從喜劇類真人秀節(jié)目看中國小品藝術的嬗變

唐安東

摘 要：本文針對當代中國小品藝術的變化進行探討分析，以《歡樂喜劇人》的成功背景為例，從題材樣式、創(chuàng)作空間、表現(xiàn)手段等方面入手，詳細闡述了小品藝術在當下發(fā)展的特點及方向，以供參考借鑒。

關鍵詞：喜劇；電視節(jié)目；藝術；真人秀

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0100-02

作為一檔熱門電視喜劇真人秀節(jié)目，《歡樂喜劇人》的熱播引起了全方位的社會關注，不論是電視收視率還是網(wǎng)絡傳媒的點播率都極大的體現(xiàn)了喜劇小品藝術在電視節(jié)目中的成功，針對于此，現(xiàn)根據(jù)該喜劇類電視節(jié)目的發(fā)展做相關分析，以呈現(xiàn)出當下小品藝術的發(fā)展道路，進一步促進藝術的升華。

一、新穎的樣式使喜劇小品受眾的主體性大大增強

《歡樂喜劇人》是全國首檔集競技性與真人秀為一體的喜劇表現(xiàn)形式，激烈的競爭角逐，誘人的明星故事，精彩的專家點評，實錄的臺前幕后，所有這些都是以喜劇小品為核心得以展現(xiàn)的。尤其是新生代喜劇明星的激烈角逐，使舞臺充滿了競爭的“硝煙”，吸引了更多年輕受眾的審美注意。

首先，500位大眾評審的現(xiàn)場投票提升了喜劇受眾的主體意識。長期以來，被安置在純粹“觀看”位置上的小品受眾，其主體性未能得到應有重視，致使小品創(chuàng)作因無法及時準確獲得受眾反饋而迷失方向；而學術界對喜劇作品的評價亦很少在大眾傳媒上發(fā)出聲音，這在一定程度上阻礙了小品的健康發(fā)展?！稓g樂喜劇人》則將參賽明星去留的權利全部交給現(xiàn)場觀眾，讓觀眾在觀看節(jié)目之外有了“評委”的角色擔當。除此之外，節(jié)目還通過訪談方式加入專家點評，從一定程度上彌補了小品評價體系中專家缺席的不足。

再次，現(xiàn)場互動吸引了更多年輕受眾的審美注意。在《歡樂喜劇人》的舞臺上，“觀眾不再是戲劇演出隱喻意義上的合作者，而是作為戲劇活動的有機構成一再被包容到整體的戲劇結構中去。”如《一念天堂》中，演員叫觀眾現(xiàn)場獻血，遞給觀眾一只粗大的針管和一個碩大臉盆；《爸爸爸爸爸爸》中當沈騰劇組領著全場大聲誦讀自編的防拐口訣時，現(xiàn)場觀眾淚光點點，有個孩子用稚嫩的童聲喊道“沈騰叔叔，我記住了”。此時，每個普通的接受者都成為了創(chuàng)造的主體，演出不僅具有了被觀看的意義，同時也具有了承載社會活動內容的意義。正如接受美學的代表人物姚斯所說，作品的意義等于作者所賦予的意義和接受者所賦予的意義的總和。

二、自由的創(chuàng)作空間使喜劇小品題材更加豐富

與喜劇小品的濫觴之地——春晚相比，喜劇真人秀節(jié)目使小品獲得了更加寬松的創(chuàng)作空間。春晚因其承擔著特殊的文化社會功能，在努力追求祥和歡樂、寓教于樂的宣傳價值同時，不可避免地掩蓋甚至扼殺了喜劇的本體價值，呈現(xiàn)出越來越正劇化的趨向。而喜劇真人秀舞臺則有著相對的開放性，它能借助競技這一非文藝的內容使舞臺更加豐富、刺激。在題材選擇方面，真人秀小品表現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)小品的諸多創(chuàng)新之處。

1.取材大膽，敢于突破喜劇創(chuàng)作的禁區(qū)，將戰(zhàn)爭、死亡等悲劇題材以及反映未來世界的科幻題材融入小品。如開心麻花表演的反映殘酷越戰(zhàn)的《熱帶驚雷》和二戰(zhàn)的《圣誕快樂》，都以敵我同歸于盡的悲劇結局，旗幟鮮明地表達了反戰(zhàn)主題。還有科幻小品《機械公敵》，講述了機器人父母與人類兒子的情感故事，表達了科技越來越發(fā)達的未來世界，人的自我封閉、情感孤獨以及對人類社會的恐懼?！陡腥菊摺穭t驚悚地再現(xiàn)了地球人被病毒感染后人吃人的慘狀，表達了保護地球生態(tài)環(huán)境的強烈愿望。這一類題材在以往傳統(tǒng)小品中是非常罕見的，體現(xiàn)了新生代喜劇人勇于探索，大膽創(chuàng)新的藝術精神。

2.以自我的真實經(jīng)歷為創(chuàng)作題材，自己演自己的故事。與傳統(tǒng)小品相比，真人秀演員更敢于自我開放，展示自我成長與成才的經(jīng)歷，表達他們對喜劇藝術執(zhí)著而深厚的情感。比如賈玲《愛笑的女孩》《喜劇啊，喜?。　?、喬杉、修睿的《外面的世界》等，都充滿了積極向上的正能量，使受眾在歡笑背后體會喜劇創(chuàng)作的艱辛，在搞笑的同時給予觀眾人生啟迪。

3.以更為廣泛的社會民生、社會熱點問題為題材。與春晚相比，真人秀節(jié)目由于容量大，其反映的社會問題面更廣，涉及領域多。如打拐、碰瓷、環(huán)保、反腐、北漂、孤寡老人的生活、傳統(tǒng)藝術的傳承等題材都有涉獵。如高曉攀的《梨之園》，以梨園學子的獨特身份，引領觀眾關注瀕臨消失的傳統(tǒng)藝術，表達了對國粹面臨失傳的痛心與憂心；一向走純搞笑路線的小沈陽，也在《老人與山》中呼吁大家保護環(huán)境，結尾處誓死捍衛(wèi)大山的情節(jié)令人動容。喜劇競演者們努力在作品中注入現(xiàn)實意義，即便在晉級的壓力下，仍在努力追求“搞笑”與“價值”的平衡。

三、新穎的表現(xiàn)手段使喜劇小品表演風格更加多元

“長期以來喜劇樣式多樣化的進展一直步履維艱，十分滯緩”；“從美學樣式講，滑稽居多，諷刺次之，幽默、機智較少，怪誕、荒誕則是風毛麟角”，應“打破滑稽、幽默、諷刺、機智、怪誕、荒誕等喜劇美學范疇之間的壁壘，使之相互借鑒，融于一爐”。但在《歡樂喜劇人》的舞臺上，不同喜劇元素的融合與創(chuàng)新卻讓我們看到了不一樣的喜劇小品。

一方面，喜劇明星的不同表演風格使小品得以多樣化呈現(xiàn)?！稓g樂喜劇人》的選手們涉及多種喜劇表演方式，代表了不同的喜劇品牌。比如宋小寶主要代表了東北民間藝術，白眉工作室和開心麻花等主要代表了舞臺劇藝術，而香港著名笑星吳君如和享有“喜劇教父”之稱的詹瑞文則代表了港臺喜劇藝術。他們的加盟，給小品表現(xiàn)帶來了“異域風采”。不同喜劇明星的表演風格迥異，給受眾帶來不一樣的視聽感受。

另一方面，喜劇競演者的銳意創(chuàng)新使喜劇小品的表現(xiàn)手段花樣翻新。在《歡樂喜劇人》的舞臺上，啞劇、鬧劇、寫實劇、科幻劇，多樣化的喜劇樣式交融滲透，喜劇人更加注重藝術表現(xiàn)手段的自我突破與創(chuàng)新。如以語言包袱見長的遼寧民間藝術團卻演起了啞劇《人生》。幾根香蕉、幾顆櫻桃，簡簡單單的道具，不著一語不吐一字，卻演繹了一對男女從少年到青年，從成婚、生子到耄耋老人的一生。而有著多年話劇表演經(jīng)驗的開心麻花更是小品舞臺的創(chuàng)新典范?！侗本┣嗄陥蟆废矂≡u論人陳溯這樣評價喜劇舞臺糾結帝沈騰：“他是把舞臺當成了喜劇的化學實驗室”。的確，開心麻花團隊用更激進更勇敢的方式，不僅在題材上更在表現(xiàn)手段上突破了小品的固有模式。他們借鑒舞臺劇的表演手法，吸收西方的戲劇文化并加以重新解構和演繹，為小品創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的視野和空間。他們往往通過象征、隱喻、科幻等多樣的表現(xiàn)手法反映現(xiàn)實世界和人物的精神世界。

四、先進的數(shù)字化技術使喜劇小品的舞美手段不斷完善

舞臺美術設計過去只是舞臺藝術表現(xiàn)的一種輔助形式，在舞臺藝術中的地位并不顯眼。早期小品創(chuàng)作主要以象征性的布景為主，對燈光、聲音、背景等電視聲畫語言的開發(fā)利用非常有限。但是隨著數(shù)字化技術的推廣普及，舞美設計逐漸作為小品藝術的“二度創(chuàng)作”而介入其中，甚至在某種程度上超越了舞臺藝術本身的表現(xiàn)形式。

從舞臺技術手段來看，《歡樂喜劇人》中的小品更加注重舞美設計，追求舞臺劇式的舞美展現(xiàn)。在視角觀感上，《歡樂喜劇人》的舞臺為我們呈現(xiàn)了情景逼真和細節(jié)完美的舞美設計。比如《感染者》，當一大批行尸爬到舞臺中央時，通過燈光的暗轉、追光、切光等技術手段，舞臺美術出現(xiàn)火光電閃的明暗交替、色彩更迭、造型強化等審美效果，表現(xiàn)出與劇情相對應的恐怖、瘋狂、魔幻等戲劇基調，給觀眾帶來一種感性的、強烈的視覺沖擊力?！稛釒@雷》不僅運用復雜的實景道具營造逼真的密林場景，還充分運用了演播廳的電子屏來營造具有真實感的舞臺空間，從而使觀眾如臨其境。從聽覺感官上，出色的音效也為喜劇小品錦上添花。如同樣是《熱帶驚雷》，不論是開場密林的自然環(huán)境音效，戲中大兵開槍射擊那逼真的槍聲，到尾聲轟炸機的呼嘯與炸彈爆炸時的轟響，無不惟妙惟肖。豐富的視聽語言很好地再現(xiàn)了歷史真實感，反映了作品宏大的戰(zhàn)爭主題。

五、結語

總之，《歡樂喜劇人》打破了對專業(yè)喜劇人的角色界定，為喜劇界帶來了更多新鮮的血液。節(jié)目內容取材生活，反映社會，承載時代，在形式創(chuàng)新的同時，把握住了文藝作品文以載道、寓教于樂的內容關，是喜劇真人秀一次成功的探索。

參考文獻：

[1]王一星.淺析電視喜劇類真人秀節(jié)目[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術學院學報，2014（02）.

[2]李多.國內喜劇類節(jié)目現(xiàn)狀分析[J].新世紀劇壇，2014（06）.endprint