館藏清代刑罰通草畫賞析

鄭穎

【摘 要】通草畫是一種繪制在由通草莖髓切割而成的薄片上的水彩畫，其于18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)中葉興盛于廣州地區(qū)，主要用于外銷。通草畫涉及的題材范圍極廣且多采用記實(shí)手法，向世界展示了當(dāng)時中國的風(fēng)土人情、仕宦生活、民風(fēng)民俗等，是研究當(dāng)時社會風(fēng)貌的一手資料。本文通過對館藏一套共十二幅刑罰通草畫的賞析，探討和分析了清代刑罰的種類、形制、犯罪生活等，從而展現(xiàn)出清代社會的刑罰現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】通草畫 清代 刑罰

通草又稱通脫木、天麻子，五加科灌木，原產(chǎn)于華南地區(qū)和臺灣省，是制作宣紙的原料。將其莖的中心組織取出，可制成通草紙。通草畫又稱通草水彩畫，就是在通草紙上用水彩顏料繪制而成的圖畫[1]。通草畫在19世紀(jì)興盛于廣州，題材以反映清末的社會生活場景和各色人物為主，如官員、兵勇、農(nóng)民、手工業(yè)者以及雜耍、紡織、演奏、刑罰。它采用西方繪畫的手法來展現(xiàn)中國的本土風(fēng)情，深受當(dāng)時西方人的喜愛，可以說，通草畫是西方人認(rèn)識中國的“照片”[2]。

本文賞析一套以刑罰為主題的通草畫共十二幅，描繪的是封建社會傳統(tǒng)的五刑和明清時期的各類新式刑罰，這些圖畫以極為寫實(shí)的手法，將不同種類的刑罰生動形象地描繪出來。

中國古代的刑罰出現(xiàn)于原始社會末期，在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，從單一的懲戒手段幾經(jīng)演變，形成了體系完備、等級差異明顯、社會調(diào)解功能廣泛的刑罰體系。隋代的《開皇律》刪除了不少殘酷的刑罰內(nèi)容，把死刑方式減少到絞刑和斬刑兩種。同時修改了流刑和鞭刑，改鞭刑為杖刑，由此確立了封建社會沿用至清代的笞、杖、徒、流、死五刑。清代基本上沿襲了明代的刑罰種類和制度，并同時創(chuàng)造出一些具有少數(shù)民族特色的刑具和刑罰[3]。

清朝時期，北京城由步軍營負(fù)責(zé)維持城區(qū)治安，光緒《大清會典事例》載：“地方文武，皆有緝匪之責(zé)。”負(fù)責(zé)緝捕犯人者通常是捕快、馬快、民壯。圖1描繪的就是當(dāng)時衙門捕快緝捕犯人的場景，位于最左側(cè)的是此次抓捕行動的主要負(fù)責(zé)人——捕頭，他左手持刀鞘，右手執(zhí)刀柄，兩名左營士兵正協(xié)力抓捕犯人。其中一人正用左手控制著犯人的胳膊，另一人揪起犯人的辮子，右手持刀。犯人身著棕黃色上衣、灰色褲子，雙腳赤裸、雙手被反綁，正低頭受捕。畫面右側(cè)，一位身著藍(lán)色長衫、粉色褲子的婦人神情慌張，雙手前伸似在匆忙追趕，應(yīng)該是請求官兵網(wǎng)開一面。該畫用簡潔的線條和顏色，展現(xiàn)出清代緝捕犯人的場面，傳神地刻畫出緝捕中各種人物狀態(tài)。

中國古代的酷刑多與示眾有關(guān)，《大明律》中規(guī)定：“官員若貪污贓銀60兩以上，將梟首示眾、剝皮實(shí)草?！眻D2描繪的是一男一女被游街示眾的畫面，走在最前面的一人正在敲鑼，吸引民眾的注意。兩名犯人雙臂被反綁驅(qū)行，兩人均回望身后的執(zhí)法者，眼神中流露出驚恐和哀求。隊(duì)伍最后方是一位身著橙色上衣與藍(lán)褲的男子，他左手緊抓著捆著兩名犯人的繩索，右手高舉一束粗大的藤條，正要驅(qū)趕犯人前行。該畫生動地展現(xiàn)了犯人游街示眾的場景，人物表情生動，衣紋線條流暢，用色自然。游街示眾現(xiàn)象的背后，是中國封建社會皇權(quán)至上的表現(xiàn)。在一個依靠儒家倫理進(jìn)行統(tǒng)治的社會中，游街示眾作為一種連帶性的懲罰，統(tǒng)治者認(rèn)為其更有利于震懾百姓，維持社會秩序的穩(wěn)定。

掌嘴是一種清朝刑訊時允許使用的刑罰之一，其既可用于刑訊也用于處罰。行刑時通常用手或竹制、皮制的專門器具抽打犯人耳光，程度有輕有重，輕者將嘴打腫，重者可以打掉牙齒，因此也稱得上是酷刑之一。圖3描繪的是審訊犯人時正進(jìn)行掌嘴的場景，畫面的最右側(cè)雙膝跪地的是正被審訊的犯人，行刑者用木質(zhì)的掌嘴器具對他施刑。畫面最左側(cè)頭戴花翎官帽的府衙官員，正在審問犯人。官員身旁一人身穿黃衫，左手持紙卷，右手握筆，正在做現(xiàn)場筆錄。

圖4描繪的是杖刑的行刑場景，杖刑是隋唐以來的五刑之一，行刑時一般是“去衣受杖”，即脫掉犯人的中衣（內(nèi)衣），直接用毛竹、木板擊打其臀部。清代杖刑沿襲明制，不同的是清代杖用的大竹板，長五尺五寸，大頭闊二寸，小頭闊一寸五分，重不過二斤。圖中共有三名施刑的官兵和一名犯人，身著藍(lán)衫紅褲的官兵按住犯人頭部，身穿黃色上衣的官兵將犯人的褲子扒至大腿下部，露出犯人的臀部，最后一名官兵則手持木杖（該刑具上部為寬扁的板狀，下部為細(xì)長的棍狀把手）施刑。

枷刑是一種獨(dú)立于五刑之外的特殊刑種，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。北魏時朝廷正式頒定枷為官方刑具之一，唐朝《舊唐書·酷吏傳》記載：“作大枷，凡有十號：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實(shí)同反，七曰反是實(shí)，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家?！泵鞒l(fā)明了立枷將枷刑變?yōu)樽兿嗟乃佬蹋角鍟r期枷刑已成為一種具有優(yōu)待性質(zhì)的替代刑和附加刑[4]。

圖5描繪的是清代枷刑處罰的畫面，圖中主要有三男一女和一個孩童組成，畫面右邊是兩名正受著枷刑的男犯人，兩人脖子上都由兩塊木質(zhì)枷具夾著，枷具兩側(cè)貼有封條。其中一名犯人坐在一張?zhí)厥獾囊紊?，另外一位則跌坐地上，雙手托著沉重的枷具。畫面的左方一位身著藍(lán)衫青褲的婦女正雙膝跪地，希望可以求得看守的官兵給犯人們送一些吃食。圖6展現(xiàn)了枷刑的另一種形式——男女共同受枷，我們可以看到圖中有四位人物，左側(cè)身著藍(lán)衫藍(lán)褲的女犯人和身著綠衫紅褲的男犯人同時被一副枷具夾住，兩人雙手都托著沉重的枷具。畫面右側(cè)是一名白發(fā)蒼蒼的老婦人，左手提著籃子，右手指著犯人們，似乎正懇求執(zhí)法者允許她送飯給犯人吃。這兩幅圖都極為生動傳神地刻畫出人物的神態(tài)和心理，犯人們痛苦、屈辱和憤怒的面部表情，官兵阻攔恐嚇?gòu)D人、對行賄的暗示，婦人懇求允許她送吃送喝給犯人的屈服和無奈，都被表現(xiàn)得淋漓盡致。

圖7描繪的是鎖帶、石墩、鐵桿三種刑罰。最左側(cè)的犯人脖子被鐵索鎖著，手持蒲扇朝爐火揮動，似乎在熬制藥材。中間的犯人坐于石墩之上，脖子被鐵鏈鎖著，鎖鏈下端被固定在沉重的石墩上。鎖石頭應(yīng)為清朝才出現(xiàn)的，是一種具有少數(shù)民族特色的刑罰手段。右側(cè)一名犯人脖子被鎖鏈纏著，雙手扶著鐵柱，鎖鏈末端被固定在沉重細(xì)長的鐵柱上，鐵柱上端掛有一枚鈴鐺，使得犯人無法逃獄。監(jiān)督三名犯人干活的官兵右手拿著一根煙桿，左手持一束藤條，隨時準(zhǔn)備鞭打犯人。

流放是將罪犯放逐到偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰，在我國起源很早，并且歷史悠久。從遠(yuǎn)古流放之刑出現(xiàn)，到清末被廢除，歷經(jīng)了幾千年。它的主要功能是通過將已定刑的犯人押解到荒僻或遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的地方，以對案犯進(jìn)行懲治，并以此維護(hù)社會的統(tǒng)治秩序。《大清律例·名例律上》所謂“不忍刑殺，流之遠(yuǎn)方”。因此，在中國傳統(tǒng)社會中，流放是十分獨(dú)特的政治現(xiàn)象，被統(tǒng)治者自詡為一種仁慈的刑罰，從而體現(xiàn)儒家所提倡的仁政和慎刑[5]。圖8描繪的是清代流放刑罰的畫面，在圖中，我們能看出畫面左邊的兩個頭戴清代官兵官帽的男人，應(yīng)是流放刑罰的執(zhí)法者。畫面右側(cè)身著紅衫的赤腳男子應(yīng)為被流放的犯人，他手裹著一張短竹席，挑著行李，正回首望著送別的婦女，女子正擦拭眼淚，依依不舍。此圖十分傳神地展現(xiàn)出流放犯人臨行時和親人分離之苦。

清代的死刑主要有斬首、絞刑、凌遲、賜死等，而死刑又可以分為立即處決、斬監(jiān)候、秋決。我國自漢代起對判處死刑的囚犯，都是在秋后執(zhí)行，不是一經(jīng)判決，就馬上執(zhí)行。清代遵循舊章，除了大逆不道、謀反、江洋大盜外，其余死刑犯一律暫時監(jiān)禁起來，等候秋決。

圖9描繪的是清代死刑的一種主要形式——斬首，斬首也稱“砍頭”“殺頭”或“問斬”，即將犯人的頭部砍去致死。圖中赤腳穿紅色上衣的皆為犯人，最左側(cè)的已經(jīng)施刑完畢，頭部血淋淋地落在身體前方，身體俯于地上。另外一名犯人正等待被下令施刑，最右側(cè)身著黃色長衫的執(zhí)法者高舉令旗，準(zhǔn)備發(fā)令。該畫生動地展現(xiàn)了實(shí)施死刑的慘烈場面和即將被斬首的犯人表現(xiàn)出的恐懼悲痛之情。

圖10描繪的中國歷史上極為殘酷的一種刑罰——凌遲處死，凌遲俗稱“千刀萬剮”，其主要是針對犯了謀反、犯上作亂、“口語狂?！钡取按竽妗薄澳?zhèn)悺弊锏娜嗽O(shè)置的。也就是說凌遲主要是用來處死危及封建統(tǒng)治階級利益的政治犯?！洞笄迓伞分杏忻魑囊?guī)定：“謀反大逆：凡謀反謂謀危社稷。大逆謂謀毀宗廟山陵及宮闕，但共謀者不分首從，皆凌遲處死?！碑嬛斜唤壴谀局剖旨苌系呐溉苏诒皇┮粤柽t之刑。最左側(cè)的身著粉衫、右手持刀、左手打扇的官兵則是此次刑罰的執(zhí)法者。畫面的右側(cè)有三人，其中兩名官兵挑著一個大竹筐，竹筐內(nèi)蜷縮著一位身著紅衫的男犯人，面對凌遲懲罰表現(xiàn)出極度的驚恐。該畫形象地刻畫出凌遲刑罰的殘忍和犯人遭受凌遲的痛苦與絕望[6]。

圖11描繪的也是清代一種特殊的刑罰——壓杠，壓杠屬于清代刑訊時允許使用的刑罰之一，即在下跪人腿彎處放置木杠，由行刑人站上去踩，讓犯人受到極大的痛苦，甚至可使被壓部位的骨頭碎裂。圖中犯人跪在地上，手臂被綁，膝蓋彎曲處放置了木桿，兩位施刑者正同時單腳站在木桿上行刑。在畫面的最右方，一身穿青衫的官兵左手持紅色登記簿，右手握毛筆，正在做筆錄。

圖12描繪的是清代桶枷、鎖帶、木凳三種不同刑罰。最左側(cè)的為桶枷，桶枷是枷具的一種變形刑具，犯人只有頭部露出木桶外，身體被囚禁于窄小的木籠內(nèi)。圖中間的犯人受的是鎖帶刑罰，犯人雙腳被鎖并固定在沉重鐵條上的腳鐐中，難以移動，故跌坐在地上。而畫面右側(cè)的犯人雙手反剪，跪在地上，背部緊貼著長板凳，其身后的官兵正拉著犯人的耳朵使其頭部緊靠著長板凳。同時右腳踩著板凳下方的凳腳，使凳子緊貼并擠壓犯人，犯人通常會痛苦不堪，甚至?xí)炈肋^去。

上述整套十二幅通草畫，生動形象地展現(xiàn)了清代各類刑罰的場面，讓人觸目驚心，使人深刻地感受到封建社會刑罰的殘忍和嚴(yán)酷。畫面不僅描繪了笞、杖、徒、流、死這五種封建社會主流的刑罰，還鮮明地描繪出五刑之外的緝捕、掌嘴、枷刑、壓杠以及清代特有的鎖石、木凳之刑。通草畫作為清末出口歐洲社會的商品之一，為迎合西方人的審美，用十分明亮的色彩，寫實(shí)的畫法，將中國的各類刑罰像寫故事一樣繪畫出來，成為歐洲社會了解中國社會生活的明信片，對中外文化交流具有積極地促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮鈺. 通草畫：廣州名片的前世今生[N]. 信息時報(bào)， 2013-03-03（35）.

[2]沈嘉祿.通草畫——來自東方的“古明信片”[J].檔案春秋，2012（03）.

[3]高長富.中國古代刑罰思想與酷刑簡析[J] .重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（05）.

[4]田濤，鄭秦點(diǎn)校.大清律例[M].北京：法律出版社，2003.

[5]（清）沈家本撰.歷代刑法考[M].北京：中華書局，1985.

[6]（清）吳壇撰，馬建石，楊育棠主編.大清律例通考校注[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1992.