仿古街，請(qǐng)三思而后行

馮驥才

仿古街，請(qǐng)三思而后行

馮驥才

當(dāng)前，愈來(lái)愈多的城市都頭腦發(fā)熱地想干一件事，建造一條仿古街。

這不幸地應(yīng)驗(yàn)了二十年前大規(guī)模城市改造時(shí)，我們說(shuō)過(guò)的一句話：等到把真的拆光了后，就要造假的了。

記得上世紀(jì)末天津拆除那條著名的老街——估衣街時(shí)，我寫過(guò)一篇文章《老街的意義》。我說(shuō)“一個(gè)城市的街道就像一棵樹(shù)的千百棵根須，其中最粗的根就是這城市的老街，它深深扎在城市生命的深處，也深深扎在自己的記憶里；它是城市活著的物質(zhì)遺存，也是城市寶貴的精神遺產(chǎn)”。然而時(shí)至今日，只有為數(shù)不多的城市留下了這種貨真價(jià)實(shí)、具有深刻記憶價(jià)值的老街，比如福州的三坊七巷、屯溪老街和平遙城中的四大街。

歷史是一次性的。如果毀掉，永遠(yuǎn)不會(huì)再生?？墒钱?dāng)城市的歷史遺存差不多拆光，偏偏又要開(kāi)展旅游了，拿什么給人看？獨(dú)特的歷史文化是城市最重要的旅游資源——可是等明白過(guò)來(lái)為時(shí)已晚，世上沒(méi)有后悔藥，只有一個(gè)辦法，就是仿古造假。于是“仿古街”（明清一條街）應(yīng)運(yùn)而生。

這里最大的問(wèn)題，不是該不該“造”，而是造什么，怎么造，造成什么樣。

造仿古街大多是先從城市幸免拆除的殘存的一條老街開(kāi)始的。當(dāng)這種奄奄一息的老街，一旦被發(fā)現(xiàn)還有點(diǎn)油水，有點(diǎn)說(shuō)頭，有旅游價(jià)值，就開(kāi)始大興土木，大做文章，大舉開(kāi)發(fā)。

一套公式化的做法是，先從這條街的歷史里找依據(jù)、找故事、找賣點(diǎn)，然后找投資、找開(kāi)發(fā)商、找錢，再找規(guī)劃設(shè)計(jì)、找古建施工隊(duì)、找各種仿古構(gòu)建與裝飾公司和工廠；現(xiàn)今，隨著仿古街熱，這種專業(yè)的規(guī)劃團(tuán)隊(duì)、古建隊(duì)、裝修隊(duì)、光彩公司愈來(lái)愈多。所謂的規(guī)劃就是把老街改做一條純粹的商業(yè)街、購(gòu)物街；與商業(yè)無(wú)關(guān)的一律抹去。沿街兩邊全是新建的商鋪，模樣大同小異，很少再顧及當(dāng)?shù)氐臍v史特色。青一色木雕花窗，青磚粉墻，油漆彩畫，牌匾高懸，紅燈高掛；闊綽一些的店鋪門口擺一對(duì)石獅，既無(wú)地域特點(diǎn)，也看不出哪朝哪代，像兩排粗俗的古裝電視劇里的演員花花綠綠站在街道兩邊?，F(xiàn)在的古裝電視劇演員的服裝不也是胡編亂造，看不出哪朝哪代嗎？統(tǒng)統(tǒng)稱它“明清一條街”就是了。然后將街面的老石板換成新石板，栽木植花，再仿照西方城市步行街?jǐn)[上長(zhǎng)椅條凳，供游人歇腳。為了證實(shí)這是“老街”，便象征地留下幾幢老屋，卻也粉刷一新，或者干脆翻蓋，加大尺度，擴(kuò)大店面。有的則把本地幾個(gè)老字號(hào)硬塞進(jìn)來(lái)，以壯“老街”聲色。

然后是動(dòng)遷，將原住民統(tǒng)統(tǒng)請(qǐng)出去，另地安置。原住民是老街的主人，也是靈魂，他們身上保留著老街代代相傳的記憶與情感。把他們請(qǐng)去，老街還剩下什么？只剩下街名，街名能成為旅游的賣點(diǎn)。因此，如今各地的仿古街除去街名，其它基本是一個(gè)模樣。就像當(dāng)年造新城那樣，彼此抄襲，結(jié)果千城一面；這種造仿古街還是彼此模仿，結(jié)果也一定是千街一面。

跟著是招商。商家來(lái)自各地，商品也來(lái)自各地，連旅游紀(jì)念品也來(lái)自全國(guó)各地，本地歷史文化的特色難以尋覓，何處尋覓？待到節(jié)假日外地游客蜂擁而至，熱烘烘逛店、購(gòu)物、餐飲拍照，回去一看照片，如果不仔細(xì)辨認(rèn)，無(wú)法看出這是在哪個(gè)城市的“老街”上拍照的了。

由千城一面到千街一面，不是一種城市文化的悲哀嗎？

說(shuō)白了，過(guò)去拆真的，是只為了賺錢，現(xiàn)在造假的，還是只為了賺錢。仍舊沒(méi)把城市的文化、個(gè)性和精柛當(dāng)做一回事。雖說(shuō)這種仿古街也帶來(lái)了一些城市旅游的消費(fèi)收益，但它捧給外來(lái)游人的不是自己的個(gè)性與精華，而是一種打著老街幌子的粗鄙化、低品質(zhì)的“旅游產(chǎn)品”，它還破壞了城市僅存無(wú)多的一條老街，滅掉了城市生活的一條深遠(yuǎn)的根。

其實(shí)，從旅游角度看，愈是原真的，愈有旅游價(jià)值。歷史街區(qū)的價(jià)值是多種的，有見(jiàn)證價(jià)值、記憶價(jià)值、文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、使用價(jià)值、審美價(jià)值和旅游價(jià)值。失去前邊諸多的價(jià)值就沒(méi)有旅游價(jià)值，減少前邊諸多的價(jià)值就降彽了旅游價(jià)值。

老街是破舊的，當(dāng)然需要煥發(fā)它的活力，但要煥發(fā)的是歷史的活力，還有歷史的魅力。

請(qǐng)不要對(duì)老街再用“開(kāi)發(fā)”這個(gè)詞，改用“修繕”吧。

在修繕一條老街時(shí)，請(qǐng)多聽(tīng)聽(tīng)專家的建議，也聽(tīng)聽(tīng)原住民的意見(jiàn)，請(qǐng)尊重城市的歷史與文化，三思而后行。

責(zé)任編輯：黃定坤

部分地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)頻現(xiàn)“造假風(fēng)”馮驥才：不能任由不懂文化的人胡來(lái)

馮驥才在媒體上署名發(fā)表《仿古街，請(qǐng)三思而后行》一文，寫道，“最大的問(wèn)題，不是該不該‘造’，而是造什么，怎么造，造成什么樣”，發(fā)人深省。

對(duì)當(dāng)前城鄉(xiāng)種種“改造亂象”，馮驥才表現(xiàn)出憂慮：“你的老家被改造成了一個(gè)假威尼斯，你的鄉(xiāng)愁將安放何處？現(xiàn)在假威尼斯、假哈爾施塔特都建起來(lái)了。反過(guò)來(lái)想一想，為什么人家不建一個(gè)假西塘、假平遙？”

“人們?cè)敢饪凑鏂|西，沒(méi)人愛(ài)看假東西。如果為了盈利拆掉僅存無(wú)多的寶貴歷史遺存，改建假洋建筑或仿古建筑，那就是非常無(wú)知甚至愚蠢?！?/p>

在文化體制改革的推動(dòng)下，公共文化設(shè)施運(yùn)營(yíng)主體更加多元化，馮驥才對(duì)此提醒，“對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，想要盈利很正常，但要通過(guò)活化歷史文化自身魅力的方式運(yùn)營(yíng)。政府對(duì)運(yùn)營(yíng)企業(yè)和社會(huì)主體的文化素質(zhì)要有嚴(yán)格的考核，不要只看投資額大小，不能交給不懂文化的人去經(jīng)營(yíng)。”

而對(duì)于真正的文化遺產(chǎn)，馮驥才說(shuō)，要運(yùn)用創(chuàng)造性的方式，把歷史文物變活，讓它能夠與當(dāng)代人交流，使人們從中認(rèn)識(shí)歷史、傳承智慧、豐富心靈。這就是一種很好的保護(hù)?！坝幸环N保護(hù)方式叫‘活化’，就是讓歷史變得鮮活起來(lái)。歷史雖是過(guò)去時(shí)，但歷史是有生命的?！?/p>

馮驥才舉例說(shuō)，奧地利梅爾克修道院，從大門往里有幾十米左右長(zhǎng)廊，穿過(guò)它才能到達(dá)大殿，一覽里面的輝煌；長(zhǎng)廊兩邊一無(wú)所有的白墻，裝配了電影設(shè)備，播放的是懷舊式棕色調(diào)的影片——19世紀(jì)的維也納大街?！敖稚系男腥笋R車迎面走來(lái)，有打著傘的女士，牽著小狗的老人；游人從外往里，好像逆走入時(shí)空隧道，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入了歷史時(shí)光，去欣賞修道院里邊的歷史精華。”

“這就是活化歷史，用創(chuàng)造性的方式讓歷史說(shuō)話，卻一點(diǎn)兒也沒(méi)破壞文物，”馮驥才說(shuō)，“我們要保護(hù)文化遺產(chǎn)，決不是讓它擱在那兒，成為和我們沒(méi)有關(guān)系的東西。活化需要高明的創(chuàng)意，需要懂得文化，不懂就會(huì)亂來(lái)，只想賺錢就會(huì)胡來(lái)。文化遺產(chǎn)不是一塊泥，想怎么捏就怎么捏。文化遺產(chǎn)是有尊嚴(yán)的?！保ㄕ裕盒氯A網(wǎng)，作者：劉娟）