我們是不是讀了一本假的西游記

也許在這“亂驚猜”里面，有著文學(xué)最本質(zhì)的東西

陳思呈：專欄作家，已出版《我虛度的那部分世界》《神仙太寂寞，妖怪很癡情》《每一眼風(fēng)景都是愉快的邀請》等著作

最近跟一班小學(xué)生講《西游記》。

以前我陪孩子讀唐詩三百詩，之后寫過一篇雄文，詩意地聲稱，孩子把我熟悉的唐詩又重新教了我一遍。如今我又重復(fù)當(dāng)時的體會，但我這次懷疑我以前讀的是一本假的《西游記》。

一開始我們講故事，讀原文，倒也其樂融融，但這當(dāng)口有同學(xué)發(fā)現(xiàn)，書里提到女的，也用“他”字。我告訴他們，當(dāng)時還沒有出現(xiàn)“她”字，這個字也是五四運(yùn)動之后才造出來的，似乎還有一本書叫《她字文化史》。小朋友們就提出疑問了，那時候男女不分嗎？男女廁所倒是分開的吧？

我知道孩子們腦洞大，卻不知道這么大，初聽之下還真以為沒有她字女廁所無法標(biāo)識了。后來才反應(yīng)過來，廁所門口寫的是女字，不是她字。

這么個開頭之后，氣氛開始直奔我所無法預(yù)計的方向去。比如他們讀到“山中無甲子，寒盡不知年”這句話，本來是形容剛出世的石猴的美好生活，而有個娃卻認(rèn)為，甲子是一種植物，可能有毒。理由是他看過一個片子叫《胡桃夾子》。旁邊的女生說，這說明甲子是一種食物。

講到“四圣試禪心”這一章，問孩子們，一般來說，考驗的是貪不貪財，正不正直，勇不勇敢，為什么神仙要考驗這取經(jīng)團(tuán)結(jié)不結(jié)婚？

有個孩子就回答說，首先取經(jīng)團(tuán)的幾個成員是和尚，和尚不能結(jié)婚，結(jié)婚后就沒時間念經(jīng)。還有取經(jīng)團(tuán)還要走很遠(yuǎn)的路，如果結(jié)婚就要帶著老婆一起走，女人能走多遠(yuǎn)呢？所以要考驗他們是不是可以不結(jié)婚。

這孩子對結(jié)婚利弊的細(xì)節(jié)思考，個人認(rèn)為，比起唐僧和黎山老母互相吟誦的“出家人之好”和“在家人之好”，并不遜色。

孩子們并不全是無厘頭之言論，他們的思考因為沒有受過任何賞析文本的影響，往往更有獨到之處。

比如平頂山遇難一節(jié)，八戒借巡山之機(jī)行睡懶覺之實，回來就瞎編，說有妖怪，妖怪喊他豬外公，還請他吃飯。這個細(xì)節(jié)我本來的理解是，豬八戒出于虛榮心。但孩子們卻說這不是虛榮，如果豬八戒說妖怪兇狠，那豬八戒逃回來必須衣冠不整滿頭大汗。但是他睡一覺回來，肯定神態(tài)滋潤，也沒流汗，所以他只能吹噓妖怪客氣友好，請他吃飯云云。

還有另一處。我之前認(rèn)為，豬八戒不喜歡白龍馬，表現(xiàn)為動不動就說分行李，說趕緊把白馬賣了，給師父買口棺材送老。向孩子們請教，為啥豬八戒這么恨白馬？孩子們分析，（電視劇中）八戒牽馬，估計馬不聽他的。至于原著中的八戒得挑擔(dān)，白馬又不肯幫他分擔(dān)。（原著中豬八戒說，師父騎的馬那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。但是這要求被拒絕了。）

這些細(xì)節(jié)上，孩子們邏輯的嚴(yán)密令我佩服。這讓我意識到，孩童的思維不容小覷，他們看到我們的盲點，詩人說向孩子學(xué)習(xí)，是有道理的。

而我也開始嘗試從他們的角度看問題。比如，他們還引導(dǎo)我注意到，沙僧、豬八戒、小白龍這三位，都是在天上犯了錯被貶下來的，但他們受到的懲罰和犯錯的嚴(yán)重性不成正比，豬八戒酒后調(diào)戲嫦娥，被打三千下，小白龍放火燒了明珠，被打三百下，沙僧打碎個玻璃杯，被打八百下。再結(jié)合別的懲罰看，毫無疑問，沙僧最為苦命。

有時候，他們的腦洞和啟示，簡直帶著比較文學(xué)的研究精神。如石猴出世那個情景，他們就指出來了，很像《賽爾號4》中的摩托車變成摩哥斯的情景。

讀《西游記》多年，也知經(jīng)典有各種解讀的可能性，西游記的趣味也在此，比如有人研究西游記跟古代微積分思想的聯(lián)系。

我特別珍惜孩子們給我的這些啟發(fā)，看似無厘頭，卻像西游記本身一樣，點頭徑過三千里，扭腰八百有余程，賺他兒女輩，亂驚猜，也許在這“亂驚猜”里面，有著文學(xué)最本質(zhì)的東西。