漆彩無限美

鄭崇堯

摘 要：漆藝所用的主體材料是從漆樹上割取下來的漆液，俗稱為“大漆或生漆"；生漆是一種含有生物活性的天然顏料，當它被涂抹在物質表面上時，隨著空氣、時間的變化，生漆漆料的分子結構會自行進行重新排列，并最終形成超強的粘性力和包裏感?！叭缒z似漆”，講的就是這個道理。

關鍵詞：漆彩；美；鑒賞

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0018-01

一、真的很美

漆藝和揺畫，真的很美。凡是用非業(yè)手段所造出來的文化事物，都是很美的。自然界是很美妙沒，比如，蜜蠟、琥珀等等，這些天然形成的物料，具有不腐屬性，質地、色彩、肌理等等也具有豐富的觸感和視覺感。生漆也是一樣，中國，是世界上最早使用生漆井創(chuàng)造大漆文明的民族和國家，已經具有8000年的歷史。

生漆包裏下的器皿、弓箭、物件、繪畫，在自然條件下不僅不腐、耐用，而且其物件質地歷久彌新、光彩紛呈。漆藝的美，美在材料、美在歲月、美在技法、美在使用。天然生漆的屬性，溫潤、堅硬（指在被包裹載體上形成大漆包裹后，其表面的那層漆膜）、包漿深邃、色彩凝重、光感變化豐富，令人愛不釋手和目不暇接。

隨著時間變化，生漆制作后的物件，會慢慢在其表體“打開顏色”。這是因為漆料自身的分子結構的排列變化，就是一種最完美的“自然界的持續(xù)加工”過程。這種過程，我們可以將它理解為是自然力量的作用，也就是“天工”。大漆物件的生成，一半是人工創(chuàng)作（即工藝師、藝本家的手作作用），一半是與時間、與環(huán)境交融后的天成?？雌崴嚻罚拖裨谥患q月沉淀的物品。由于生漆的手作可塑性大，所以其創(chuàng)作中的技法也是變化多端，有：堆、刮、刻、磨、推、嵌等等。那么，生漆表體的觸摸感、視覺感等等，隨著創(chuàng)作需要和手法的應用結果，也就會出現(xiàn)不同的審美效果，或斑駁、或深默、或深邃、或如雕刻、或溫潤如玉、或光彩照人，不一而足。不同技法的交替，使大漆物件生出無限的工藝可能性。

漆藝品在使用上，也是具有實用價值和精神附加值之雙重價值的。它，不怕酸蝕，不怕水滲，耐受力，耐刮擦，易清潔；不同光源、不同觀看角度、不同生漆物件造型，其審美過程也是多樣性的，常常是意外發(fā)現(xiàn)了它的現(xiàn)賞角度，讓人陡然愉悅起來。

二、真的很難

生漆漆料，是很不“聽話''的。它很粘稠，也低流動性。推、刮、刻等，手操起來不易。更甚的是，空氣的溫濕度會直接作用到生漆上，改變它的起皺、陰干等程度。其結果就是，該件作品，將來會不會開裂，會不會有“平光亮”，會不會包漿，會不會耐久？都是充滿不可預期性。所以，漆藝的創(chuàng)作過程，你很難掌握它的恰當流程，以及工序的組合造擇：稍有“敗筆”，就將前功盡棄。

而且它也是一個體力活，每一道工序都是經過重復、疊加后，才能形成它的“技術含量”。一件作品，必須在自然條件下等待它的自然陰干；不斷的觀察它的變化，繼而不斷的反復它的工序。所以，正常情況下，一件作品的誕生，都是要經歷3個自然月的勞動過程的。

時間長、不確定性、不可控性程度大、中途失敗率高，都是讓人望而生畏的事。漆藝再美，如果沒有手作的工匠精神，沒有可以忍受寂寞的心態(tài)，沒有長期的手感經驗，你是不會制作出理想的漆藝作品的。

三、漆藝傳承區(qū)域應置立在什么立場

漆藝，是我們華夏悠久文明成就中的一朵奇葩，是具有東方哲學思想內涵的非物質文化遺產。但是，在工業(yè)化社會價值觀的沖擊下，在急功近利精神面貌的影響下，這種“吃力不討好”的大漆非遺，有沒有必要傳承下去，有沒有必要發(fā)場光大？

漆器，可以說是伴隨了整個中國文明史中的禮器文化、祭器文化的文脈歷程；顯而易見，漆藝，也是我們中華文明的思想根基之一；傳承漆藝，是毫無疑義的，是必須的。那么，我們該站在什么立場去設定它的（傳承）途徑？我們如何去設定它的傳承體系的現(xiàn)劃？我以為：“重拾精神教育和創(chuàng)新發(fā)展”才是從根源上解決它的正逐漸沒落的途徑。重拾精神教育，即重抬文化自信教育；這需要政府部門的切實可行的戰(zhàn)略扶持、政策狀持。同時，也需要理論學術界、知識分子、學者的關注，在漆藝文獻上要有在政府引導下的構建作為。創(chuàng)新發(fā)展，就是指漆藝從業(yè)者自身要放開心胸，不要故步自封，要橫向交流，要跨界設計；讓生活藝術化，讓藝術生活化，探索大漆工藝在當代境遇下的“接地氣”可能，對應于此，除了一些有理想、有心胸的工藝師、藝術家自身的自力更生努力外，政府和行業(yè)機構，也需要規(guī)劃出一些機制，比如津貼機制，用于對致力大漆藝術精進者的鼓勵。

下面簡要說說關于如何設定它的“傳承體系'的問題。擬從三個方面予以陳述——創(chuàng)意系統(tǒng)、渠道系統(tǒng)和教育系統(tǒng)。

1.創(chuàng)意系統(tǒng)：通過藝術命題年度發(fā)布制度，激發(fā)從業(yè)者在跨國際、跨行業(yè)上其物品的創(chuàng)意性思想、創(chuàng)意性活力能夠與時俱進，形成自發(fā)、自生的創(chuàng)新生態(tài)。其實施方法，可參照電影節(jié)的一些獎項設置和體育界的賽季比賽等制度模式。

2.渠道系統(tǒng)：再好的作品，也需要市場消化系統(tǒng)。建議有關部們常態(tài)化組織經貿交流、文化交流，可嫁接“一帶一路”的活動事件，將大漆作品作為中國制造的特色之一，予以專項推廣。

3.教育系統(tǒng)：建立嚴格的技法水準等級量化指標，要有嚴格的定性、定量的科學指標設置。同時，需要借助自媒體手段，借助影像新技術，借助內容的IP化運營模式，使大漆工藝發(fā)展是在可檢測、可傳播、可自學的生態(tài)環(huán)境下得以可廣泛參與。

四、結語

漆藝無限美，美在文化自信，美在創(chuàng)新發(fā)展，美在從政府到民間，要有它的非遺傳承的對話機制的構建。愿漆藝文化能在來來十年，重放東方思想的光芒。