淺談高品質(zhì)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合

李雨韓

摘 要：近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)文明程度的不斷提升，人們?cè)诰裆钌系男枨蠖日谥饾u增強(qiáng)，越來越多的人意識(shí)到設(shè)計(jì)的重要性，優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)使我們的生活有了質(zhì)的變化，人們的思想意識(shí)也在不斷地豐富，沖擊著我們的大腦，刺激著我們得思想和審美。設(shè)計(jì)只用來滿足人們的物質(zhì)需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如何賦予它新內(nèi)涵，新思想，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的歸屬感有著特殊的意義，它歸屬于歷史和文化的命脈中，這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族文化。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；創(chuàng)新；優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-029-01

一、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)形式

自古以來，設(shè)計(jì)圍繞在我們的生活的圈子內(nèi)，它兼顧藝術(shù)和實(shí)際應(yīng)用兩種內(nèi)涵，是一種文化的繼續(xù)與傳承，文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展道路上起到了基礎(chǔ)奠基作用，在設(shè)計(jì)形式的運(yùn)用上也起到了深遠(yuǎn)的影響。觀察設(shè)計(jì)藝術(shù)的道路歷程，文化在其中起到了不可磨滅的功勞。文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)是不同的，它們概念是不同的，但又有緊密的聯(lián)系。

中國傳統(tǒng)元素作為東方文化，代表著近七千年的歷史，蘊(yùn)含并傳承多種飽含文化特點(diǎn)與底蘊(yùn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)。但是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和各種藝術(shù)門類都在全球化經(jīng)濟(jì)的沖擊下，面臨著民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考與選擇。然而人們對(duì)設(shè)計(jì)的了解，在早期西方文化的視覺沖擊影響下，便是西方的設(shè)計(jì)理念與表現(xiàn)形式。這就和我們中華幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)良文化產(chǎn)生了不一樣的新鮮感，引起了一股效仿的熱潮，但是當(dāng)追求西方設(shè)計(jì)形式之后，人民精心欣賞自己的作品時(shí)，開始呼吁屬于自己的獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，開始并有人提倡“唯有民族的，才是世界的”口號(hào)。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與民族文化相融合

設(shè)計(jì)創(chuàng)新離不開對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并不是簡單地進(jìn)行挪用或照搬，要做的是把中華民族文化的精髓灌輸其中，做到意蘊(yùn)的吸收。我們要在在發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收、融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，把扎根于本民族悠久文化傳統(tǒng)和富有民族本色的設(shè)計(jì)風(fēng)格凸顯出來，取其精華，去其糟粕，才是我們最具獨(dú)特、最具創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，也才是不可替代的。

中國是個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有他們不同的風(fēng)俗文化、地域特征、歷史背景等等，而通過對(duì)各民族文化的學(xué)習(xí)、了解和研究，把成果運(yùn)用到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，則更有效的體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的特征，把這些具有民族精神的品質(zhì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，既提高了設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，也是對(duì)含有民族文化符號(hào)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，把優(yōu)秀的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、高品質(zhì)設(shè)計(jì)中關(guān)于中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，民族傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基石?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)必須回溯傳統(tǒng)智慧，汲取有益營養(yǎng)。我們的中華民族幾千年的燦爛文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)思想。在世世代代的不懈努力下，我們的祖先留給了我們無數(shù)的財(cái)富以及一些的精美絕倫的藝術(shù)品，這些偉大的工藝美術(shù)品，記錄并傳承者著中華民族努力拼搏、不斷創(chuàng)新的民族精神，并生動(dòng)的直觀視覺效果給我們帶來了強(qiáng)大的震撼，它們代表著中華文化的精粹。它們是現(xiàn)代設(shè)計(jì)前進(jìn)的動(dòng)力，不竭的瑰寶，它們?yōu)槲覀兊乃囆g(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷豐富的素材，激發(fā)著我們的創(chuàng)作力，保證著我們?cè)O(shè)計(jì)蘊(yùn)含著民族的生機(jī)與活力。

在中國，傳統(tǒng)元素成功應(yīng)用的案例有很多，但是能做到既有形又有神，實(shí)屬不易，香港的靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)、大陸的韓家英，除了這些非常著名的設(shè)計(jì)師，我們似乎很難從其他的設(shè)計(jì)產(chǎn)品中看到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。將傳統(tǒng)元素簡單的挪用拼湊再組合是大部分的設(shè)計(jì)師的做法，這其實(shí)并沒有抓到精神內(nèi)涵。真正的“中國特色”應(yīng)該從傳統(tǒng)元素的根源去挖掘，這種根源便是民族的本性和文化的起源。這樣透徹的解析才能為中國的設(shè)計(jì)指明方向，為傳統(tǒng)元素的繼承和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。在眾多著名的平面設(shè)計(jì)大師中，靳埭強(qiáng)是眾人非常欽佩的華人設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)作品重視運(yùn)用本土文化資源，發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將水墨書法、民俗元素、等作為其主要?jiǎng)?chuàng)作元素與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品。這種新穎的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)充滿著智慧和美感，是對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新，也是他的設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是以人為核心，設(shè)計(jì)活動(dòng)也都是圍繞著人們對(duì)生活的需求為主。設(shè)計(jì)在生活中無處不在，設(shè)計(jì)不但能夠給我們的生活提供便利，而且對(duì)人的精神層面也頗有影響。各種各樣的設(shè)計(jì)作品可以給人帶來不同感受，帶來喜悅、激情或昂揚(yáng)的沖擊，激發(fā)人對(duì)生活的熱情，讓我們的生活充滿陽光與活力，帶來精神上的慰藉。商品設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的購買影響是占很大一部分的。商品的廣告?zhèn)鬟_(dá)的信息和商品的品牌立意以及商品的包裝都有可能成為消費(fèi)者最終購買的因素。隨著科學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)時(shí)代的到來，市場(chǎng)競(jìng)爭壓力越來越大，技術(shù)越來越先進(jìn)，匯集的智慧越來越多，市場(chǎng)與企業(yè)越來越離不開文化內(nèi)涵的支撐，關(guān)系也愈加緊密，占有不可忽視的地位。在設(shè)計(jì)中對(duì)文化附加值的開發(fā)應(yīng)以重視，突出設(shè)計(jì)的審美、文化和實(shí)用價(jià)值，使設(shè)計(jì)變得越來越人性化。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏燕靖.中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]陳原川.中國元素設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[3]苗延榮.中國民族藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].北京：人民美術(shù)出版社，2013.

[4]潘魯生.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史[M].北京：高等教育出版社，2008.