做好民族工作，不能脫離群眾
——對話著名軍旅作家彭荊風(fēng)

□ 采訪·整理 / 龍成鵬

做好民族工作，不能脫離群眾
——對話著名軍旅作家彭荊風(fēng)

□ 采訪·整理 / 龍成鵬

彭荊風(fēng)先生在昆明接受本刊采訪

彭荊風(fēng)，江西萍鄉(xiāng)人，生于1929年，1950年加入中國共產(chǎn)黨。

文學(xué)創(chuàng)作一級作家，原任成都軍區(qū)創(chuàng)作室主任，1956年加入云南省作協(xié)，1956年9月加入中國作家協(xié)會。

其作品《解放大西南》獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

在滇南哀牢山，一片開滿梨花的樹林里，有一個(gè)為路人提供食宿的簡陋小屋。小屋的來歷，牽涉到一個(gè)瑤族老人、一群哈尼族小姑娘、軍人……這是一個(gè)十分精彩的，關(guān)于云南軍民互助、各民族團(tuán)結(jié)、共享的故事——《驛路梨花》，作者是著名的軍旅作家彭荊風(fēng)。

《驛路梨花》1979年發(fā)表于《光明日報(bào)》，1980年以后又編入中學(xué)課本，所以幾乎無人不知。但這并非彭荊風(fēng)先生的唯一民族題材作品。早在寫《驛路梨花》之前20年，也就是上世紀(jì)50年代，彭荊風(fēng)就寫了大量與云南邊疆民族有關(guān)的作品。取材于瀾滄縣拉祜族的作品《當(dāng)蘆笙吹響時(shí)》，1957年改編成電影《蘆笙戀歌》；取材自西盟佤族的合作作品《邊寨烽火》，也在1957年拍成了電影（電影多次修改后，背景換成了景頗族）。

1950年，彭荊風(fēng)隨軍進(jìn)入云南，之后不久就深入瀾滄縣剿匪，隨軍進(jìn)駐西盟，參與西盟的戰(zhàn)斗和民族工作，見證了云南邊疆民族地區(qū)新舊社會的歷史性轉(zhuǎn)變。

近日，《今日民族》采訪了彭荊風(fēng)先生，這位88歲的老人，依然筆耕不輟，正在修訂以西盟佤族為歷史背景的長篇小說。彭荊風(fēng)早年以虛構(gòu)文學(xué)為主，近20年更傾向于非虛構(gòu)寫作，力圖把云南現(xiàn)代歷史上的幾個(gè)重要事件，以及部隊(duì)和民族工作的個(gè)人與集體經(jīng)驗(yàn)，如實(shí)地傳遞。

《蘆笙戀歌》劇照

1956年3月彭荊風(fēng)在怒江吊橋前

今日民族：請給我們介紹一下您的工作經(jīng)歷，您是怎樣參與到云南的民族工作中？

彭荊風(fēng)：我是江西人，1949年參加中國人民解放軍，1950年3月，隨軍進(jìn)到昆明。那時(shí)候我20歲出頭，喜歡文學(xué)，對神奇瑰麗的云南邊地充滿向往。但部隊(duì)進(jìn)駐昆明后，我并沒有立即去往邊地，我在教育起義軍官的云南軍政大學(xué)做了近一年宣傳工作。之后，1951年春，調(diào)到軍區(qū)《文藝生活》月刊擔(dān)任編輯。那時(shí)候，我在工作之余寫一些散文、劇本，但時(shí)間一長，就感到處在這較為安定、“舒適”的城市里，離我想了解、寫作的多彩邊地太遠(yuǎn)了，所以，1952年初，我向領(lǐng)導(dǎo)提出：我想離開軍區(qū)去往邊防部隊(duì)。這事得到了批準(zhǔn)，并讓我自己選擇單位。

當(dāng)時(shí)人們常去的是交通方便，又具有民族特色，駐防的部隊(duì)也多的滇西。但我了解到，從1950年春開始，在云南各地持續(xù)了兩年多的剿匪戰(zhàn)斗已近結(jié)束，只有滇南的瀾滄方向還在艱難地進(jìn)行。于是決定去滇南戰(zhàn)斗連隊(duì)。

這期間，恰好駐普洱的第三十九師政委張鈞、宣傳科長耿全思來軍區(qū)開會，我通過軍區(qū)文藝科副科長、作曲家高梁介紹，找到了張鈞和耿全思，他們同意接收我，并答應(yīng)將按我的要求把我分派到正在瀾滄戰(zhàn)斗的第一一五團(tuán)二營五連擔(dān)任文化教員。

見到張鈞、耿全思的第二天，我就辦完調(diào)動手續(xù)出發(fā)了。我先坐三十九師的敞篷軍用大卡車到峨山，從峨山開始走路。這是一條古驛道，從昆明算起，有20個(gè)馬站，每個(gè)馬站30公里左右，全程約600公里。我背著沉重的背包，有時(shí)候隨著馬幫，有時(shí)候與近距離出差的軍人、地方干部結(jié)伴行走。沿途沒有旅館、客棧，夜間就歇在少數(shù)民族群眾家的竹樓，或者公路勘測隊(duì)的帳篷里；錯(cuò)過了村寨，就與露宿在山野里的趕馬人一起在火堆旁過夜。

從昆明出發(fā)23天后，我抵達(dá)了正在瀾滄大黑山進(jìn)行剿匪戰(zhàn)斗的部隊(duì)。五連連部和炮排、第三排駐扎在卡馬寨。這是拉祜人的寨子，當(dāng)?shù)氐男蝿莺軓?fù)雜。

大黑山海拔2516米，遍布著隨山勢起伏而自然形成的原始森林，老樹、藤條長得極為稠密，幾乎無路可行，平常難得有人進(jìn)入。盤踞山里的那股土匪，在前些日子被我們部隊(duì)打敗后，就利用山林地勢四處轉(zhuǎn)移。土匪頭子是國民黨殘軍的連長，但其中一些土匪卻是當(dāng)?shù)乇黄垓_加入的少數(shù)民族。土匪混雜在群眾中，戰(zhàn)斗開始時(shí)，我們防不勝防。我們的部隊(duì)被偷襲，有的連背包都被搶走。

當(dāng)?shù)厝罕娖鸪跻膊幌嘈盼覀?，要徹底清剿土匪，工作很困難。這種狀況下，我們就開始在少數(shù)民族當(dāng)中做群眾工作。

1981年4月彭荊風(fēng)回到二十多年前開展民族工作的西盟佤族娜科為他敬上泡酒

1981年4月彭荊風(fēng)再次進(jìn)西盟佤山佤族縣長隋嘎、佤族武裝部長陳興武向彭荊風(fēng)敬泡酒

我們先是在卡馬寨辦了一所學(xué)校，這是一個(gè)茅草頂、竹篾墻的教室，用了幾天時(shí)間就蓋好。幾塊不甚平整的長條木板是課桌，幾根粗竹子橫過來就是座位。教學(xué)的任務(wù)則交給我，全寨子的三四十個(gè)男女小孩都高興地來上學(xué)了：所謂“小學(xué)”只是把他們?nèi)季幊梢粋€(gè)班，一起唱歌、識字、寫字，聽我讀報(bào)講解時(shí)事。他們覺得很新鮮，也很感興趣，很用心地學(xué)，并把在課堂上學(xué)得的知識，回去說給他們父母聽。寨子里的人們見他們的小兒女，短時(shí)間就長了那樣多見識，很是高興，對我們也更親近了。

在教他們讀書識字的同時(shí)，我還把這些孩子組成宣傳隊(duì)，去往附近拉祜族、哈尼族村寨，通過唱歌、跳舞宣傳民族政策，動員那些對我們還有隔閡的人支持剿匪。從那以后，協(xié)助部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗，主動向我們報(bào)告匪情的人也日益增多。

群眾發(fā)動起來后，土匪就難有藏身之處，只能逃往更深的密林。但在大森林里，吃飯是一個(gè)大問題，所以土匪的生存空間越來越小。有一天，有一個(gè)拉祜族婦女拉著她丈夫來見我們。她丈夫是土匪頭目戴老六的手下，之前躲在山里面，蓬頭垢面，像個(gè)野人，現(xiàn)在他不愿繼續(xù)當(dāng)土匪，偷偷跑了出來。

去原始森林追擊剿匪很難，但有他帶路就方便得多了。我們頂著芭蕉葉，冒著大雨去搜捕。趕到土匪老巢時(shí)，土匪已經(jīng)撤離。但第二天走出原始森林時(shí)，我們恰好跟戴老六遭遇。戴老六槍法很好，見到我們就端槍射擊。我們這邊也有一個(gè)槍法很好的戰(zhàn)士，兩個(gè)人同時(shí)對射。戴老六被打死了，我們的戰(zhàn)士胸部也中了槍。但幸運(yùn)的是，這個(gè)戰(zhàn)士胸前口袋里裝著一個(gè)厚厚的硬殼筆記本，子彈受阻，受傷很輕。

大黑山剿匪完成后，我們二營又奉命進(jìn)軍西盟佤山。西盟的形勢更復(fù)雜。這里有6萬多佤族，還保留著原始部落殘余的形態(tài)。過去長期受反動統(tǒng)治壓迫，他們排斥外民族，而自己民族內(nèi)部各個(gè)部落也經(jīng)常械斗不止。

1952年12月，我們奉命進(jìn)軍西盟佤山。這時(shí)的西盟有800多個(gè)土匪。我們五連是先頭連，我隨同連隊(duì)從佤山側(cè)后的原始森林穿越，在大霧中急行軍三天，在12月6日凌晨攻抵西盟。拿下西盟后，我們又連夜急行軍攻取控制著通往邊境要道的大力索寨，并以那里為駐地負(fù)責(zé)那一帶的巡邏、打伏擊、發(fā)動群眾等任務(wù)。我經(jīng)常隨同部隊(duì)活動于圖地、打洛、班帥這些拉祜族、佤族村寨。以后，中共西盟臨時(shí)工委組建了民族工作隊(duì)，并派出許多民族工作組（一個(gè)組長帶著10個(gè)戰(zhàn)士）分赴馬散、岳宋、力索、南洼坎、永別烈等部落去做民族工作，為以后建立行政區(qū)鄉(xiāng)做準(zhǔn)備。我又奉二營教導(dǎo)員兼中共西盟臨時(shí)工委書記侯立基之命，從每月初開始，逐一走訪分駐各地的工作組，了解他們的工作情況以及那些佤族部落的近況，然后在月底前趕回西盟，為工委領(lǐng)導(dǎo)提供生動、具體的材料，作為他們召開工作組匯報(bào)會議時(shí)的參考。

這不斷的巡游，多數(shù)時(shí)間是由我一個(gè)人背著一支卡賓槍、四個(gè)手榴彈在人跡稀少的山路上行走，很苦很累還很危險(xiǎn)，但是也使我有條件走遍西盟佤山的大小部落和山林，接觸了各種各樣的人，近距離看清了西盟佤山全貌，了解那些古老、獨(dú)特的習(xí)俗，還參與過調(diào)解部落之間的械斗。

1952年年底我進(jìn)入西盟，離開時(shí)是1955年5月。因?yàn)橐ケ本┬薷碾娪皠”尽哆呎榛稹贰谋本┗貋砗螅土粼谲妳^(qū)文化部從事文藝創(chuàng)作。在這之后，因?yàn)閯?chuàng)作需要，我仍然經(jīng)常去邊疆民族地區(qū)，一去就少則十幾天，多則七八個(gè)月。對云南邊地的狀況有了更廣泛的了解。

今日民族：早期云南的民族工作，尤其是在邊疆地區(qū)，跟部隊(duì)關(guān)系密切，請您給我們講講民族工作的情況。

彭荊風(fēng)：1950年解放軍進(jìn)駐云南時(shí)，云南舊的政府機(jī)構(gòu)，要改組和重建。人從哪里來？多數(shù)從部隊(duì)里面來。當(dāng)時(shí)的云南省委就是從部隊(duì)里面抽了幾個(gè)人組成。各地州上情況也類似。部隊(duì)的政委、教導(dǎo)員，通常都兼駐地黨委的書記。黨政軍是一套班子。

民族工作，起初也是部隊(duì)工作的一部分。邊疆民族地區(qū)，最早抵達(dá)的就是部隊(duì)，部隊(duì)對黨和國家的民族政策也很熟悉。云南“邊縱”的戰(zhàn)士，長期活躍在民族群眾中，對云南的實(shí)際也十分了解。所以，我們在對敵斗爭時(shí)，一直很講策略。當(dāng)時(shí)的政策是“慎重穩(wěn)進(jìn)，團(tuán)結(jié)上層，發(fā)動群眾”。

部隊(duì)進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，不明真相的群眾經(jīng)常會舉家逃走。群眾的誤解，民族的隔閡，是我們工作的難題。1950年代初，我們的部隊(duì)面對土匪有絕對優(yōu)勢，不怕打仗，只怕群眾不理解。所以，從形勢上講，部隊(duì)的工作主要是做好群眾工作、民族工作，讓他們了解部隊(duì)和共產(chǎn)黨。

后來當(dāng)西盟縣長的隋嘎，是西盟打洛寨的佤族，父親巖可是頭人。1952年底，我們連隊(duì)進(jìn)駐西盟后，有一次我們?nèi)ミ吘逞策?，走到寨子里頭，所有人都跑了，只剩下病得奄奄一息的隋嘎躺在竹樓里。他衣服也沒穿，是被寨子的人扒了，他們怕衣服也被我們搶。

我們把隋嘎抬到連隊(duì)駐地，他是得了惡性瘧疾，打了幾針就好了。他沒有衣服穿，我們的戰(zhàn)士就把自己的衣褲、鞋子捐給他。我捐的是襯衣。幾天后，隋嘎的身體就養(yǎng)好了，精神抖擻，還打籃球。

他的父親跑到連隊(duì)來要人。他以為我們已經(jīng)把他兒子殺了，所以他來要回他兒子的尸體。我們招待了他，等他看到自己的兒子穿著軍裝，跟戰(zhàn)士們一起玩時(shí)，他驚呆了，都不敢相信。隋嘎也喜歡在我們連隊(duì)，不肯回寨子。我們征求他父親同意，把他送到西盟參加了民族訓(xùn)練班，再后來，又送他去昆明的云南民族學(xué)院讀書。

此后，巖可那個(gè)部落的人，很信任我們“大軍”（解放軍），有一次，他們的部落跟另外一個(gè)部落發(fā)生械斗，死了兩個(gè)人，我們?nèi)フ{(diào)解時(shí)很順利，巖可也出了力。

解放初期，民族地區(qū)處在新舊轉(zhuǎn)變的時(shí)刻，無論是對新事物的隔膜，還是群眾的舊觀念的轉(zhuǎn)變，都是我們要面對的挑戰(zhàn)。習(xí)俗、思想的轉(zhuǎn)變，不是武力能解決的，需要艱苦、持續(xù)、耐心的政治思想工作。

在西盟，那些分派到各個(gè)寨子的民族工作組，后來成了區(qū)、鄉(xiāng)政府，工作隊(duì)員們后來都成了民族工作部門的重要成員。

今日民族：回顧上世紀(jì)50年代初在邊疆民族地區(qū)工作的經(jīng)歷，對于今天的民族工作，您有沒有建言和期望？

彭荊風(fēng)：“文革”以前，尤其是1957年“反右”以前，云南的民族工作做得非常好，解決了許多重要的歷史遺留問題，實(shí)現(xiàn)了邊疆民族地區(qū)的轉(zhuǎn)變。那時(shí)候，政府機(jī)構(gòu)還比較小，但工作成效也很高。比如，找省委書記宋任窮匯報(bào)工作，省委書記、部長們同一桌吃飯，你的問題，馬上能夠解決。

那時(shí)候的同志，是往下走，往基層走，不想回機(jī)關(guān)，想更深入群眾。是領(lǐng)導(dǎo)催他們回來，說你下去那么久了，要回來一下。

現(xiàn)在的情況不同了，有些人是想往上走，不愿意在村子里，不愿意跟老百姓生活在一起。

我們的干部隊(duì)伍越來越龐大，我們的民族工作形勢也在變化。今天的民族干部與過去的民族干部也不同了。但是，要做好民族工作，依然不能脫離群眾。

今日民族：我們雜志，一直鼓勵(lì)有民族工作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的同志把他們的工作經(jīng)歷，他們對少數(shù)民族和民族地區(qū)的熱愛，寫成文字，發(fā)表在《今日民族》這樣的雜志上。對于這些想要表達(dá)自己的人，請彭老師給他們講點(diǎn)寫作經(jīng)驗(yàn)。

彭荊風(fēng)：這個(gè)事不難。我的建議主要這幾點(diǎn)：

一是多讀書，提高自己的水平；二是多深入基層，熟悉生活；三是多做工作筆記，逐漸積累生活素材，以便以后隨時(shí)可以翻閱使用；四是多寫作，會越寫越生動。

（責(zé)任編輯 趙芳）