社會主義社會處理民族問題的根本原則，在民族平等基礎(chǔ)上加強民族團結(jié)、促進民族發(fā)展、實現(xiàn)民族振興是馬克思主義民族觀的根本要求。

再次，習(xí)近平民族復(fù)興思想強調(diào)的“人民幸?！笔且择R克思主義人民群眾觀為其理論基礎(chǔ)的。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”由此可見，是否“為絕大多數(shù)人謀利益”是檢驗和區(qū)別真假馬克思主義的試金石。

習(xí)近平民族復(fù)興思想是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想的繼承和發(fā)展

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國的發(fā)展進步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，及時作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義歷史偉業(yè)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續(xù)團結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國各族人民堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這篇大文章上“寫下了精彩篇章”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，把中國特色社會主義推進到一個新的發(fā)展階段，形成了習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。作為習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略重要內(nèi)容的習(xí)近平民族復(fù)興思想，是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想和理論的繼承和發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平民族復(fù)興思想奠定了堅實的思想文化根基

習(xí)近平民族復(fù)興思想還有一個堅實的思想文化根基，那就是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族發(fā)展和民族復(fù)興理論。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華兒女長期以來的夢想和追求。習(xí)近平民族復(fù)興思想深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“天下為公、大同世界”的理想追求，“以民為本”“安民富民樂民”的民本觀念，“國家興亡，匹夫有責”的擔當精神，與時俱進、自強不息的進取意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷等，都為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展提供了堅實的思想根基。

總之，習(xí)近平民族復(fù)興思想是馬克思主義民族發(fā)展理論與當代中國實際相結(jié)合的新成果，是中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興理論的新發(fā)展。隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化發(fā)展，習(xí)近平民族復(fù)興思想也必然會不斷與時俱進。

（作者為北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，中國馬克思主義與文化發(fā)展研究院常務(wù)副院長、博導(dǎo)）

【注：本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費（北京交通大學(xué)）重大培育項目“習(xí)近平治國理政思想研究”階段性成果】

【參考文獻】

①《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗》，《人民日報》，2017年7月28日。

責編/譚峰 美編/于珊endprint