如何有效實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂的人文性

王丹怡

眾所周知，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科“人文性與工具性的統(tǒng)一”，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神的培養(yǎng)一直被忽略，高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自覺(jué)的建立一種做人的基本理念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真理的執(zhí)著追求，同時(shí)也能夠使學(xué)生既注重自身的全面發(fā)展，又能正確的處理與他人、與社會(huì)的關(guān)系。因而，高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)是具有緊迫性的，本文就以高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的重要意義為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡述高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的重要意義

語(yǔ)文學(xué)科中所蘊(yùn)含的人文精神是豐富而又寶貴的，語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育不僅是新課程改革的要求，同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育提出的要求，對(duì)完善學(xué)生的人格以及綜合素質(zhì)的提升都有著重要意義。

首先，語(yǔ)文教學(xué)中需要人文精神的回歸。語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，也有著人文性，我國(guó)的語(yǔ)文課程承載著民族傳統(tǒng)文化，具有深厚的歷史文化意義。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神，不僅能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)提供取之不盡、用之不竭的教學(xué)資源，同時(shí)也能夠指導(dǎo)學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中感悟語(yǔ)言的魅力，體味文學(xué)作品中的詩(shī)意美，有著不同的生命感悟，在這一過(guò)程中更能培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，激發(fā)學(xué)生的睿智之光。

其次，新課程改革重視人文精神的培養(yǎng)。黨的十七大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育?！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中重視人文精神的培養(yǎng)能夠促進(jìn)學(xué)生從傳統(tǒng)應(yīng)試教育的牢籠中掙脫出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生自由、全面的發(fā)展，使學(xué)生能夠有豐富的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)他們鮮明、獨(dú)特的氣質(zhì)。

最后，國(guó)家教育要求人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。23世紀(jì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育重視培養(yǎng)學(xué)生回歸自然、生活的理念，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，因此，人文精神的滲透是國(guó)家教育的要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展的重要途徑，在語(yǔ)文教學(xué)中充分的發(fā)揮其學(xué)科的人文性，不僅對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提高有著深遠(yuǎn)的影響，有助于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，同時(shí)能夠提升學(xué)生們的審美趣味。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的重要途徑

受高考制度、應(yīng)試教育的影響，高中語(yǔ)文教學(xué)注重的只是學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而缺少相應(yīng)的人文關(guān)懷，使這門(mén)學(xué)科人文底蘊(yùn)的缺失，因此，高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的回歸是亟待解決的問(wèn)題本章節(jié)就從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)述人文精神培養(yǎng)的重要途徑。

（一）教師轉(zhuǎn)變觀念，以身作則

教師是教育事業(yè)的從事者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師對(duì)人文素養(yǎng)的重視程度直接影響著學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，在新課程改革下，只有教師以身作則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性，才能積極的促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

教師以身作則首先要求教師注重自身綜合素養(yǎng)的提高，不僅要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有所掌握，還有在歷史文化、哲學(xué)、法律等方面擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，只有教師起到一個(gè)榜樣示范的作用，學(xué)生才能培養(yǎng)相應(yīng)的意識(shí)；另一方面，教師要堅(jiān)持以人為本，教育的目的就是將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展并有獨(dú)立人格的人，因此，在教學(xué)中教師要始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，在自己的語(yǔ)文教學(xué)中傳遞人文精神、發(fā)揚(yáng)人文關(guān)懷。

（二）挖掘教材資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要善于挖掘教材中的人文意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語(yǔ)文學(xué)科具有人文性主要是因?yàn)樵诮虒W(xué)中不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，同時(shí)也能培育學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，在課程教學(xué)中，教師要充分挖掘課文中的人文意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。例如在教師杜甫的詩(shī)歌《三吏》、《三別》就要引導(dǎo)學(xué)生把握杜甫對(duì)于勞動(dòng)人民所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，更要讓學(xué)生體悟到杜甫那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚境界和博大胸襟，讓學(xué)生從這個(gè)博愛(ài)豁達(dá)的典范身上得到啟發(fā)。由于有的學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生很難理解，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，與學(xué)生平等體驗(yàn)對(duì)話(huà)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和人文教育，讓語(yǔ)文教學(xué)與人文精神達(dá)到統(tǒng)一。

（三）激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣

眾所周知，“興趣是最好的老師”，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神有著重要的作用。但是，高中語(yǔ)文的教學(xué)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦感，甚至他們認(rèn)為語(yǔ)文是可有可無(wú)的學(xué)科，只有激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，才能豐富他們的精神世界，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣一方面可以在課堂教學(xué)中大膽取舍，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)當(dāng)中不要一味的注重學(xué)生知識(shí)與技能的提升，還要重視情感態(tài)度與價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓他們?cè)谠?shī)歌中、在閱讀中感受語(yǔ)文無(wú)窮的魅力，而不是一味的引導(dǎo)教學(xué)；另一方面，在課堂教學(xué)中要與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和溝通，可以給學(xué)生布置閱讀的內(nèi)容，然后交流閱讀的體會(huì)，這種方式可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們的情感豐富，思維具有跳躍性，在這種“寬松”的氛圍中更能夠使他們自由的暢談自己的情思，讓他們?cè)诟惺苷Z(yǔ)文的美的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透人文精神，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，更是現(xiàn)代教育理念下對(duì)高中生的重點(diǎn)培育方向。在語(yǔ)文課堂上滲透人文精神，能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重人的價(jià)值，確立正確的人生追求，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我提高和完善，從而實(shí)現(xiàn)人生意義。endprint