基于工匠精神的高職思政實踐教育創(chuàng)新研究

聞潔++李鵬飛

摘要：近年來，伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)相關(guān)建設(shè)進(jìn)度的不斷加快，以及社會體制建設(shè)的不斷完善，我國在人才市場的要求上也正不斷表現(xiàn)出高質(zhì)量、全面性的需求。其中，高職院校由于其人才輸送的高效率以及職業(yè)技術(shù)完善而受到了各行各業(yè)的普遍青睞。其中，工匠精神以及思政教育作為一個優(yōu)秀的職業(yè)技術(shù)型人才的必備素質(zhì)，需要在高職教育階段進(jìn)行重點培養(yǎng)。思政教育作為我國高等教育的一大分支，無論在思政教育還是工匠精神的培養(yǎng)方面都存在著廣闊的發(fā)展前景。因而在當(dāng)下的高職教育中，教育工作者應(yīng)當(dāng)注重對于工匠精神的強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行思政教育的同時科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：工匠精神；高職教育；思政教育；實踐創(chuàng)新

中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2017）08005003

由于高職教育面向?qū)W生就業(yè)，且相比于高校教育高職教育更加注重于學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)。因而基于這一現(xiàn)狀，高職中的思政教育就成為了對學(xué)生進(jìn)行工匠精神培養(yǎng)的重點方式。高職思政教育與工匠精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅能夠提升高職教育中學(xué)生的思政認(rèn)知，且對于培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神具有較大的推動作用。二者的有機(jī)結(jié)合，對于我國高職畢業(yè)生的就業(yè)前景和未來發(fā)展具有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

在當(dāng)下，雖然工匠與人民生活的必要關(guān)聯(lián)正在淡化，工匠精神也似乎對我國相關(guān)建設(shè)不存在影響，但自2016年總理李克強(qiáng)同志對工匠精神相關(guān)理論進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，這一精神體系正在社會各界引起強(qiáng)烈的反響。我國的社會主義體系建設(shè)、核心價值觀的相關(guān)落實離不開各行各業(yè)工作崗位中工匠精神的具體落實。而在高職思政教育中，其教育目的是在為即將參與我國社會體制相關(guān)建設(shè)的職業(yè)技術(shù)型群體進(jìn)行中國特色社會主義理論體系的灌輸。因而就此看來，工匠精神與高職思政教育存在著理論基礎(chǔ)的共通性，在高職教育過程中進(jìn)行工匠精神的有機(jī)結(jié)合，將成為我國高職思政教育發(fā)展的必然趨勢。

一、工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育結(jié)合的可行性分析從高職教育的目的出發(fā)，在高職教育對人才的培養(yǎng)目的方面，工匠精神的培養(yǎng)與高職思政教育的開展存在著共同的契合點。眾所周知，高職教育的一大重要內(nèi)容就在于對高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，以達(dá)到學(xué)生的全面性發(fā)展。且在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育的過程中，工匠精神中的敬業(yè)創(chuàng)新、敢于吃苦等精神都得以體現(xiàn)，因此從理論共通性看來，在高職教育的思政教育環(huán)節(jié)中進(jìn)行工匠精神的結(jié)合具有可行性。

1工匠精神與社會主義核心價值觀敬業(yè)精神分析

我國社會主義核心價值觀中對于敬業(yè)具有一定的內(nèi)容篇幅，由此可見對于建設(shè)社會主義相關(guān)內(nèi)容敬業(yè)精神不可或缺。愛崗敬業(yè)、誠信友善不僅僅是社會主義核心價值觀理論體系的內(nèi)容和工匠精神的內(nèi)容體現(xiàn)，更應(yīng)當(dāng)被作為在當(dāng)前社會主義核心價值觀理論體系應(yīng)用的實踐過程中對我國公民自身素養(yǎng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

作為每個公民應(yīng)當(dāng)具備的自身素質(zhì)，敬業(yè)精神應(yīng)當(dāng)被落實到生活中的每一個角落。三百六十行，行行出狀元，只要一個人具有敬業(yè)愛崗的精神，無論他從事的工作是以怎樣的內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)都不再重要，他都能通過工作實現(xiàn)一個社會公民自身的價值。我國政府提出了在全社會范圍內(nèi)進(jìn)行社會主義核心價值觀的落實的同時，也對公民的工匠精神發(fā)出了呼吁?！肮そ尘駥儆诼殬I(yè)精神的范疇，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連，是從業(yè)過程中對職業(yè)的態(tài)度和精神理念?！盵1]因此，作為以各行各業(yè)為就業(yè)方向的高職學(xué)生，需要在其高職教育階段進(jìn)行思政教育內(nèi)容與工匠精神的相關(guān)結(jié)合，從而做到在進(jìn)入社會之前已經(jīng)對相關(guān)精神具有基本認(rèn)知，進(jìn)而更快速、更高效地融入我國社會體制的相關(guān)建設(shè)工作中。

2工匠精神與我國“十三五”規(guī)劃中創(chuàng)新精神分析

在我國進(jìn)行社會主義核心價值觀理論體系的相關(guān)建設(shè)中，對于創(chuàng)新精神的需求已然成為了我國發(fā)展趨勢下的一種時代主題。在“十三五”期間，我國對于新的五年規(guī)劃提出我國相關(guān)建設(shè)的核心理念，其中創(chuàng)新精神由于其在理念體系中的核心地位，成為了無論是理論層面還是現(xiàn)實層面的統(tǒng)一需求。同時，作為工匠精神在新時期發(fā)展弘揚中的具體體現(xiàn)，創(chuàng)新精神由于其在新時期下的工匠精神弘揚中具有著指導(dǎo)性的作用，因而在當(dāng)前這一建設(shè)迅速、發(fā)展迅猛的社會環(huán)境之下，創(chuàng)新精神就不僅成為了我國工匠精神的弘揚需求，更成為了我國社會主義體系建設(shè)以及國家發(fā)展的不竭動力[2]。

現(xiàn)如今，創(chuàng)新精神的需求在我國社會的各個層面、各行各業(yè)都得以體現(xiàn)。追求卓越的創(chuàng)新精神，是對現(xiàn)有條件限制的突破，是對安于現(xiàn)狀這一心理的徹底顛覆，因而無論是社會中的個體還是對于整個社會整體而言，如果不具備創(chuàng)新精神就意味著會在競爭中缺失競爭力，進(jìn)而在整體環(huán)境中落入不利境地。因此，從社會發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看來，在改革開放以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)速度迅猛的當(dāng)下，高職院校在其教育內(nèi)容，尤其是在其思政教育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中需要對創(chuàng)新精神進(jìn)行合理有效的融入，以確保思政教育在工匠精神傳承的環(huán)境下得以更完善的發(fā)展。

二、工匠精神與高職思政教育內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合的必要性分析伴隨著我國整體體制建設(shè)的不斷發(fā)展革新，我國自改革開放以來已經(jīng)基本實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)大國向制造大國的整體轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)如今，由于我國社會體制建設(shè)的必然趨勢影響，我國正處于向制造強(qiáng)國發(fā)展的道路之中。就這一現(xiàn)狀而言，當(dāng)前在社會體制建設(shè)以及各行各業(yè)發(fā)展之中都對具有工匠精神的人才提出了較高的需求，這也是在我國高職教育階段將工匠精神與思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合這一問題提出的前提。由于高職院校畢業(yè)生的職業(yè)技術(shù)能力限制，大多數(shù)高職院校畢業(yè)生最終的就業(yè)趨向都在于職業(yè)技術(shù)型工種，而此類工種由于其在我國建設(shè)階段的重要作用，具有工匠精神會使得畢業(yè)生無論在就業(yè)時的個人價值還是進(jìn)入工作崗位后的個人能力都能夠得到相應(yīng)的提升。因此，高職院校在其思政教育方面應(yīng)當(dāng)對工匠精神進(jìn)行合理的結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生在受教育階段就完成對于工匠精神的培養(yǎng)。

1培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神是高職思政教育的任務(wù)所在

高職思政教育不同于初高中階段的對于學(xué)生社會合理認(rèn)知的養(yǎng)成，也不同于高校思政教育中對于學(xué)生合理三觀的引導(dǎo)，其目的在于對學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，而工匠精神作為高職學(xué)生職業(yè)精神的核心所在，更需要得到重點培養(yǎng)。良好的高職思政教學(xué)體系，能夠在其教育工作開展過程中通過教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)以及教師的合理調(diào)控來完成對于學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)。高職教育的教學(xué)理念不同于高校教育，在學(xué)生的受教育階段除了對于職業(yè)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，進(jìn)行職業(yè)精神的教育同樣重要。但就我國當(dāng)前高職教育現(xiàn)狀而言，高職院校的思政教育普遍傾向于職業(yè)技能的教育，而對于職業(yè)精神的相關(guān)培養(yǎng)措施普遍缺失。學(xué)生得不到合理的引導(dǎo)，對于工匠精神的相關(guān)人之達(dá)不到合理水準(zhǔn)，自然出現(xiàn)了工匠精神在社會體制建設(shè)中的缺失，這也是當(dāng)下我們呼喚工匠精神的原因所在。

在高職教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神的培養(yǎng)最為科學(xué)有效的時間段就在于高職學(xué)生入學(xué)后的一年內(nèi)。在這一教學(xué)階段，學(xué)生對于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)并未接觸到核心知識體系，且在這一階段中正是公共必修思政課程的開設(shè)階段，因此，在這一教學(xué)階段進(jìn)行思政教學(xué)中工匠精神的弘揚宣傳，能夠?qū)τ谂囵B(yǎng)學(xué)生工匠精神、為我國制造業(yè)相關(guān)企事業(yè)單位提供具有工匠精神的人才起到極大的推動作用。與高校思政教育相同，在我國高職院校中的思政教學(xué)同樣是以思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、形勢與政策以及毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論三門課組成。因此，在高職思政教育中就可以根據(jù)這三門課進(jìn)行革新，在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行工匠精神培養(yǎng)內(nèi)容的添加，從而達(dá)到對學(xué)生工匠精神的傳授和培育。

2工匠精神對于我國實現(xiàn)向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)型具有重要意義

由于我國自改革開放以來對于制造業(yè)發(fā)展的重視程度一向較高，因而在我國制造業(yè)發(fā)展中也就同樣存在著最多的問題亟待處理。我國制造業(yè)發(fā)展起步較晚，在發(fā)展過程中也受歷史遺留問題影響而遲遲得不到相應(yīng)的提升。為了對制造業(yè)發(fā)展遲緩、制造業(yè)產(chǎn)品認(rèn)同度低、在國際上立足之地較窄這一現(xiàn)狀進(jìn)行徹底的改善，這個時代迫切地需要工匠精神在各個建設(shè)層面之中的滲透。中華民族的偉大復(fù)興，離不開工匠精神在每一個進(jìn)步階段中的體現(xiàn)。

我國之所以難以實現(xiàn)從制造業(yè)大國向制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，究其原因并不在于工匠精神的整體缺失，而是在于我國在工匠精神的傳承方面并不具備著長期發(fā)展的條件，工匠精神在其傳承過程中不能夠普遍地、長期地存在于所有工匠的工作精神之中[3]。自改革開放以來，我國在制造業(yè)的方面已經(jīng)超過了三十年的歷史。但就現(xiàn)狀看來，我國制造業(yè)相關(guān)產(chǎn)品并不具備公眾的信任以及國際市場中的較高地位。近年來，類似中國民眾在海外搶購電子產(chǎn)品、搶購智能手機(jī)等現(xiàn)象的新聞屢見不鮮，使得民眾對于我國制造業(yè)發(fā)展不禁產(chǎn)生了相關(guān)質(zhì)疑：我國制造業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀不足以對相關(guān)產(chǎn)品實現(xiàn)相關(guān)生產(chǎn)嗎？筆者認(rèn)為，答案是否定的。我國制造業(yè)的發(fā)展就現(xiàn)狀來看已經(jīng)達(dá)成了一定的完善程度，且就我國制造相關(guān)企事業(yè)單位的綜合實力來看，都存在著較為完備的制造系統(tǒng)和國際一流的制造能力。所以總體來說為實現(xiàn)我國向制造強(qiáng)國的整體轉(zhuǎn)變，需要制造業(yè)中的全體工匠都能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)和弘揚積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的工匠精神，共同實現(xiàn)我國制造產(chǎn)業(yè)的整體轉(zhuǎn)型。

三、基于工匠精神的高職思政實踐教育創(chuàng)新研究

根據(jù)上文所述，我國高職院校應(yīng)當(dāng)在其教育體制改革發(fā)展之中弘揚工匠精神對于高職思政教育重要意義，在實現(xiàn)對工匠精神深刻認(rèn)知的前提下完成對于思政教學(xué)以及工匠精神的科學(xué)合理結(jié)合，進(jìn)而對高職教育對于人才培養(yǎng)這一目的進(jìn)行明確，在高職教學(xué)專業(yè)性學(xué)科得到重視的同時，合理促進(jìn)思政教育中學(xué)生職業(yè)精神的相關(guān)發(fā)展，切實有效地對當(dāng)代高職學(xué)生的職業(yè)精神進(jìn)行培養(yǎng)?，F(xiàn)就我國高職院校思政教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀，對我國高職院校思政教育對工匠精神踐行結(jié)合的教育創(chuàng)新途徑進(jìn)行分析。

1促進(jìn)高職思政教育進(jìn)行職能轉(zhuǎn)變

在對于我國思政教育開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今我國在思政教育開展中普遍以對學(xué)生進(jìn)行三觀、認(rèn)知的合理引導(dǎo)為目的，進(jìn)行著對學(xué)生的人生觀、價值觀培養(yǎng)。但就職業(yè)精神來看，高職院校在思政教育環(huán)節(jié)中普遍對于工匠精神的宣傳較為缺乏，在工匠精神營造相關(guān)教學(xué)中普遍存在著內(nèi)容缺失、手法不成熟等缺陷。高職學(xué)生正處于三觀形成的階段，在這一階段對其進(jìn)行思政教育與工匠精神的相關(guān)結(jié)合的培養(yǎng)，將能夠更加直觀有效地實現(xiàn)高職學(xué)生工匠精神的轉(zhuǎn)變。高職院校思政教育，不應(yīng)僅僅將精力置于對學(xué)生的三觀建設(shè)上，而是應(yīng)通過對現(xiàn)有思政教學(xué)內(nèi)容的刪減革新，完成在思政教育內(nèi)容中對工匠精神建設(shè)相關(guān)內(nèi)容的增添。不僅能使高職學(xué)生在高職院校中接受專業(yè)技術(shù)類知識的效率得到提升，而且在提高理論素養(yǎng)的同時還能夠?qū)崿F(xiàn)對高職學(xué)生學(xué)習(xí)精神的提升，在思政教育以及職業(yè)技能學(xué)習(xí)中能夠做到知行合一，進(jìn)而在受教育階段完成對工匠精神的培養(yǎng)。

2促進(jìn)高職思政教育與工匠精神在內(nèi)容上的個性化融合

在上文所述的可行性分析環(huán)節(jié)我們可以明白，在思政階段進(jìn)行思政教育的工匠精神融合對于培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)精神以及在高職教育階段能夠一舉多得地實現(xiàn)在職業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時做到對于中國社會主義相關(guān)建設(shè)方向進(jìn)行更加深化的了解，在進(jìn)行思政教育相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時，能夠在潛移默化的過程中完成對高職學(xué)生整體職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，以達(dá)到在高職教育階段提升學(xué)生整體實力以及個人競爭力的目的。同時，高職思政教育整體方向得到了確立，學(xué)生在接受思政教育時能夠更加直觀地達(dá)到高職思政教育的預(yù)期目標(biāo)，即具備完善的社會認(rèn)知、完善的工匠精神建設(shè)以及個人職業(yè)能力的整體提升，進(jìn)而在進(jìn)入社會面對就業(yè)問題時能夠做到更加從容以及在職業(yè)職能中面臨挑戰(zhàn)時能夠更加具備應(yīng)變能力。

四、結(jié)束語

工匠精神作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中的一大優(yōu)秀組成部分，對于思政教育相關(guān)內(nèi)容存在著較高的融合性以及與高職教育理念的契合性。因而在高職教育過程中，對于思政教育進(jìn)行與工匠精神的相關(guān)融合，無論是在對于我國社會體制建設(shè)的相關(guān)完善與促進(jìn)，還是對于高職教育學(xué)生職業(yè)精神的相關(guān)培養(yǎng)，都具有積極的意義以及較為樂觀的發(fā)展前景。因此，在高職思政教育的未來發(fā)展中，相關(guān)院校以及教職工在自身工作中都應(yīng)注意對于工匠精神的實踐教學(xué)的開展。工匠精神作為我國社會體制建設(shè)以及精神傳承的重要理念精神，在其發(fā)展傳承，尤其是在思政教學(xué)中的相關(guān)結(jié)合還需要得到更加高度的重視，以保證我國高職教育發(fā)展方向的明確性以及思政實踐教育開展的完善性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張坤晶.論創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的高職思政教育創(chuàng)新——以工匠精神培養(yǎng)為例[J].遼寧高職學(xué)報，2016（10）：23—25.

[2]張坤晶.論工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育的有效融合[J].職教通訊，2016（16）：51—52.

[3]周勛勛.試論工匠精神在高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的作用[J].黑龍江科學(xué)，2016（23）：21—25.

Research on the Innovation of Ideological and Political Education in Higher

Vocational Education Based on Artisan Spirit

WEN Jie， LI Pengfei

（Jiangsu Union Technical Institute， Nanjing 210024， China）

Abstract：In recent years， with the continuous progress of the construction of Chinas market economy and the continuous improvement of social system construction， Chinas talent market demand also constantly shows high quality and comprehensive demand. Among them， higher vocational colleges win the favor of various sectors in the society because of its high efficiency of personnel transport and the improvement of professional and technical skills. Among them， artisan spirit and ideological and political education， as qualities essential for good professional and technical talents， need to be cultivated at the higher vocational education stage. Ideological and political education as a major branch of higher education in China， both in the ideological and political education or the cultivation of craftsmen， has broad prospects for development. Therefore， in the current vocational education， educators should pay attention to artisan spirit and conduct the ideological and political education while cultivating students artisan spirit in a scientific and effective way.

Key words：artisan spirit； higher vocational education； ideological and political education； practical innovation

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2017年8月第36卷第8期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationAug.2017Vol.36 No.8