盛可以的底層書(shū)寫(xiě)

汪可欣

摘要：作為“70”后女作家，盛可以是當(dāng)代文學(xué)的異數(shù)，她出生于湖南益陽(yáng)，從小家庭貧困高中時(shí)輟學(xué)外出打工，從深圳到東北再到北京，她做了很多底層的雜工，她的作品是在打工的同時(shí)進(jìn)行的，豐富的人生經(jīng)歷使她很早體會(huì)到世態(tài)炎涼，《人民文學(xué)》曾評(píng)論盛可以：“盛可以的小說(shuō)鋒利有力，她對(duì)生活的解剖幾乎達(dá)到了一種令人心驚的地步”。

關(guān)鍵詞：底層；女性；北妹

底層包含著生活的全部，文學(xué)中，所有社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的地位處于社會(huì)的最下層，被稱(chēng)之為“底層”，屬于社會(huì)的弱勢(shì)群體，作為一種存在著的生活形態(tài)和社會(huì)形態(tài)，底層包括欺騙與不公、不幸與磨難、物質(zhì)的匱乏和無(wú)奈的生活狀態(tài)等艱難的一面，同時(shí)也能看到底層人民的堅(jiān)持與奮斗、勤勞與勇敢、誠(chéng)實(shí)與創(chuàng)造等美好的一面，但由于深受20世紀(jì)文學(xué)主導(dǎo)性審美意識(shí)形態(tài)的影響，當(dāng)下的底層寫(xiě)作，呈現(xiàn)的都是被極端處理過(guò)的另面現(xiàn)象，底層美好、光明的一面都被作家遮蔽了，作家多以寫(xiě)“苦”為主，如內(nèi)心的彷徨、漂泊的孤獨(dú)感和身份難以認(rèn)同。

作為“70”后的盛可以由于家境貧寒，高中未畢業(yè)就輟學(xué)打工，見(jiàn)證了底層人群的艱辛，發(fā)生在她身上的現(xiàn)實(shí)讓她有勇氣進(jìn)行創(chuàng)作，她將自己在底層打工的體驗(yàn)及所見(jiàn)往往投射于小說(shuō)中，很多都是極度生活化的真實(shí)，也將社會(huì)根深蒂固的底層人群卑微、歧視的觀念得以體現(xiàn)，由此來(lái)展開(kāi)她的底層書(shū)寫(xiě)，把自己的親身經(jīng)驗(yàn)不去粉飾的寫(xiě)入作品中，是真正的“底層生存寫(xiě)作”。所以她的很多作品以自身的真實(shí)體驗(yàn)而立足于底層女性，多以很少受教育的青年女性為主人公，她們?cè)谇閻?ài)中的掙扎，在生存中的困境，在失望中找尋希望，以底層女性的愛(ài)情、婚姻悲劇和身份認(rèn)同毫無(wú)掩飾的直面人生，呼喚女性對(duì)愛(ài)情的選擇及自我覺(jué)醒，渴望兩性平等與“兩性和諧”。

《北妹》中的主人公錢(qián)小紅和李思江為了過(guò)更好的生活去城市打拼，但是城市的陰暗讓她們的生活更加艱難，為了暫住證用身體交換，被抓去拘留所，抓去結(jié)扎，在偌大的城市里肉體和靈魂無(wú)處安放，于是踏上了回家的路，才發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村已經(jīng)容納不了她們，與錢(qián)小紅等打工人群已經(jīng)格格不入，鄉(xiāng)村人們異樣的眼神，甚至自己的父親都會(huì)懷疑，她們?nèi)コ鞘惺亲霾徽?dāng)?shù)男袠I(yè)，身份很難被尊重，最后鄉(xiāng)村遺棄了她們，而又不被城市所容納，肉體和靈魂一直在路上無(wú)家可歸，像浮萍一樣乞討的生活著，現(xiàn)實(shí)的變化不容她們有思考的余地。

代表作《北妹》是盛可以的自傳式寫(xiě)作，它受到男性社會(huì)、道德話語(yǔ)的攻擊，戴錦華認(rèn)為是“因?yàn)榕詡€(gè)人生活體驗(yàn)的直接書(shū)寫(xiě)，可能構(gòu)成對(duì)男權(quán)社會(huì)的權(quán)威話語(yǔ)，男性規(guī)范和男性渴望的女性形象的顛覆?！钡⒖梢砸缘讓哟蚬づ缘挠^點(diǎn)，矛頭直接對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變遷所引發(fā)的種種矛盾，批判男性對(duì)弱勢(shì)群體的不公和欺壓，真實(shí)的反映了打工生活的艱難、殘酷，主人公錢(qián)小紅一出場(chǎng)就自帶悲劇意識(shí)，乳房使她受盡屈辱，成為男人滿(mǎn)足的一種工具，殘酷的社會(huì)和男人的欲望使她備受折磨，帶給她無(wú)休止的苦難?！侗泵谩吠ㄟ^(guò)硬朗中性的語(yǔ)言，將底層女性拼搏的苦難描繪的淋漓盡致，推向社會(huì)熱潮，她認(rèn)為身體自由是反抗男權(quán)的利器，盧梭認(rèn)為，女性生來(lái)就應(yīng)服從男性，盡管男性根本稱(chēng)不上完美，女性也要絕對(duì)服從他們，學(xué)會(huì)毫無(wú)怨言的忍受不公正待遇和丈夫的侮辱。所以盛可以毫無(wú)掩飾的敘述女性的欲望，大膽的呼喚女性的自主覺(jué)醒，通過(guò)底層女性身體欲望和反抗話語(yǔ)意欲構(gòu)建一個(gè)兩性真正平等的社會(huì)。法國(guó)作家西蒙·波伏娃試圖構(gòu)建男女兩性相互承認(rèn)的性別倫理道德時(shí)旨在指出：“女性要獲得解放不僅僅依靠女性自身的努力就行，而是男女兩性雙方應(yīng)從互相對(duì)彼此的牽絆與束縛中解放出來(lái)。不以絕對(duì)的父權(quán)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)將女性捆綁起來(lái)，那么兩性之間就能和諧的共創(chuàng)一個(gè)自由的世界?！?/p>

在底層敘事的方式上，盛可以用尖銳的方式去沖撞，出現(xiàn)大量的方言粗話，從語(yǔ)言上挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的權(quán)威，直擊兩性心靈的矛盾，在創(chuàng)作中展現(xiàn)了原生態(tài)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，真切的反映了中國(guó)社會(huì)的各種生活狀態(tài)，應(yīng)該被關(guān)注和保護(hù)，反映出對(duì)底層女性的一種人文關(guān)懷。

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