“樂學與樂教”的內(nèi)涵、價值與實施

王孟婷

人們常說，教學是科學，教學又是藝術(shù)?！皹穼W與樂教”即是教學科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，是教學的最高境界。

一、“樂學與樂教”的內(nèi)涵

“樂學”，是教學藝術(shù)激發(fā)學生學習興趣和愉悅感的體現(xiàn)，就是教師根據(jù)課堂上學生的實際情況，誘發(fā)學生的學習興趣，以興趣帶動求知，并使學生從中獲得愉悅感。

“樂教”，是教學藝術(shù)激發(fā)教師教學熱情和愉悅感的概括，就是教師在學生積極探求新知識的過程中，不斷地去擴充自己的知識，不僅使所教授的內(nèi)容與社會發(fā)展及時代發(fā)展相結(jié)合，而且圓滿完成所承擔的學科教學任務，并在教學過程中獲得愉悅感。

二、“樂學與樂教”的價值

（一）調(diào)動學習興趣，緩解學習壓力，激發(fā)學習潛能

人的潛能是豐富的又是隱藏的，它雖具有個別差異性但一般來說都是可以開發(fā)的。每個學生都擁有可開發(fā)的學習潛能，教師以樂觀的教學態(tài)度看待學生的發(fā)展，是“樂教樂學”啟發(fā)學生學習潛能的前提。整個激發(fā)學生學習潛能的教學過程，因為凝聚了教師的心血、體現(xiàn)了教師的本質(zhì)力量，才蘊含了無窮的樂趣，使教育者有愉快的教學情緒體驗。受教育者，則在“樂學樂教”的境界中，感受到自己生命中的活力與身心自由而更加愉悅。因此“樂學與樂教”，是開發(fā)學生學習潛能的一種有效手段。

（二）講究教學藝術(shù)，化解教學難度，提高教學效率

“樂學與樂教”是學科教學藝術(shù)的體現(xiàn)，這一高水平的藝術(shù)境界可以有效化解教師的教學難度，提高教學有效性。短時間來說，講求“樂學與樂教”是讓教師在教學活動中因創(chuàng)造性的、愉悅的傳遞知識充分享受教學的自由，不受拘束感與挫折感的影響；長時間來說，又有利于保持教師教學的積極性與創(chuàng)造性。講求“樂學與樂教”的教學藝術(shù)能使學生對所學內(nèi)容感到需要，產(chǎn)生動力，增強其主動精神。有了學生的主動配合，無形中就化解了教學難度。

每個學生在學習中都有強烈的自尊心和表現(xiàn)欲。教師通過施教的藝術(shù)性尊重學生自尊，滿足他們的表現(xiàn)欲，利用提問、質(zhì)疑、點撥、練習等各種教學手段，使學生保持愉悅的智力情緒，教學的有效性也會得到保證。

（三）重構(gòu)教學模式，師生共同探究，共享教學之樂

“樂學與樂教”是師生雙方共同的創(chuàng)造性勞動的過程，因此在教學模式上，應盡量避免教師大量講解講授，而是可以以學習的項目為載體，培養(yǎng)學生指向核心素養(yǎng)的探究性學習能力。學生是學習的主體，是“樂學”的主導者、參與者，因此讓學生自己去積極地探究學習的方略來保障學習效果，才能更好地求得反思自己理解知識的過程，也可以讓“樂教”的教師發(fā)現(xiàn)自己的教學是否存在不符合學生自我發(fā)展要求的偏差。另外參與到教與學共同體的師生雙方，還可以打破班級的屏障，實現(xiàn)超班級、超學校的教育效果。

三、“樂學與樂教”的實施

（一）教學理念

“樂學與樂教”的實施與學科的教學理念是一致的。以語文學科為例：語文課程作為一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性的課程，要求全面提高學生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點、積極倡導自主合作探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程?！皹穼W與樂教”同樣要體現(xiàn)這些理念。學習是一項終身的活動，生命的意義需要以動態(tài)的觀點來看待，“樂學與樂教”的價值體現(xiàn)需要富有長效性，它不能局限于學生短時間內(nèi)認知的發(fā)展，還應促進學生終身發(fā)展。授人以魚，不如授人以漁，“樂學與樂教”還要求立足于培養(yǎng)學生在今后的生活、學習、工作中滿足自身或社會發(fā)展需要的各項能力，幫助學生樹立追求全面發(fā)展的價值觀。

（二）教學內(nèi)容

學生的“樂學”應該是教師“樂教”的主要追求，這就意味著需要確保教學的有效性。知識的傳授與教學的設計都要著眼于促進學生“樂學”。選擇有價值新意的教學內(nèi)容能最大限度地促進學生學習潛能的同時，避免給學生造成過重的學習負擔。根據(jù)最近發(fā)展區(qū)原則，其中最關鍵的一點就是在教學內(nèi)容上要選擇略高于學生現(xiàn)有認知水平的知識，引起學生適度的認知沖突，以調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學習潛能。

（三）教學方法

好奇心會讓人發(fā)展思維的能力，一個問題會聯(lián)想出更多的問題，每一個問題的解決都是在充盈知識量的過程。因此從好奇心出發(fā)，以問題為導向，是學習動機的發(fā)源機制，也是“樂學與樂教”可以借鑒使用的教學方法。

（四）教學過程

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，“樂學與樂教”就是通過滿足學生的合理需要來調(diào)動學生的積極性?！皹穼W與樂教”的一體性，也正是體現(xiàn)在這一師生共同進行創(chuàng)造性勞動的過程。為激發(fā)學生學習潛能，教師應在課堂上創(chuàng)造一種情緒的氛圍使學生能夠快速地進入到學習的角色，進而高效地完成課堂教學。確保教學的有效性還要求創(chuàng)造性勞動的師生雙方擁有較強的效率意識，教師及時反思自己以尋找最佳的教學途徑與方法，讓自己越來越“樂教”的同時培養(yǎng)學生獨特而有效的學習方法，并及時地給予學生鼓勵性評價，使學生因成功的學習體驗而產(chǎn)生積極向上的情緒，促進學生的“樂學”。

（五）教學特征

“樂學與樂教”具有科學與藝術(shù)統(tǒng)一的特征。

“樂學與樂教”統(tǒng)一的基礎是科學性。不管是“樂學”還是“樂教”，其中之“樂”都是內(nèi)樂，外樂只是表現(xiàn)出來的一種形式。而想要達成這種內(nèi)樂的話，其教學指向必須落在學科知識與教授的科學性，也就是邏輯性上。教師與學生產(chǎn)生快樂的情緒，需由共知開始。共知，也就是知識上產(chǎn)生共鳴，會產(chǎn)生共鳴的知識必然是條理與邏輯非常清晰的。

首先，內(nèi)部邏輯清晰可感化。仍以語文教學為例，語文教學的內(nèi)容，不僅僅包括文詞語法等基本的語言運用類的知識，還包括思維方向上的運用知識，由于語文學科的工具性，語文教材還會涉及各類生活的、自然科學和人文科學的常識。教材單元中、課文中包含的知識，教師要做的就是努力去理解編者的意思，引導學生把握教材蘊含的脈絡，構(gòu)建自身的知識體系，形成知識網(wǎng)絡的大結(jié)構(gòu)。另外在書下注釋，課后“思考與練習”中所蘊含的知識，也是不容忽略的，這一類的知識比較零散，知識的量也比較小，教師要引導學生適時歸納與總結(jié)。

其次，外在邏輯清晰可感化。內(nèi)部知識形成邏輯網(wǎng)絡后，就要在教學中進行轉(zhuǎn)化與實現(xiàn)，要在教學目標和教學過程中揭示其內(nèi)在邏輯性。從語文教學目標來說，要清楚地告知學生應該掌握的語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的知識。在具體教學過程的操作上，要落實教學目標，不能華而不實，標新立異。

只有內(nèi)外在邏輯清晰前提下的可感化，才能隨心所欲不逾矩之樂。“樂學與樂教”最終的價值是師生雙方的自由自覺，因此無論內(nèi)在邏輯要求多么強調(diào)循規(guī)蹈矩，外在邏輯要求多么形式多樣，要做到的平衡點就是“隨心所欲不逾矩”。在以科學的邏輯清晰為依托的基礎上融合統(tǒng)一，才能真正展現(xiàn)出“樂學與樂教”的藝術(shù)境界。

作者簡介：江蘇省揚州大學文學院研究生。endprint