“郊”的意趣
——城市生態(tài)公園的價(jià)值構(gòu)成與設(shè)計(jì)實(shí)踐

施婧

（上海市園林工程有限公司，上海 200072）

“郊”的意趣
——城市生態(tài)公園的價(jià)值構(gòu)成與設(shè)計(jì)實(shí)踐

施婧

（上海市園林工程有限公司，上海 200072）

城市化進(jìn)程，使“郊”的景觀在當(dāng)代重新煥發(fā)光芒。“郊”是一個(gè)與現(xiàn)代化城市相對的空間概念與權(quán)屬概念。如何將“郊”的意趣在城市生態(tài)公園中有效實(shí)現(xiàn)與合理地體現(xiàn)，并且將“農(nóng)”與“藝”的景觀元素融入“郊”文化景觀中去。當(dāng)代中國城市化的深入發(fā)展為中國的城市景觀建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也賦予中國城市景觀以發(fā)展的新契機(jī)。

城市；郊野；傳播；景觀

隨著城市化的深入發(fā)展，景觀建設(shè)也展現(xiàn)出新的姿態(tài)。中國的景觀建設(shè)從原始的風(fēng)景園林開始向以城市形象、生態(tài)修復(fù)與休閑游憩深度融合的方向發(fā)展。景觀建設(shè)的地點(diǎn)也從城市廣場、街道美化和住宅小區(qū)景觀的審美性打造向更能夠開展人們活動潛能，更具有健康生活方式培育，更具資本價(jià)值提升、更具有城市場所標(biāo)志性的方向發(fā)展。

中國城市化新時(shí)期的景觀建設(shè)是城市既有景觀的升級與細(xì)化，又在不斷擴(kuò)展過程中有全新景觀類型的推出。這兩者構(gòu)成了當(dāng)代中國城市景觀發(fā)展的基本面向。隨著城市的擴(kuò)大，城市與城市連接的“郊區(qū)”成為新時(shí)期中國城市景觀建設(shè)發(fā)展的重要場所?！敖肌笔且粋€(gè)與現(xiàn)代化城市相對應(yīng)的空間概念與權(quán)屬概念。在中國的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“郊”是與“城市”和“自然”緊密關(guān)涉的空間概念?！稜栄拧吩疲骸耙赝庵^之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林?！庇帧吨芏Y》云：“郊，距國百里為郊。”可以看出，在中國傳統(tǒng)的空間概念中，“郊”是依附于城市，但同時(shí)又與純粹的自然有所區(qū)隔的空間概念，在一定程度上可以看成是城市與自然的過渡。因此，在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會中，“郊”可以看成是城市向自然的過渡，“郊”一方面披上了城市的面紗，同時(shí)“郊”亦具有自然的屬性。在城市化發(fā)展今天，中國的“郊”成為城市化中的“suburb”——一個(gè)與被資中，郊區(qū)（suburb）是一個(gè)逃離衰落城市中心的社會領(lǐng)域，是中產(chǎn)階級為代表的社會階層所特有的空間場域。在日益西方化和全球化的中國城市化浪潮中，當(dāng)代中國的“郊”已不是純粹的自然，而是成為一個(gè)隨時(shí)空而不斷轉(zhuǎn)變的社會化概念。從宏觀上而言，真正的自然在今天已不存在，整個(gè)自然也在被不斷概念化、社會化，城市化。例如，完全以保育為主的大自然也被貼上了“森林公園”、“國家公園”和“自然遺產(chǎn)”等人類色彩的標(biāo)簽。概而言之，城市化過程中的自然景觀是被概念化、人格化與社會化的。在“城市帶”成為中國建設(shè)發(fā)展潮流的今天，“郊”不僅是城市外部的自然，也是城市與城市的連接地。當(dāng)代“郊”的景觀設(shè)計(jì)一方面必須是城市外溢功能的承托，另一方面，郊又是都市人鏈接自然的場所，必須在文化意義和歷史根脈上具有自然的旨趣。

為了滿足以上的功能，當(dāng)代中國的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)必須從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)，從價(jià)值層面、資源層面和技術(shù)層面全方位建構(gòu)中國城市化景觀浪潮中的“景觀”。就本質(zhì)而言，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是社會化大生產(chǎn)在土地與自然層面上的“再生產(chǎn)”，其結(jié)果是自然文化環(huán)境的“型變”——環(huán)境場所本和商業(yè)所主導(dǎo)的城市中心相對照的概念。在西方發(fā)達(dá)國家“價(jià)值度”的提升和場所全新“價(jià)值點(diǎn)”的凸顯。在中國城市化進(jìn)程中從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)化過程中的“郊”則是這種自然層面社會化大生產(chǎn)的典型代表。因此，當(dāng)代的郊野公園的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下幾方面的設(shè)計(jì)原則：

1 價(jià)值層面——城市品牌設(shè)計(jì)運(yùn)動潮流所主導(dǎo)的符號化趨向

在當(dāng)代的城市化運(yùn)動中，鄉(xiāng)村自然的城市化是表象。在這種表象背后是城市與城市之間存在著激烈的資源競爭和由此導(dǎo)致的市場競爭。因此，與城市化過程相伴隨的又是城市的品牌運(yùn)動。城市品牌運(yùn)動的核心是都市本體特色要素的符號化與媒介化。因此，在都市景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出一種具有鮮明或者潛在價(jià)值的可識別性符號成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的潛在支配原則?；谶@樣的理念，筆者在設(shè)計(jì)位于上海奉賢莊行的農(nóng)藝公園時(shí)，沒有從單一的景觀空間維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是從都市價(jià)值延續(xù)與品牌符號聯(lián)想的角度來展開構(gòu)思。就整個(gè)公園而言，最能夠體現(xiàn)場地特色或者是場所精神的就是公園的入口。在公園入口的空間構(gòu)成上，本人借用了俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)的岐山公園的紅色圍亭。在入口的建筑元素上，本人沿用了上海世博會中國館的建筑要素構(gòu)成，將水平搭接的中國館形態(tài)元素轉(zhuǎn)化為垂直交叉的墻面形態(tài)。之所以采用這樣的設(shè)計(jì)策略，不存在任何“模仿”的動機(jī)，而是希望在奉賢這樣一個(gè)較為偏僻的上海之郊引入較有符號性的空間元素，從場所精神和傳播媒介的視角來快速提升公園本身的品牌識別度和整個(gè)區(qū)域的價(jià)值感知。在入口的設(shè)計(jì)中采用中山岐江公園較有代表性的空間構(gòu)成一方面是這種空間形態(tài)與莊行農(nóng)藝公園的入口空間功能存在著吻合；另一方面更是由于中山岐江公園具有一套被社會廣為接受的景觀價(jià)值體系——超越傳統(tǒng)古典詩畫審美的自然生態(tài)之美。簡言之，本人希望通過借用中山岐江公園的景觀符號將生態(tài)之美的價(jià)值觀通過一種可識別的方式注入到奉賢農(nóng)藝公園中。這就將建筑元素層面的藝術(shù)化景觀轉(zhuǎn)化為傳播學(xué)層面的符號化景觀。

2 資源層面——傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的深度發(fā)掘

在都市化浪潮中的郊野公園設(shè)計(jì)中，我們不僅要讓“郊野”浸染上都市的元素，營造出一種都市化的場所氛圍；同時(shí)，我們還需要進(jìn)一步深度發(fā)掘景觀所在地的獨(dú)特資源來豐富和發(fā)展都市化的內(nèi)涵與內(nèi)容。換言之，都市化視域中的郊野公園設(shè)計(jì)不是將郊野自然改造為均質(zhì)狀態(tài)下的城市，而是要充分發(fā)掘郊野所在地的自然與社會稟賦，在面對最具消費(fèi)力的都市市場時(shí)，將價(jià)值洼地打造成價(jià)值高地的市場化發(fā)見。在位于奉賢莊行的農(nóng)藝公園設(shè)計(jì)中，莊行價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)，上海的城市責(zé)任和都市發(fā)展策略，以及作為國際化大都市上海的觀念與態(tài)度成為整個(gè)農(nóng)藝公園景觀設(shè)計(jì)的理念框架。在這一框架中，價(jià)值發(fā)現(xiàn)是核心。如何在現(xiàn)有的郊野公園中發(fā)展出具有多源于差異化的功能業(yè)態(tài)是農(nóng)藝公園策劃設(shè)計(jì)的核心。就奉賢的整個(gè)區(qū)位與上海的關(guān)系來看，奉賢是上海最靠近海的地方，這里的城市化程度比上海其他地區(qū)要低，而且奉賢的交通相對閉塞，是上海最安靜的角落。同時(shí)，奉賢又面朝太平洋東海，從空間意義上看，奉賢是上海最為遼闊的地點(diǎn)。因此，奉賢是整個(gè)上海地區(qū)最具理想化和想象力的地區(qū)?；谶@樣的特征，在構(gòu)建奉賢農(nóng)藝公園內(nèi)容時(shí)，我們引入了以教育知識為核心的永續(xù)農(nóng)耕、以創(chuàng)意時(shí)尚為旨趣的藝術(shù)南岸、以資本經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新為主導(dǎo)的田園超市。在農(nóng)藝公園中植入這些功能，其目的是吸引工商資本，植入城市文明，挖掘農(nóng)耕文化，創(chuàng)新智慧農(nóng)業(yè)，打造集生態(tài)、生產(chǎn)、生活、藝術(shù)、文化與一體的上海新地標(biāo)。因此，上海農(nóng)藝公園是在傳統(tǒng)公園中，以現(xiàn)代都市化為支點(diǎn)，將當(dāng)代的生活形態(tài)融入其中的景觀實(shí)踐。這樣做的目的不是設(shè)計(jì)一個(gè)簡單的郊野公園，而是包含了為奉賢注入現(xiàn)代都市力量；同時(shí)又通過對奉賢場所精神的深度發(fā)掘來豐富、拓展上海的都市功能與內(nèi)涵的動機(jī)。我們希望在創(chuàng)造景觀表象的同時(shí)，能夠逐漸培育出具有奉賢特質(zhì)的當(dāng)代“生活形態(tài)”。

3 手法層面——中國風(fēng)景園林傳統(tǒng)的承續(xù)與創(chuàng)新

在中國當(dāng)代的都市景觀設(shè)計(jì)中，價(jià)值觀設(shè)定與功能策劃是先導(dǎo)，景觀空間的設(shè)計(jì)是景觀的完成與實(shí)現(xiàn)的保障。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在手法上主要致力于空間、生態(tài)與社會三者之間的互動。在具有上千年古典園林的歷史傳統(tǒng)下，中國當(dāng)代都市景觀設(shè)計(jì)一定會折射出異常豐厚的中國園林文化。在注重詩畫審美的中國古典園林中，很多空間手法完全能夠?yàn)楝F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所沿用。彭一剛先生的《中國古典園林分析》就揭示出中國古典園林空間手法的巧妙和藝術(shù)審美的魅力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)手法的繼承不但能夠創(chuàng)造出中國古典園林韻味，同時(shí)又能夠豐富現(xiàn)代都市景觀的審美。中國傳統(tǒng)園林既有小尺度的私家花園，又有大尺度的園囿。在中國傳統(tǒng)園林中，道路是組織景觀功能的核心要素。例如河北承德避暑山莊就是以城市為尺度的大型皇家園林。在承德避暑山莊中，通過道路的巧妙設(shè)計(jì)，塞外景色、園林景觀與城市生態(tài)達(dá)成了深度融合。鑒于此，筆者將道路作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的組織性要素運(yùn)用到奉賢農(nóng)藝公園的設(shè)計(jì)中。在農(nóng)藝公園的設(shè)計(jì)中，道路和道路相交的節(jié)點(diǎn)成為方案的重要設(shè)計(jì)對象。在設(shè)計(jì)方案中，將線性的道路和節(jié)點(diǎn)處理為“面狀”的“斑塊”，其目的是將線性道路的邊界效應(yīng)所帶來的割裂感降到最低。同時(shí)，對“斑塊”進(jìn)行的雕塑性空間設(shè)計(jì)還可以創(chuàng)立一個(gè)具有農(nóng)藝特色價(jià)值并且連接城市的“地標(biāo)”。

總之，在以中國城市化為背景的都市景觀建設(shè)中，景觀已經(jīng)超越了以“自然·生態(tài)”為內(nèi)核的空間設(shè)計(jì)，而是進(jìn)化為重要的城市化工具。參與到新時(shí)期中國城市帶建設(shè)中的景觀，不僅塑造著新時(shí)期的城市形態(tài)，而且對當(dāng)代中國的城市化過程起到綜合性的建構(gòu)作用。

（責(zé)任編輯 禾初）