陸文禮：一把尺子傳承鼓樓文化

文/ 余學(xué)軍 楊彥榮 圖/楊代富

陸文禮：一把尺子傳承鼓樓文化

文/ 余學(xué)軍 楊彥榮 圖/楊代富

◎陸文禮掌墨建造的肇興侗族鼓樓

名播海外的黎平縣肇興侗寨，是全世界最大的侗寨。寨中有一座鼓樓叫禮團(tuán)鼓樓，它已經(jīng)進(jìn)入世界吉尼斯紀(jì)錄。這座美輪美奐的建筑是肇興層數(shù)最多的鼓樓，共13重檐，從設(shè)計(jì)到建造都出自陸文禮之手。游客常納悶：為什么肇興最好的鼓樓要請(qǐng)紀(jì)堂侗寨的師傅來(lái)修建？說(shuō)起來(lái)故事就多了。

棄學(xué)從匠

湘黔桂三省區(qū)交界的侗族地區(qū)有句民謠：“花橋師傅在三江，鼓樓師傅在紀(jì)堂?！彼莱隽思o(jì)堂侗寨鼓樓墨師的名聲，杰出者以陸文禮為代表。

陸文禮老人現(xiàn)年71歲，在過(guò)去30多年，他帶領(lǐng)村里的30位村民走南闖北，足跡遍布北上廣、日本等地，建起了600多座鼓樓、風(fēng)雨橋等侗族建筑。現(xiàn)在已經(jīng)退休的他，對(duì)上門學(xué)藝的人來(lái)者不拒，延續(xù)著把侗族建筑傳承下去的夢(mèng)。

“我上學(xué)時(shí)就開始鉆研侗家的建筑了?！标懳亩Y說(shuō)，在上小學(xué)時(shí)，他省吃儉用，節(jié)約了一些錢，便用來(lái)購(gòu)買鑿子、刨子等木工工具，之后一有時(shí)間，就模仿大人們的樣子，修建玩具式的侗族建筑。

盡管是玩具式的，卻讓陸文禮練出了手藝，小學(xué)還沒畢業(yè)，他已經(jīng)成為父輩的助手，參與樓房的建設(shè)。

1961年初中畢業(yè)后，因?yàn)槌煽?jī)好，老師就推薦他到附近的村子里去代課，但陸文禮因?yàn)樘珶釔鄱弊宓慕ㄖㄔ?，婉拒老師，跑回老家正兒八?jīng)學(xué)起了建筑。

陸文禮找到村寨里當(dāng)時(shí)最杰出的掌墨師傅，要求拜師學(xué)藝。這位掌墨師傅早就知道他熱愛侗族建筑，而且有一定的基礎(chǔ)，便爽快地答應(yīng)了他。

在傳藝的過(guò)程中，陸文禮的師傅還是有所保留的。師傅傳授木料上架、固定、銜接等技術(shù)，而鼓樓設(shè)計(jì)的真諦卻很少提及。陸文禮表示理解，但他是細(xì)心之人，而且有天賦，師傅不說(shuō)，他就認(rèn)真觀察；師傅每一次操作，他認(rèn)真看，返回之后，就畫成圖，認(rèn)真揣摩。日積月累，悟出不少。

兩年后，陸文禮從眾多師兄弟中脫穎而出，成了師傅最得力的助手。

◎陸文禮掌墨建造的肇興侗族鼓樓“蜂窩”（上）；陸文禮掌墨建造的肇興侗族鼓樓梯柱，由圖可見榫卯結(jié)構(gòu)（中）;陸文禮掌墨建造的肇興侗族鼓樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從下往上看（下）。

學(xué)藝的過(guò)程中，陸文禮常跟隨師父到各地建鼓樓，技藝大有長(zhǎng)進(jìn)，同時(shí)也開闊了視野。但后來(lái)，“文革”開始了，他們返回家鄉(xiāng)，鼓樓修建活中斷了10年之久。

1979年，陸文禮又才重拾起這門技藝。但這時(shí)，師傅們已老去，憑借他一個(gè)人的力量難以建造大廈。

為了解決此問(wèn)題，他決定組建一支團(tuán)隊(duì)。他毫無(wú)保留把技術(shù)傳授給隊(duì)友們。現(xiàn)如今，他的團(tuán)隊(duì)非常強(qiáng)大，擁有隊(duì)員30多人，他們不僅在鄉(xiāng)村里活動(dòng)，還把鼓樓修建到了大城市和國(guó)外。

名聲大噪

“每一個(gè)侗寨都會(huì)有一個(gè)鼓樓。”陸文禮說(shuō)，鼓樓是侗族人民的傳統(tǒng)建筑，這里是侗族人民集中議事、評(píng)斷事非的公共場(chǎng)所。

1981年，陸文禮建成一座13層的鼓樓，是目前肇興層數(shù)最多的鼓樓。在侗族傳統(tǒng)里，鼓樓的層數(shù)只能是單層。陸文禮說(shuō)，鼓樓不僅是一座樓，里面包含了太多的侗族文化。

如今，陸文禮用了兩年的時(shí)間，繪制了一本涵蓋鼓樓古法技藝的手繪圖冊(cè)《鼓樓圖冊(cè)》，期間，他還培養(yǎng)了8名能設(shè)計(jì)制圖、掌墨施工的侗族建筑文化傳承人。

也許是職業(yè)生涯的歷練，讓陸文禮依然有如今優(yōu)于同齡人的好身體。

站在自己掌墨的第一座鼓樓前，陸文禮感慨萬(wàn)千。侗族鼓樓，承載的是陸文禮等掌墨師傅對(duì)侗族建筑文化濃濃的愛。

因?yàn)榻艹龅亩弊骞臉?、風(fēng)雨橋、花橋、吊腳樓的修建技術(shù)，陸文禮的大名在幾十年前就已飛出黎平縣肇興鎮(zhèn)紀(jì)堂村。而他的家鄉(xiāng)，這個(gè)擁有181戶人家的小村莊，也因?yàn)橛嘘懳亩Y等優(yōu)秀的鼓樓墨師而名聲大噪。

傳承技藝

“我們侗族的建筑是最獨(dú)特的，我要把它好好地傳承下去，不能讓它消失?！弊鳛榈氐赖亩弊迦耍懳亩Y對(duì)侗族建筑有著特殊的情感。而在陸文禮學(xué)習(xí)出師之前，這種技藝世代相傳完全靠口傳身授，沒有圖紙，沒有書面教材，因此面臨著失傳的危險(xiǎn)。

“我最先繪出了侗族鼓樓建造的圖紙?！弊鳛槎弊褰艹龅墓臉悄珟煷?，陸文禮既有豐富的鼓樓建造實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又懂理論知識(shí)，他首創(chuàng)《侗族鼓樓建筑結(jié)構(gòu)圖和施工圖》，改變了侗族鼓樓建筑沒有結(jié)構(gòu)圖和施工圖的歷史。

“1985年我進(jìn)凱里市修建第一座城市中的鼓樓，當(dāng)時(shí)貴州省民族研究所專家就鼓勵(lì)我搞出一本鼓樓建造的設(shè)計(jì)圖冊(cè)來(lái)?！被貞浲拢懳亩Y仍然很激動(dòng)，“1986年12月，我以一座15層檐串尖單寶頂假八角型鼓樓為例，開始摸索鼓樓建造的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)和繪圖。經(jīng)過(guò)半年的艱苦努力，到1987年6月底，滿滿3本圖冊(cè)的設(shè)計(jì)制作終于完成，并交給貴州省設(shè)計(jì)院總工程師李多扶等古建專家審閱。1990年，深圳錦繡中華民族風(fēng)情區(qū)要建貴州鼓樓，就開始使用我設(shè)計(jì)的圖紙施工了?！?/p>

◎陸文禮介紹他手繪的侗族《鼓樓圖冊(cè)》（左）；陸文禮手繪的侗族《鼓樓圖冊(cè)》，到處都注明各種建構(gòu)參數(shù)（右上）；陸文禮手繪侗族《鼓樓圖冊(cè)》封面（右下）。

經(jīng)過(guò)多年的積累，他的《鼓樓圖冊(cè)》問(wèn)世了?，F(xiàn)今，他的這本圖冊(cè)不僅是侗族文化典章，還是熱愛鼓樓文化藝術(shù)愛好者的教材。目前，陸文禮帶了很多徒弟，每位徒弟都經(jīng)常拿出這本圖冊(cè)研讀。“這本書是教材，是工具，平時(shí)遇見疑難，翻開來(lái)看，受益匪淺?！标懳亩Y一位姓潘的徒弟說(shuō)。

陸文禮憑借自己的才藝，不僅建造了許許多多的鼓樓，還出版圖書，改變了侗族鼓樓文化技藝只能靠口傳、靠記憶傳承的格局，為侗族文化的傳承作出了貢獻(xiàn)，他因此被授予“中國(guó)民間文化杰出傳承人”的榮譽(yù)稱號(hào)。

同時(shí)，陸文禮已經(jīng)培養(yǎng)出了8名能設(shè)計(jì)并制圖、掌墨施工、帶徒教學(xué)的新一代侗族建筑文化傳承人。

“我愛我的民族建筑，我相信它會(huì)永遠(yuǎn)傳習(xí)下去?！痹陉懳亩Y看來(lái)，自己所從事的鼓樓掌墨工作，不僅僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的建筑建造，它背后所承載的是整個(gè)侗族建筑的文化精華，這是需要侗族兒女世世代代傳承下去的。

責(zé)任編輯 陸青劍