江蘇書畫 書畫江蘇

侯仲春

“回顧過去，展望未來?！?017年1月，江蘇省美術(shù)館時值建館80周年之際，為領(lǐng)略江蘇書畫藝術(shù)之洋洋大觀，了解江蘇書畫歷史之綱概，特別策劃推出“江蘇歷代書畫大家經(jīng)典作品特別展”。本展覽由“圖表資料”和“經(jīng)典作品”兩個部分組成。展覽分“砥礪與前行”“輝煌與蛻變”“多彩與滄?！焙汀皬?fù)興與繁盛”四個板塊，以作品創(chuàng)作年代為軸，對江蘇歷代書畫大家和流派進行學(xué)術(shù)梳理，以史料圖表、經(jīng)典書畫作品的展覽展示，呈現(xiàn)六朝以來延續(xù)一千六百多年江蘇美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。展品以館藏中國書畫真跡為主，為展示和復(fù)原發(fā)展脈絡(luò)概貌，部分展品由影印件、二玄社書畫復(fù)制品代替補足，同賞共鑒。通過此次展覽，回顧江蘇書畫曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌，凸顯江蘇美術(shù)強省、美術(shù)巨省的特殊地位，并以此為新的起點，推動江蘇書畫藝術(shù)不斷健康發(fā)展，加快文化江蘇的建設(shè)步伐。

江蘇自古以來經(jīng)濟繁榮，美術(shù)發(fā)達，人文薈萃，千百年來涌現(xiàn)了無數(shù)的書畫名家和書畫流派。他們以其非凡的藝術(shù)才華，共同譜寫出絢爛多姿的江蘇書畫藝術(shù)史?？梢院敛豢鋸埖卣f，江蘇書畫藝術(shù)史幾乎構(gòu)成了中國書畫藝術(shù)史的主流和主干，在全國占有十分重要的地位。離開了江蘇，中國書畫藝術(shù)史幾乎黯然失色。

隨著社會、政治、經(jīng)濟的不斷變化，江蘇書畫藝術(shù)從三國兩晉南北朝開始，此起彼伏，幾經(jīng)消長，逐漸步入循序前進的發(fā)展階段。

東晉南朝時期是江蘇文藝發(fā)展的第一個高峰。隨著北方貴族的南遷和南方政治中心的誕生，江蘇經(jīng)濟出現(xiàn)了第一次繁榮，引發(fā)了文化藝術(shù)的逐漸高漲。當(dāng)時，風(fēng)云激蕩的社會、紛繁復(fù)雜的環(huán)境，為風(fēng)流倜儻的魏晉風(fēng)度的滋生、成長提供了溫床。禁錮與開明并存的社會文化大背景，為絢麗燦爛的藝術(shù)提供了廣闊的舞臺。一大批才華橫溢的文人名士粉墨登場，他們歌著、舞著、癲狂著，以其獨具魅力的表演充分展現(xiàn)著自己的才華，于各個領(lǐng)域取得了豐碩的成果。江蘇美術(shù)也由此展現(xiàn)出非同凡響的成果，無論是繪畫、書法，還是雕塑，風(fēng)度與精神并存，并誕生了諸多在中國藝術(shù)史上占有赫赫地位的美術(shù)家、書法家，曹不興、戴逵、顧愷之、陸探微、宗炳、蕭繹、張僧繇、王羲之、王獻之等，不一而舉。這一長串名單真如過江之鯽，首尾相銜，可見其盛況空前。特別是顧愷之、王羲之，更是成為后世書畫家頂禮膜拜的宗師，至今影響不絕。

隋唐時期，全國實現(xiàn)大一統(tǒng)，由于政治中心的北遷，江蘇文化藝術(shù)基本處于一個潛伏期、過渡期。然而，魏晉風(fēng)度像潛流一樣依舊在滋潤的江南大地上潺潺不息，造就了江蘇藝術(shù)溫文爾雅的文人風(fēng)采，并為其再一次勃發(fā)積累了堅實的基礎(chǔ)。

五代十六國時期，南北割據(jù)，中原戰(zhàn)亂不息，而江南一地卻相對和平。江蘇地區(qū)政治、文化又回復(fù)到南北朝時期的精彩局面，江蘇書畫藝術(shù)因此迎來了第二次輝煌。南唐皇帝雅好文藝，特別是后主李煜潛心詩文書畫，在相當(dāng)程度上助長了書畫風(fēng)氣的形成。也許一方水土養(yǎng)一方人，江南本是文藝家的搖籃，而不是政治家的舞臺，各種因素交織一起共同為江蘇藝術(shù)的復(fù)興提供了孕育的溫床。南唐宮廷設(shè)立畫院，美術(shù)蔚然成風(fēng)，為后世提供可資參考的樣板，王齊翰、周文矩、顧閎中等人承前代余緒，開創(chuàng)人物畫之新格局，光彩奪目。在民間，徐熙、徐崇嗣祖孫創(chuàng)立的“野逸派”文人水墨花鳥風(fēng)格，具有石破天驚的風(fēng)格史之意義，成為千余年寫意花鳥畫之源。董源、巨然開創(chuàng)平淡天真的江南山水畫風(fēng)格，成為文人畫發(fā)展的正脈之源，歷千載而風(fēng)采依舊?？偟膩砜?，五代時期，江蘇對中國美術(shù)的貢獻是全方位的，從人物畫到花鳥畫再到山水畫，構(gòu)成了一個緊密而有序的關(guān)鍵鏈，影響長遠而深刻。

江蘇書畫藝術(shù)真正達到全國無與倫比的重要地位，是從元代開始的。元代中期以來，緣于得天獨厚的地理優(yōu)勢，江南經(jīng)濟得到了前所未有的繁榮，并一躍成為全國的經(jīng)濟中心。而且，元蒙朝廷相對寬松的文化政策，使得江南基本保持了原有的文化傳統(tǒng)，以吳中為中心為蘇南地區(qū)日益成為文人活動的中心，江蘇書畫藝術(shù)隨之步入一個嶄新的發(fā)展階段。常熟黃公望、無錫倪瓚成為彪炳千秋的一代大師，久盛不絕，在中國繪畫史上具有舉足輕重的地位。如果明清千余年的繪畫史離開了黃、倪二人，真不知這歷史該怎么寫？實際上，元代的江蘇書畫藝術(shù)并不是獨立存在的，她與浙江地區(qū)的書畫藝術(shù)共同組成一個統(tǒng)一的體系。特別是元末，華亭曹知白、昆山顧瑛嗜好詩文書畫，喜交文人雅士，在其周圍形成了一個相對自由開放的文化藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)，浙江柯九思、楊維楨、張雨、唐棣、趙雍、王蒙等人往來其間，共同描寫出元末江蘇文人書畫的精彩篇章。

明清兩代，江蘇經(jīng)濟中心的顯赫地位逐漸凸現(xiàn)，正如吳人王世貞感嘆：“蘇州拱稠，文物萃東南之佳麗，詩書衍鄒魯之源流，實江南之大邵，信天下之無仇……至于治雄三殿，城連萬雉，列巷通衢，華區(qū)錦肆，城高綦列，橋梁櫛化，梵宮蓮字，高門甲第，遠土巨商，它方流妓，千金一笑，萬金一箸。所謂海內(nèi)繁榮，江南佳麗者。”經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的活躍，帶動城市的全面繁榮，文化藝術(shù)自然發(fā)達。江蘇地區(qū)文風(fēng)蔚然，人文之盛居全國之冠。江蘇終于演化成全國的文化圣地，掀起了中國書畫史上一個又一個創(chuàng)作高潮。

首先，以沈周、文徵明為代表的“吳門畫派”、以祝允明、陳淳為代表的“吳門書派”崛起，蘇州成為書畫家的樂園。眾多文人士子歷經(jīng)宦海沉浮，閑居城鎮(zhèn)，將雅集宴饗、賦詩作畫的文人情趣帶入市井生活，帶動新興的富商追隨文人雅好，成為一時風(fēng)尚。接著，以董其昌、陳繼儒為代表的“松江畫派”“云間書派”興起，江蘇書畫盛況空前。特別是董其昌執(zhí)藝壇之牛耳，倡導(dǎo)書畫之學(xué)，引領(lǐng)中國書畫藝術(shù)的發(fā)展潮流。在董其昌的啟迪下，以王時敏、王原祁為代表的“婁東畫派”和以王翚為代表的“虞山畫派”同時誕生，將南宗文人繪畫風(fēng)氣從江南一隅迅速擴展至全國，并影響著北京的宮廷書畫活動，歷時達三百年之久。與此同時，“清四僧”“金陵八家”等集聚金陵城，南京成為當(dāng)時與北京相抗衡的繪畫重鎮(zhèn)。其中，石濤往返于南京、揚州之間，其書畫實踐為揚州繪畫的崛起注入了活力。而后，“揚州八怪”“海上畫派”繼起，打破傳統(tǒng)文人畫的雅俗之別，使繪畫藝術(shù)走向市場，成為中國藝術(shù)經(jīng)濟的先驅(qū)者。在他們的影響下，傳統(tǒng)中國書畫不斷向個性化、商品化、大眾化推進，由此開啟了近代美術(shù)之先聲。可以說，正是這些江蘇書畫名家的藝術(shù)實踐，構(gòu)筑了明清書畫史的發(fā)展序列。

進入20世紀，江蘇美術(shù)發(fā)生重要變化。尤其是中華民國定都南京，各地的藝術(shù)精英又一次移居南京，江蘇成為現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)源地。呂鳳子、劉海粟、徐悲鴻、陳之佛、傅抱石、張大千等人都在江蘇留下了藝術(shù)活動足跡，從事美術(shù)教育，為江蘇美術(shù)的發(fā)展書上了精彩的一筆。特別是徐悲鴻在中央大學(xué)藝術(shù)系的教學(xué)理念和體系，成為1949年以后中國高等美術(shù)教育的重要模式，影響至今；傅抱石在建國后開創(chuàng)的新金陵畫派成為20世紀中期山水畫的主流樣式，輻射全國。如今，江蘇書畫藝術(shù)仍在全國美術(shù)格局中占有重要的一席。由此可見，江蘇書畫藝術(shù)史幾乎構(gòu)成了一部濃縮的中國書畫藝術(shù)史，其地位的確舉足輕重，也是其他地區(qū)所無法替代的。

雖然，江蘇書畫前賢在歷史上曾留下不計其數(shù)的書畫精品，但由于歷時久遠，元代之前的書畫作品流傳甚少，江蘇文博機構(gòu)收藏幾屬寥寥。除南京大學(xué)所藏五代王齊翰《勘書圖》為人所知外，江蘇早期書畫作品都收藏于海內(nèi)外的公私收藏機構(gòu)?？紤]到實際情況，“江蘇歷代書畫名家精品特別展”充分利用江蘇館藏書畫之優(yōu)勢，從南京博物院、蘇州博物館、常熟市博物館等多家單位數(shù)以萬計的書畫藏品中著重挑選了從元代至現(xiàn)代的名家作品八十余件，以“文人畫實踐上的雙峰并峙”“繪畫千年實踐的理論升華”“傳統(tǒng)風(fēng)格的反撥”“中西合璧的一代宗師”等四個單元，立體地呈現(xiàn)出江蘇書畫的悠久歷史和輝煌成就，勾勒出江蘇書畫的發(fā)展、演變軌跡，并概括出江蘇書畫的藝術(shù)特色和發(fā)展走向。

展覽匯聚江蘇歷代書畫名家精品，既有名家大師的力作、代表作，又有大量作為流派性反映的各地方名家的作品。舉凡“元四家”“吳門畫（書）派”“松江畫（書）派”“清六家”“清四僧”“金陵八家”“揚州八怪”“海上畫派”“新金陵畫派”乃至“京江畫派”等大大小小的書畫流派的典型作品，不一而舉，基本上涵括了元代以來江蘇書畫的各家各派、各種風(fēng)貌，具有較強的系統(tǒng)性、資料性。其中部分作品屬首次公開展出，它對于廣大書畫家、美術(shù)史家、書畫鑒定家和文博、藝術(shù)工作者來說，是不可多得的珍貴資料。人們可以依托此次展覽了解江蘇書畫的發(fā)展脈絡(luò)，作一番深入的研究，對畫家的藝術(shù)特色、創(chuàng)新之處、風(fēng)格異同進行詳盡地比較分析，掌握相關(guān)的知識。因此，舉辦具有濃郁的地域性特色的大型書畫展示活動，不啻是一次研究江蘇地方文化的絕好機會。它對于促進繼承、傳播地方優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于借鑒歷代書畫創(chuàng)作經(jīng)驗、促進當(dāng)代書畫藝術(shù)創(chuàng)作，無疑具有重要的啟示意義。

“江蘇歷代書畫大家經(jīng)典作品特別展”不愧為一次好展覽！我們有理由相信，江蘇書畫藝術(shù)的未來一定會更加美好、更加燦爛！