陳丹曦
摘 要:記錄是攝影最基本的功能,隨著技術(shù)的不斷進步,攝影也逐步走向藝術(shù)性。紀實攝影作為依然秉持“真實”的最根本審美特征的攝影門類,提高其藝術(shù)性是一種升華。本文通過從透視、構(gòu)圖、內(nèi)涵、組畫、創(chuàng)作背景五個方面,分析中西方人物畫對紀實攝影的啟示。
關(guān)鍵詞:紀實攝影;人物畫;真實
中圖分類號:J205 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)20-0147-02
隨著1839年達蓋爾式攝影法與卡羅式攝影法問世,攝影由此誕生,其最初只是具有記錄的作用,并與肖像有著一定的聯(lián)系。后來技術(shù)的發(fā)展,使攝影迅速商業(yè)化,肖像攝影作為紀實攝影的一部分,被認為應(yīng)該展現(xiàn)人物的精神面貌與社會影響,逐步開始追求攝影的藝術(shù)性,同時,攝影反映社會的作用也開始出現(xiàn)。人物畫以藝術(shù)的手法表現(xiàn)人的社會屬性與自然屬性內(nèi)涵,使其在特定的時代特征下有著特定的審美價值與精神內(nèi)涵。社會性是人物畫發(fā)展的前提,與紀實攝影有著相同之處,即都體現(xiàn)了藝術(shù)家對于社會的觀察以及個人的感受。攝影人拍下來的影像,是對實際情況了解并體會以后,所選擇的最能體現(xiàn)當時的畫面;人物畫則是通過藝術(shù)語言與媒介傳遞社會意義,兩者都在于反映社會現(xiàn)實,引起觀眾的思考。紀實攝影的本質(zhì)是以人為本,其藝術(shù)性往往通過技術(shù)來體現(xiàn),以抓拍的方式記錄社會生活,實現(xiàn)形式既可單張照片,也可以是具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的專題攝影。通過對人物畫的分析,筆者認為人物畫在透視、構(gòu)圖、內(nèi)涵、組畫、創(chuàng)作背景五個方面可供紀實攝影借鑒。
透視是關(guān)于自然物體之間空間關(guān)系的范疇,包括焦點透視和散點透視。良好處理物體間的透視是決定一個二維畫面觀賞性的因素之一。中國傳統(tǒng)人物畫通過散點透視將不同觀察點所獲取的畫面有機結(jié)合在一起,空間具有流動性,比如張龍章的《胡人出獵圖》(圖1):圖中分為牽馬備鞍、列隊出發(fā)和圍捕猛虎三部分,不僅人物表情豐富,動作生動,而且畫面疏密結(jié)合,有條有理。照相機在技術(shù)設(shè)計上模仿人的眼睛觀察,因此拍攝出來的照片往往遵循焦點透視前實后虛的原理。在攝影中運用散點透視,借助數(shù)碼軟件拼接并合理運用小光圈,將攝影人所處的環(huán)境中的人與物以全景的方式記錄下來,畫面內(nèi)容更豐富而不凌亂;此外,對于多人參與的大型場面,可以運用航拍技術(shù)拍攝下壯觀的情境。筆者認為這樣的拍攝方式主要可供新聞攝影借鑒。
構(gòu)圖是根據(jù)創(chuàng)作的主題與構(gòu)思,將各元素有組織地進行安排,協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以體現(xiàn)出空間感。無論是繪畫作品還是攝影,良好的構(gòu)圖是達到美觀效果的基礎(chǔ)?!斗鼱柤雍由系睦w夫》采用斜線構(gòu)圖,由十一名衣衫襤褸的纖夫引導透視,人物動態(tài)安排錯落有致,視覺消失點放在遠方的船上,沙灘荒蕪,由此充分表現(xiàn)纖夫在炎熱天氣下拉纖繩的艱難、惆悵和無助,體現(xiàn)當時社會的殘酷??v觀畫面,纖夫不同的動態(tài)與排列形成了節(jié)奏與韻律的統(tǒng)一。攝影一般要求人物眼睛所向留出更多空間,否則畫面就會擁擠,給人不通透的感覺。通過這幅畫可見,該畫面布置可以加深對社會現(xiàn)象的反映,同時令觀眾在留意主體的同時,思考遠處的物體的作用,由此對主體有更為強烈的認識。采用三角形構(gòu)圖的《意外歸來》(圖2)將流放期已滿的十二月黨人作為主體,母親背對觀眾與他對視,畫面并沒有明顯體現(xiàn)她的表情,但是通過小女孩和男孩懼怕與驚奇的神態(tài)可以想象,這一幕以后母親會是怎樣的興奮,所有家庭成員會如何地喜悅,使得作品具有更深層的內(nèi)涵。適當將人物背對觀眾并非壞事,反而還能提供深入的想象空間,同時通過人物之間不同的姿態(tài)表現(xiàn)變化的形式美,傳達出更多內(nèi)容,引起觀眾的思考。雖然紀實攝影不能像繪畫般自由表現(xiàn)各形象的動態(tài)、表情等因素,但是對象出現(xiàn)時的構(gòu)圖卻是可以選擇的,這就需要攝影人臨時的反應(yīng),及時以最恰當?shù)臉?gòu)圖抓拍,不必急于將照片刪除,有時看似缺乏美感的照片往往具有紀實意義。
看具象人物畫,人物精神形象是關(guān)鍵,不僅體現(xiàn)了人物的性格特征,還傳達出畫家的個性特點,由此表現(xiàn)社會的精神內(nèi)涵,通過不同層次的引申意義,給人以啟迪。由此,畫家需要遵從內(nèi)心需要進行創(chuàng)作。列賓的《膽怯的農(nóng)夫》展現(xiàn)出當時生活于社會底層的俄羅斯農(nóng)夫的形象,他縮著身子,蹙著眉,其閃爍的眼神不敢正視來者,體現(xiàn)出既渴望生活,又不敢于反抗壓迫的矛盾心理。這個時期的列賓回到家鄉(xiāng),常常與底層人民生活在一起,因此也有了大量的創(chuàng)作構(gòu)思。再看《伊凡雷帝殺子》(圖3),不僅在色彩上采用深紅色調(diào),加深恐怖的氣氛,而且對于伊凡意外殺子以后,抱著他時瘦消的臉部,以及瞪大的眼睛當中的恐懼、懊悔表現(xiàn)得淋漓盡致,告訴世人沙皇殘暴的統(tǒng)治注定失敗。列賓本人非常關(guān)注俄國革命與解放運動,與民主主義者有著共同的理想。攝影是瞬間的藝術(shù),需要記錄下人物神態(tài)精神和社會活動的典型畫面,兼顧美和妙。攝影人在捕捉對象的時候,應(yīng)該耐心等待并拍下最能體現(xiàn)對方特點的畫面,時甚至需要數(shù)日才能把畫面記錄下來,并選擇出最具有意義的畫面。另外,場景中某些物體在當時呈現(xiàn)的姿態(tài)往往也能展現(xiàn)對象的個性,比如拍攝具有特色的節(jié)日活動,就要提前熟悉相關(guān)的背景資料,深入觀察相關(guān)人員在化妝、布置等準備工作,還有他們的交往、相處方式;此外,在條件允許的情況下,與對象交流了解情況,以致體驗其當前的生活也是必要的。
前文提到,紀實攝影可以通過專題的形式,以若干張照片表達一個主題。以周思聰、盧沉的《礦工圖》組畫為例,雖然完整構(gòu)思為九幅作品,最終按完成順序來看,是從《王道樂土》(圖4)開始,至《遺孤》結(jié)束,以舊社會礦工史來展開,表現(xiàn)礦工困苦的生活與侵略者的殘暴,引人對戰(zhàn)爭與和平的深度思考。這組畫按最初的安排來看,具有明顯開始與結(jié)束的畫面;僅觀上述五幅,可見與主題的內(nèi)在聯(lián)系:
(1)從宏觀層面,表現(xiàn)出日本軍國主義侵略下虛偽的百姓安居樂業(yè),即王道樂土;
(2)日偽時期,山海關(guān)成了勞工被侵略者押進“深淵”的通道,可看作交通方面的表現(xiàn);
(3)《人間地獄》體現(xiàn)東北地區(qū)礦山環(huán)境的惡劣,也就是主要人物“礦工”的工作環(huán)境;另外兩幅分別展現(xiàn)戰(zhàn)爭時期人與人之間的關(guān)系,還有兒童的未來。以此分析可知,這組畫面繪出了“生活”、“工作”、“人”三個方面,由總起再細說部分。對于攝影組照而言,并不是定好主題,然后將每個動作細節(jié)都放出來就是成功了。正如組畫那般,攝影作品也需要展現(xiàn)出具有代表性的事物,通過拍攝宏觀畫面以及部分近、中或特寫畫面予以進一步說明。首先要知道想表達什么、怎樣表達,故事應(yīng)該如何展開,以最少的照片總結(jié)故事,分享精華內(nèi)容,同時考慮照片之間的邏輯關(guān)系,最后還有必要添加一定的文字進行解釋。endprint
無論是攝影還是人物畫,被創(chuàng)作出來都是有原因的,由此在構(gòu)思階段需要就對象進行分析??死匪箍乱赖摹稛o名女郎》以仰視的角度表現(xiàn)出一名高傲、冷酷的十九世紀俄國女性知識分子。這名女郎究竟是誰并不重要,這幅作品已經(jīng)將當時一類人的典型特征表現(xiàn)了出來。即便是紀實攝影,也不可能完全挖掘所有人物的數(shù)據(jù),然而攝影人對于自己想展現(xiàn)的人群的特點需要熟知,意識到拍照不是機械的動作。相對于藝術(shù)攝影而言,紀實攝影追求的是真實事物本身,因此它更需要攝影人發(fā)現(xiàn)超越事物本身的東西。在細節(jié)捕捉上,可以對人物的表情、肢體、衣著等方面進行特寫,正如羅中立的《父親》中對老農(nóng)民細膩的描畫,甚至到耳朵上夾著的圓珠筆,使得人物形象更加飽滿。但是不能為拍而拍,如今許多人盲目地認為,拍下老人帶著皺紋的手和臉的特寫,就是成功的照片;這樣往往忽略了紀實攝影的敘事性。如果在沒有了解被攝對象,甚至不知道自己想要什么樣的照片的前提下就拍攝,這樣的作品也沒有意義。人物畫可以根據(jù)畫家的意愿自由安排畫面的顏色、人物動作與神態(tài),這些都是紀實攝影所做不到的,它所能遵循的擺拍,是在于對真實性的尊重之下,然后可參考人物畫的方式進行創(chuàng)作。但是紀實攝影作品在時間與空間的限制下,往往成為了一段時間的永恒,為后代提供重要的年代信息,也有助于歷史等學科的研究。
攝影自誕生之初,其記錄的功能即是紀實的范疇,由此得知紀實攝影是最傳統(tǒng)的攝影門類。僅僅滿足于記錄是遠遠不夠的,令紀實作品具有深刻內(nèi)涵,引起社會的思考,還需要進行藝術(shù)處理。借鑒于人物畫的透視方法、構(gòu)圖的運用、內(nèi)涵以及創(chuàng)作背景的挖掘,還有組畫表達主題的方法,有助于攝影人發(fā)現(xiàn)拍攝對象以外的事物,從而創(chuàng)作出別具一格的影像作品,達到藝術(shù)性與真實性的統(tǒng)一,傳遞出深刻的社會意義。
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