活色生香的語(yǔ)言 妙筆生花的藝術(shù)

曹志

小說(shuō)《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)宗教性觀念及風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但作者又以融會(huì)了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)所形成的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性去批判了社會(huì)宗教性觀念，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，和社會(huì)的宗教性觀念開(kāi)了玩笑，進(jìn)行了嘲弄。

拋開(kāi)作品中的批判性不談，我“只食煙火”，來(lái)講講書中那些富有生命力的細(xì)節(jié)，感受經(jīng)典名著的文字魅力。

一

翻開(kāi)我的讀書筆記，首先映入眼簾的是這樣一段文字：

二人正說(shuō)間，只見(jiàn)那邊有一對(duì)青衣童子，執(zhí)幢幡寶蓋，高叫道：“閻王有請(qǐng)，有請(qǐng)?！碧谒炫c崔判官并二童子舉步前進(jìn)。忽見(jiàn)一座城，城門上掛著一面大旗，上面寫著“幽冥地府鬼門關(guān)”七個(gè)大金字。那青衣將幛幡搖動(dòng)，引太宗徑入城中，順街而走。只見(jiàn)那街旁邊有先主李淵、先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民來(lái)了！世民來(lái)了！”那建成、元吉就來(lái)揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉、太宗方得脫身而去。

——第十回《二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂》

當(dāng)初為了爭(zhēng)奪皇位，李世民殺害了他的這兩位親兄弟，逼著父親讓權(quán)。如今兄弟三人久別重逢，第一件事竟是上來(lái)“揪打索命”。這毫不帶感情色彩的白描幾筆，就活脫脫表現(xiàn)出來(lái)政治斗爭(zhēng)的殘酷性，泯滅親情甚至是人性，到了陰間也不能解除怨恨。

二

提到《西游記》，恐怕大多數(shù)人首先想到的是孫悟空這個(gè)人。下面就一起來(lái)看看這一段對(duì)孫悟空進(jìn)行集中刻畫的情節(jié)：

那猴子跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣。整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來(lái)?；诺媚侨汉飻r住道：“大圣爺爺，你往哪里去？帶挈我們耍子幾年也好?！毙姓叩溃骸靶〉膫儯阏f(shuō)哪里話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子……”眾猴各各領(lǐng)命。

那大圣才和八戒攜手駕云，離了洞，過(guò)了東洋大海，至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子?！卑私涞溃骸懊γΦ淖呗?，且凈甚么身子？”行者道：“你哪里知道。我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我?！卑私溆诖耸甲R(shí)得行者是片真心，更無(wú)他意。

……

噫！那沙僧一聞孫悟空的三個(gè)字，好便似醍醐灌頂，甘露滋心。一面天生喜，滿腔都是春。也不似聞得個(gè)人來(lái)，就如拾著一方金玉一般。你看他捽手拂衣，走出門來(lái)，對(duì)行者施禮道：“哥哥，你真是從天而降也！萬(wàn)乞救我一救！”行者笑道：“你這個(gè)沙尼！師傅念緊箍?jī)褐洌煽咸嫖曳奖阋宦?？都弄嘴施展！要保師傅，如何不走西方路，卻在這里‘蹲甚么？”沙僧道：“哥哥，不必說(shuō)了。君子人既往不咎。我等是個(gè)敗軍之將，不可語(yǔ)勇，救我救兒罷！”行者道：“你上來(lái)?！鄙成趴v身跳上石崖。

——第三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》

我們知道孫悟空被驅(qū)逐回花果山，是受了唐僧的冤枉，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)師傅有難，要再次離開(kāi)花果山時(shí)，卻對(duì)眾猴們說(shuō)唐僧并非趕自己回來(lái)，而是叫自己回來(lái)看看。這樣的大度，忠誠(chéng)，甚至寧愿說(shuō)謊來(lái)維護(hù)師傅的形象，不能不叫人贊嘆。

三

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)唐僧，唐僧是出了名的愛(ài)哭，這一點(diǎn)在電視劇里已經(jīng)有所展現(xiàn)，在原著中更是豐富，我們節(jié)選幾個(gè)片段來(lái)看一下：

行者聞言暗想：“我若把功曹的言語(yǔ)實(shí)實(shí)告誦師父，師傅他不濟(jì)事，必就哭了……”

——第三十二回《平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)》

三藏聽(tīng)言，心中暗道：“可憐啊！我弟子可是那等樣沒(méi)脊骨的和尚？”待欲要哭，又恐那寺里的老和尚笑他；但暗暗扯衣揩淚，忍氣吞聲，急走出去，見(jiàn)了三個(gè)徒弟。

——第三十六回《心猿正處諸緣伏 劈破傍門見(jiàn)月明》

大圣收繩子，徑轉(zhuǎn)山東。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)唐僧睡在地下打滾痛哭，豬八戒與沙僧解了包袱，將行李搭分兒，在那里分哩。

——第七十六回《心神居舍魔歸性 木母同降怪體真》

這個(gè)唐僧，前路太險(xiǎn)惡會(huì)哭，聽(tīng)說(shuō)悟空遇難會(huì)哭，路上見(jiàn)到僧人不爭(zhēng)氣自己也要哭一番。每次被抓都哭得像個(gè)膿包，不過(guò)脫了魔窟就往西走，從不抱怨，從不回頭。

四

除孫悟空以外，豬八戒是書中著筆墨最多的人物，尤其是對(duì)于其語(yǔ)言的刻畫，用詞造句之生動(dòng)、準(zhǔn)確、獨(dú)到、風(fēng)趣惟妙惟肖，令人拍案叫絕。來(lái)看上幾段：

八戒慌了道：“這個(gè)難！難！難！伺候扶持，通不打緊，就是不離身馱著，也還容易；假若叫我去鄉(xiāng)下化齋，他這西方路上，不識(shí)我是取經(jīng)的和尚，只道是那山里走出來(lái)的一個(gè)半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過(guò)年，這個(gè)卻不就遭瘟了？”

——第三十二回《平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)》

豬八戒的語(yǔ)言特色是直白，生動(dòng)，又富于想象力，善于嘲諷和打趣，比如這一段里的，把自己說(shuō)成是個(gè)“半壯不壯的健豬”，就很貼切，因?yàn)樗m是豬臉卻是人型，這樣一描述就很形象了，又以三言兩語(yǔ)非常生動(dòng)具體描繪出了假想中自己被人捉走的畫面，注意是“人”而不是妖精。

卻說(shuō)那怪將八戒拿進(jìn)洞去，道：“哥哥啊，拿將一個(gè)來(lái)了?！崩夏驳溃骸澳脕?lái)我看?！倍У溃骸斑@不是？”老魔道：“兄弟，錯(cuò)拿了，這個(gè)和尚沒(méi)用?！卑私渚途b經(jīng)說(shuō)道：“大王，沒(méi)用的和尚，放他出去罷。不當(dāng)人子！”二魔道：“哥哥，不要放他；雖然沒(méi)用，也是唐僧一起的，叫做豬八戒。把他且浸在后邊凈水池中，浸退了毛衣，使鹽腌著，曬干了，等天陰下酒?！卑私渎?tīng)言道：“蹭蹬啊！裝著個(gè)販腌臘的妖怪了！”那小妖把八戒抬進(jìn)去，拋在水里不題。

——第三十三回《外道迷真性 元神助本心》

這一段的語(yǔ)言描寫十分傳神，“綽經(jīng)”是順道、順帶的意思，老魔說(shuō)“這個(gè)和尚沒(méi)用”，八戒立馬順著說(shuō)道既然這樣那就放自己出去罷，這就把豬八戒貪生怕死、意志軟弱的形象描寫出來(lái)了。當(dāng)妖怪說(shuō)要“使鹽腌著”時(shí)，八戒連忙叫苦連天，“蹭蹬??！”原本是指險(xiǎn)阻難行，在口語(yǔ)中就是倒霉的意思，同時(shí)還不忘打趣一番，說(shuō)自己是裝上了賣燒臘的妖怪，危難之中還不忘油嘴滑舌一番，也側(cè)面反應(yīng)了豬八戒樂(lè)觀的一面。

通過(guò)這些段落的解讀，我們可以了解到《西游記》中的豐富民間民俗語(yǔ)言魅力，這只是這本名著中文學(xué)文化財(cái)富的冰山一角。這次重讀《西游記》獲益良多，深深感受到了文學(xué)語(yǔ)言的魅力，妙哉！endprint