談運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)觀視角下分解教學(xué)法

付 翔

校園專(zhuān)區(qū)

談運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)觀視角下分解教學(xué)法

付 翔

運(yùn)動(dòng)技術(shù)是指完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作、體育動(dòng)作、身體動(dòng)作的方法，且具有“與體育動(dòng)作的不可分割性、不斷發(fā)展的必然性、相對(duì)穩(wěn)定與即時(shí)應(yīng)變的統(tǒng)一性、個(gè)體差異性等四大特征”。運(yùn)動(dòng)技術(shù)是完成動(dòng)作的方法，是動(dòng)作與意識(shí)高度統(tǒng)一，且合理高效的一種運(yùn)動(dòng)方式。運(yùn)動(dòng)技術(shù)的序列發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，其既有漸進(jìn)的、積累的、連續(xù)的過(guò)程，也有突變的、躍遷的、非連續(xù)的過(guò)程。根據(jù)這一概念，可知完成一個(gè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)需要身體機(jī)能的參與，還有速度、力量、耐力、柔韌等一些要素，需要它們之間的協(xié)同作用，相互影響，才能形成一個(gè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，所以說(shuō)運(yùn)動(dòng)技術(shù)是以系統(tǒng)的方式存在的，是系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。

運(yùn)動(dòng)技術(shù) 系統(tǒng) 分解教學(xué)

在運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要建立動(dòng)作的表象，學(xué)習(xí)動(dòng)作的主要過(guò)程，此階段的訓(xùn)練可以用“講解法、示范法、分解法、完整法、重復(fù)訓(xùn)練法”，也可以用比較分析的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。人類(lèi)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)是一種復(fù)雜的、連鎖的、本體感受性的條件反射。大部分的運(yùn)動(dòng)技術(shù)都是成套的動(dòng)作，動(dòng)作之間有如鏈條，前一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束便是后一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始刺激信號(hào)，使成套的運(yùn)動(dòng)技術(shù)形成一連串的連鎖性的運(yùn)動(dòng)條件反射。

首先了解下概念：

分解法是指：將整套動(dòng)作分成幾個(gè)部分或單個(gè)動(dòng)作按照它的結(jié)構(gòu)合理地分成幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，然后逐漸過(guò)渡到掌握一套或單個(gè)的完整動(dòng)作的教學(xué)方法。分解法分為(單純、遞進(jìn)、順進(jìn)、逆進(jìn)分解訓(xùn)練法)

運(yùn)動(dòng)技術(shù)是指：完成體育動(dòng)作的方法，是運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力水平的重要決定因素。運(yùn)動(dòng)技術(shù)的外在表現(xiàn)，按在時(shí)間或空間上完成的情況，可分為：身體姿勢(shì)、動(dòng)作軌跡、動(dòng)作時(shí)間、動(dòng)作速度、動(dòng)作速率、動(dòng)作力量、動(dòng)作節(jié)奏等。

系統(tǒng)學(xué)是指：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴(lài)的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個(gè)有機(jī)整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分，運(yùn)動(dòng)著的若干部分，在相互聯(lián)系、相互作用之中組成的具有某種確定功能的整體，謂之系統(tǒng)。

協(xié)同學(xué)系統(tǒng)是指：由許多子系統(tǒng)組成的、能以自組織方式形①成宏觀的空間、時(shí)間或功②能有序結(jié)構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)。

自組織系統(tǒng)是指：無(wú)需外界特定指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化、能夠自主地從無(wú)序走向有序并形成有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。

此外運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)還要受到自然規(guī)律與社會(huì)因素的制約，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“人的主觀能動(dòng)性能夠幫助人們正確的認(rèn)識(shí)世界,并有效地改造世界,因而人是世界的主人”恩格斯認(rèn)為：“人是帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的、向這一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征”毛澤東同志說(shuō)：“人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍”系統(tǒng)科學(xué)要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界和確立及實(shí)施最佳化目標(biāo)的過(guò)程中，必須先實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，而在這個(gè)飛躍的過(guò)程中，必須依靠充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，如果沒(méi)有人的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，其飛躍是不可能達(dá)到更談不上最佳目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)，因此人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法以及相關(guān)理論知識(shí)與科學(xué)技術(shù)，獲得的感性認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程中，需要人們根據(jù)實(shí)際情況的變化，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能不斷地獲得大量的感性認(rèn)識(shí)，而且要求人們?cè)讷@得材料認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況及其變化和種種隨機(jī)因素的復(fù)雜干擾，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，搜集，處理分析各種信息，才能獲得豐富的、比較符合實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，另外不僅需要了解系統(tǒng)整體的本質(zhì)和規(guī)律，還需了解各子系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律，更需了解系統(tǒng)與環(huán)境交互作用的整體功能。

例如：分解法教授學(xué)生練習(xí)網(wǎng)球的技術(shù)動(dòng)作，可以理解為簡(jiǎn)單的加和性輸出，而它并不一定大于系統(tǒng)的整體性輸出。也就無(wú)法導(dǎo)致系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化從而涌現(xiàn)出前所未有的新質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)系統(tǒng)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。分解教學(xué)使各個(gè)技術(shù)具有了獨(dú)立性，系統(tǒng)中雖然允許獨(dú)立性的存在，但是就像網(wǎng)球比賽，各個(gè)技術(shù)能單獨(dú)存在嗎？各個(gè)技術(shù)動(dòng)作就像是系統(tǒng)中的各個(gè)要素，他們需要相互作用，建立聯(lián)系，才能使系統(tǒng)的整體性輸出大于各個(gè)獨(dú)立技術(shù)的加和性輸出。如果僅僅是作為獨(dú)立性而存在，那么比賽也就沒(méi)有什么意義了。

系統(tǒng)科學(xué)表面,任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性。整體揭示了系統(tǒng)與要素的聯(lián)系，系統(tǒng)是由要素組成的，要素間相互聯(lián)系，相互作用，按一定方式組成了系統(tǒng)的整體，系統(tǒng)的整體性質(zhì)和功能不是其各個(gè)組成要素性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加，而是要素間相互聯(lián)系，相互作用的產(chǎn)物。構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素，其性質(zhì)也要受到系統(tǒng)和其他要素的影響和制約。結(jié)構(gòu)性揭示了系統(tǒng)中諸要素之間的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的要素相互聯(lián)系，相互作用的特定方式，其中包括一定的比例，一定的結(jié)合形式等。系③統(tǒng)的性質(zhì)和功能主要決定于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不同，系統(tǒng)的功能就不同，層次性揭示的是系統(tǒng)不同層次之間的聯(lián)④系，系統(tǒng)的不同層次之間，存在著縱向聯(lián)系，高層次的運(yùn)動(dòng)規(guī)律建立在低層次的運(yùn)動(dòng)規(guī)律基礎(chǔ)上，但又不能完全歸結(jié)為低層次的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。開(kāi)放性揭示的是系統(tǒng)與環(huán)境間的相互聯(lián)系，任何系統(tǒng)都與周?chē)h(huán)境之間存在者物質(zhì)、信息、能量的交換和傳遞，系統(tǒng)正是憑借著這種物質(zhì)、信息、能量的交換和傳遞，維持和更新著自身的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的演變和發(fā)展。

比如以難美性項(xiàng)群中國(guó)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)為例，不僅包括七大要素，還包括心理技術(shù)、表現(xiàn)技術(shù)等，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的演化動(dòng)作千變?nèi)f化，在動(dòng)作的編排過(guò)程中，上下肢配合以運(yùn)動(dòng)手型，轉(zhuǎn)體的方向，節(jié)奏等任何一個(gè)因素的改變所形成的操化動(dòng)作都不盡相同，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)技術(shù)有多個(gè)層次和多個(gè)要素構(gòu)成每一個(gè)層次的要素又構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)元素之間相互促進(jìn)又相互制約，在所有因素中，每一個(gè)因素又有程度高低之分的數(shù)個(gè)水平，而最后的外部表現(xiàn)，只能是所有這些因素不同水平的若干個(gè)排列組合中的一種，是它們綜合性、整體性、形象化的集中體現(xiàn)，另外我認(rèn)為，在訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)技術(shù)時(shí)運(yùn)用分解法與協(xié)同學(xué)系統(tǒng)有相似之處。

所以在利用系統(tǒng)觀的視角下分析分解法的時(shí)候，不僅要根據(jù)已知的現(xiàn)象本事分析，也要以辯證的思維方式分析，因而系統(tǒng)觀進(jìn)一步證實(shí)和深化了唯物辯證法的發(fā)展原則，偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：事物的發(fā)展內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用,系統(tǒng)科學(xué)十分重視對(duì)系統(tǒng)演化的研究,它從不同角度證實(shí)和深化了物質(zhì)世界發(fā)展變化的圖景。首先，自組織理論研究的成果表明，物質(zhì)世界中一切系⑤統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)與功能，都是物質(zhì)系統(tǒng)在一定外界條件下，通過(guò)一定要素間相互作用形成的一定組織方式的產(chǎn)物。這就為進(jìn)一步揭示物質(zhì)自身發(fā)展的原因，掌握事物發(fā)展中內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，提供了新的科學(xué)佐證。其次，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，通過(guò)與外界交換物質(zhì)和能量，可能在一定條件下形成新的穩(wěn)定，有序的結(jié)構(gòu)（耗散結(jié)構(gòu)）實(shí)現(xiàn)無(wú)須向有序的轉(zhuǎn)化。運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)具有確定性，同時(shí)也有隨機(jī)性或不確定性，也就是說(shuō)運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)中各要素關(guān)系或連接具有確定性也具有不確定性。運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)中的不確定性表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)的波動(dòng)性或無(wú)序性。在運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)中這種確定中的不確定性則表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)的混沌狀態(tài)，而運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)的演化就是從無(wú)序到有序，再?gòu)挠行虻綗o(wú)序的過(guò)程，系統(tǒng)中有序與無(wú)序的轉(zhuǎn)換與熵的變化有關(guān)?！办厥遣荒茉俦晦D(zhuǎn)化為做功能量總和的測(cè)定單位”熵的增加意味著系統(tǒng)內(nèi)部有效能量的減少，能量分布趨于均勻，系統(tǒng)由有序向無(wú)序轉(zhuǎn)化。另外，耗散結(jié)構(gòu)理論提出了不可逆的時(shí)間觀，證實(shí)和深化了唯物辯證法對(duì)于發(fā)展的方向性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，表面了不可逆過(guò)程是普遍的客觀存在，發(fā)展是有方向性的。這就進(jìn)一步以新的科學(xué)素材證實(shí)和深化了事物是“螺旋式上升”“波浪式前進(jìn)”的否定之否定規(guī)律，把關(guān)于發(fā)展具有方向性的歷史觀點(diǎn)引進(jìn)自然界。再次，自組織理論深刻地揭示了結(jié)構(gòu)變化在系統(tǒng)演變中的關(guān)鍵作用，系統(tǒng)從無(wú)序到有序，從低級(jí)有序到高級(jí)有序的演變，無(wú)一不是通過(guò)結(jié)構(gòu)變化而實(shí)現(xiàn)的，這就說(shuō)明變化是事物從量變到質(zhì)變的基本環(huán)節(jié)，從而進(jìn)一步證實(shí)和深化了唯物辯證法的質(zhì)量互變的規(guī)律。

但是每種方法的存在都肯定有它存在的合理性，分解教學(xué)法也是，它是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的一個(gè)要素，而運(yùn)動(dòng)技術(shù)又是運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)要素，運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)又是系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，層層相扣，即所謂的層次性。假設(shè)分解法是一個(gè)系統(tǒng)，那么分解的每個(gè)動(dòng)作就是這個(gè)系統(tǒng)中的組成要素，教學(xué)時(shí)先整體后部分，對(duì)動(dòng)作有一個(gè)整體的表象，建立正確的視覺(jué)表象非常重要，然后充分考慮每個(gè)分解動(dòng)作之間的有機(jī)聯(lián)系，初步掌握一個(gè)動(dòng)作后，立馬進(jìn)行聯(lián)合，把它們有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。這樣把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)，相互作用，相互影響，整體性存在。而它作為運(yùn)動(dòng)技術(shù)的一個(gè)要素通過(guò)非線(xiàn)性關(guān)系的作用，重新調(diào)整，形成新的有序結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化，才能促進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的不斷發(fā)展。

通過(guò)以上的分析，分解教學(xué)法即有它的合理性，也有它的不合理性，所以我們要辯證的看待，在系統(tǒng)觀的前提下，合理利用分解法。比如在教剛學(xué)習(xí)網(wǎng)球的學(xué)生時(shí)，可以向?qū)W生灌輸網(wǎng)球技術(shù)的整體性或者系統(tǒng)性，學(xué)生腦海中有了整個(gè)系統(tǒng)觀念之后，再去細(xì)分這個(gè)系統(tǒng)中的每一個(gè)部分每一個(gè)要素，要一環(huán)扣一環(huán)，層層遞進(jìn)，即系統(tǒng)的整體輸出性。切勿失去各要素之間的聯(lián)系，這樣才能使分解法更有合理性。

注釋?zhuān)?/p>

①王雄鋒,楊國(guó)慶,陳世雄．運(yùn)動(dòng)技術(shù)在體育教學(xué)中的作用及運(yùn)用[J]．首都體育學(xué)報(bào),2004(3):65～66．

②閆潔,劉彤．淺析運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練的復(fù)雜性特征[J]．當(dāng)代體育科技,2015(6):61～62．

③仇乃民．系統(tǒng)觀:運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力狀態(tài)的新視角[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2014(10):136～140．

④聶臣高．項(xiàng)群訓(xùn)練理論新思考[D]．西安:陜西師范大學(xué),2007．

⑤周崇武．淺談唯物辯證法在體育教學(xué)中的應(yīng)用[J]．銅仁師專(zhuān)學(xué)報(bào),2000(10)．

[1]李世超,蘇竣．技術(shù)復(fù)雜性及其導(dǎo)致的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)[J]．中國(guó)科技論壇,2005(5):100～104．

[2]張茂林,董傳升．論運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)及其優(yōu)化的自組織機(jī)制[J]．沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(6):9～13．

[3]鄭淑蘭．基于自組織理論的運(yùn)動(dòng)技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[D]．沈陽(yáng):沈陽(yáng)體育學(xué)院,2013．

[4]閆潔,劉彤．淺析運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練的復(fù)雜性特征[J]．當(dāng)代體育科技,2015(6):61～62．

[5]劉建和．論運(yùn)動(dòng)技術(shù)的序列發(fā)展與分群演進(jìn)[D]．北京:北京體育大學(xué),2006．

[6]楊培基,于曉東．論體育課程中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)及其教學(xué)[J]．體育與科學(xué),2009(5):77～79．

[7]仇乃民．系統(tǒng)觀:運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力狀態(tài)的新視角[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2014 (10):136～140．

[8]劉建和,李林．簡(jiǎn)論運(yùn)動(dòng)技術(shù)持續(xù)創(chuàng)新過(guò)程及其多維支持系統(tǒng)[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005(4):45～48．

[9]聶臣高．項(xiàng)群訓(xùn)練理論新思考[D]．西安:陜西師范大學(xué),2007．

[10]馬莉．運(yùn)動(dòng)技術(shù)理念的隱喻與詮釋[D]．北京:北京體育大學(xué),2005．

（作者單位：沈陽(yáng)體育學(xué)院研究生部）

表1 完整法和分解法的區(qū)別

付翔（1992-），男，漢族，江西九江人，碩士研究生，沈陽(yáng)體育學(xué)院，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。