中國(guó)當(dāng)代社會(huì)通史研究的創(chuàng)新之作

汪兵

[摘要]自20世紀(jì)90年代以來(lái)，作為中國(guó)社會(huì)史研究組成部分的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究，無(wú)論是在通史研究領(lǐng)域還是專題史研究領(lǐng)域都不斷有新的成果涌現(xiàn)。近來(lái)，李文主編的社會(huì)史“通史”《中華人民共和國(guó)社會(huì)史（1949—2012）》一書，既體現(xiàn)出研究者扎實(shí)的社會(huì)史研究基礎(chǔ)，又對(duì)社會(huì)史學(xué)科建設(shè)的理論問(wèn)題作出了闡釋，凸顯出著者的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的學(xué)術(shù)旨趣。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)當(dāng)代史 社會(huì)史 學(xué)術(shù)研究

改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)史研究在“史學(xué)危機(jī)”現(xiàn)象和學(xué)術(shù)發(fā)展需要的雙重背景下應(yīng)運(yùn)復(fù)興。就當(dāng)時(shí)“史學(xué)危機(jī)”的整個(gè)特點(diǎn)來(lái)看，舊有的史學(xué)研究的理念、方法、模式等與變動(dòng)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了明顯的落差，那么研究者在史學(xué)研究中會(huì)有一種迷失和失落的感覺(jué)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)變動(dòng)要求在學(xué)術(shù)研究（包括歷史研究）中通過(guò)理論的層面予以回應(yīng)和反饋。作為中國(guó)社會(huì)史研究組成部分的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究，自20世紀(jì)90年代以來(lái)盡管取得了一定的進(jìn)展，諸如在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的通史研究方面，到目前就有張靜如主編的《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史（5卷）》、朱漢國(guó)主編的《20世紀(jì)的中國(guó)：走向現(xiàn)代化的歷程·社會(huì)生活卷（1949—2000）》等。但就其整體研究而言，國(guó)內(nèi)有關(guān)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的進(jìn)展比較緩慢。不過(guò)，近期中國(guó)社會(huì)科學(xué)院李文研究員主編的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的簡(jiǎn)明“通史”著作《中華人民共和國(guó)社會(huì)史（1949-2012）》，已由當(dāng)代中國(guó)出版社2016年10月出版。這是近五年來(lái)史學(xué)界又一部中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“通史”著述，具有重要的學(xué)術(shù)地位和理論價(jià)值。下面筆者對(duì)該書作一簡(jiǎn)要的評(píng)析。

一、體現(xiàn)出扎實(shí)的學(xué)術(shù)史研究基礎(chǔ)

在學(xué)術(shù)研究中，首先對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)的研究狀況進(jìn)行梳理和考察，緊跟和關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)前沿，現(xiàn)行相關(guān)專題等研究，打好基礎(chǔ)，無(wú)疑是確保學(xué)術(shù)研究成果質(zhì)量的一個(gè)重要前提。具體到這部著作而言，主要體現(xiàn)為該書的作者們相繼發(fā)表的一批有關(guān)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的論文，成為完成這部書稿的重要前提和基礎(chǔ)。

諸如，關(guān)于專題類研究的論文，主要有李文的《新時(shí)期、新階段社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展的回顧與展望》等；有關(guān)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題研究的論文，主要有李文的《國(guó)史中的社會(huì)史：內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)》以及姚力的《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的基本問(wèn)題》等；有關(guān)學(xué)術(shù)史研究述評(píng)的論文，主要有李文的《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究現(xiàn)狀和學(xué)科體系專題研討會(huì)綜述》等。

二、關(guān)于社會(huì)史研究理論問(wèn)題的闡釋

這里的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的理論問(wèn)題，是指關(guān)于社會(huì)史研究的學(xué)科屬性、理論和方法、歷史主線和分期等問(wèn)題的闡釋。作者在該書的緒言部分，作了詳細(xì)的交代和闡述。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的學(xué)科屬性，李文指出，中華人民共和國(guó)社會(huì)史首先是社會(huì)史，屬于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)史或當(dāng)代社會(huì)史的范疇。盡管在新中國(guó)微觀社會(huì)史的研究方面取得了不少進(jìn)展，但是貫通下來(lái)的、較為全面的宏觀社會(huì)史研究成果仍不多見(jiàn)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)史的理論體系和框架結(jié)構(gòu)正在構(gòu)建中，因而《中華人民共和國(guó)社會(huì)史》一書目前尚屬初步嘗試。并且，中華人民共和國(guó)社會(huì)史同時(shí)也是中華人民共和國(guó)史一個(gè)不可或缺的組成部分，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的學(xué)科完全可以成為中華人民共和國(guó)史的一個(gè)新分支學(xué)科。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的理論和方法，李文指出，研究的理論基礎(chǔ)是馬克思主義唯物史觀和中國(guó)化的馬克思主義理論成果。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史作為中華人民共和國(guó)史的一個(gè)重要新分支學(xué)科，要以豐富和充實(shí)現(xiàn)有的中國(guó)當(dāng)代史研究為宗旨。為此必須以中國(guó)當(dāng)代史研究的現(xiàn)有成果為基礎(chǔ)，以中國(guó)當(dāng)代史揭示的復(fù)雜面向?yàn)楸尘?，以歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的理論和方法為借鑒。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究的歷史主線和分期，李文指出，既然社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，那么不斷解決這一矛盾就構(gòu)成這個(gè)階段當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主線。因此，2012年以前新中國(guó)60余年的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史大致可以分六個(gè)階段加以討論，即從1949年新中國(guó)成立到1956年中共八大召開之前是第一個(gè)階段；從1956年中共八大到1976年“文化大革命”結(jié)束是第二個(gè)階段；從1976年“文化大革命”結(jié)束以后到1982年是第三個(gè)階段；從1982年到1992年是第四個(gè)階段；從1992年到2002年是第五個(gè)階段；從2002年到2012年是第六個(gè)階段。所以，新中國(guó)60余年的社會(huì)發(fā)展史，也就是圍繞民生主線開展的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)史，特別是改革開放以來(lái)各個(gè)歷史階段的民生進(jìn)步和發(fā)展趨向的走勢(shì)值得重點(diǎn)關(guān)注。筆者認(rèn)為，該書對(duì)于社會(huì)史的基本理論問(wèn)題的探討和闡釋，不僅是深入考察當(dāng)代社會(huì)史研究進(jìn)展的重要性環(huán)節(jié)，也是深入推進(jìn)其研究的基礎(chǔ)性工作。

三、凸顯了著者的社會(huì)史研究旨趣

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的具體“寫法”，國(guó)內(nèi)學(xué)者們有不同的見(jiàn)解和看法。比如，治學(xué)中共黨史的張靜如關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)史研究的觀點(diǎn)，主要是提倡一種“通史”研究。他曾指出：“社會(huì)史是一門綜合性學(xué)科，是歷史學(xué)中層次最高部分，立于各類專史之上?！薄把芯可鐣?huì)，必須考察社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，考察社會(huì)組織、社會(huì)階級(jí)和階層、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)心理、社會(huì)生活方式、人們的思維方式、社會(huì)習(xí)俗，等等?？傊?，研究社會(huì)，就要研究物質(zhì)和精神生活諸方面。所以研究社會(huì)史，也就是研究社會(huì)生活諸方面之史的演化和變遷?！盵1]

而治學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)史的朱漢國(guó)卻認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)代中國(guó)的一門“專史”。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究?jī)?nèi)容的著重點(diǎn)應(yīng)該是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)成、社會(huì)建設(shè)和社會(huì)變遷三大部分。因此，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的研究應(yīng)以剖析社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以論述社會(huì)建設(shè)為核心，以揭示當(dāng)代社會(huì)變遷及其規(guī)律為目標(biāo)。且在研究中，力圖把個(gè)案研究與社會(huì)的整體研究結(jié)合起來(lái)，把靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)研究結(jié)合起來(lái)，并注意當(dāng)代社會(huì)生活變革與政治變動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系[2]。

總的來(lái)看，李文所主張的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究，是另外一種“專史”說(shuō)。他認(rèn)為，如果說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是個(gè)“大社會(huì)”，那么中華人民共和國(guó)社會(huì)史中的“社會(huì)”與這個(gè)總體布局中的“社會(huì)建設(shè)”內(nèi)容大致相當(dāng)，所以是個(gè)“小社會(huì)”。因而，需要借用社會(huì)學(xué)的范疇來(lái)構(gòu)建社會(huì)史研究的基本框架，主要內(nèi)容包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)管理、民生和社會(huì)事業(yè)、社會(huì)生活、社會(huì)心態(tài)（社會(huì)心理、社會(huì)思潮）等。因而，李文主編的這部簡(jiǎn)明的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的“通史”著作，構(gòu)建起了一個(gè)全新的社會(huì)史研究框架，并粗略地勾勒出了60余年中華人民共和國(guó)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的階段性特點(diǎn)與基本脈絡(luò)，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，遵循黨的第二個(gè)歷史決議、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本精神；研究方法和框架設(shè)計(jì)上除了國(guó)史、黨史研究的現(xiàn)有基礎(chǔ)以外，還廣泛借鑒了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的理論和成果。

綜上所述，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史是一個(gè)比較復(fù)雜的領(lǐng)域，不僅因?yàn)槭钦谛羞M(jìn)的歷史，而且也并沒(méi)有太多可供借鑒的研究范式。而李文主編的《中華人民共和國(guó)社會(huì)史》所開創(chuàng)出來(lái)的一種較新的著述探索，豐富和拓展了當(dāng)代社會(huì)史的通史研究。另外，以社會(huì)史研究深化中共黨史和中國(guó)當(dāng)代史的研究，增強(qiáng)了中共黨史和中國(guó)當(dāng)代史研究的歷史厚度與理論視野，既要能夠深刻揭示中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變遷過(guò)程的發(fā)展規(guī)律，也要展現(xiàn)中共與當(dāng)代社會(huì)變遷之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]張靜如.以社會(huì)史為基礎(chǔ)深化黨史研究[J].歷史研究，1991.

[2]朱漢國(guó).中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究之我見(jiàn)[J].史學(xué)集刊，2012.

責(zé)任編輯/陳 洪endprint