永安筍竹文化的傳承

姚虹

摘要：福建永安是著名的筍竹之鄉(xiāng)。永安筍竹文化起源于明清時期永安貢川的筍幫公棧，經(jīng)過傳承與發(fā)展，形成了筍竹文化特有的筍竹精神。

關(guān)鍵詞：筍竹文化；筍幫公棧；傳承

一、永安筍竹文化的發(fā)展由來

（一）筍幫公棧繼承了筍商文化，承載了筍商精神

相傳在1000年前，閩越江王李元祥第十六代孫李其洪，全家定居在貢川雙峰村，種植毛竹種苗，從此，永安與筍竹結(jié)下了不解之緣。

永安筍竹文化來源于明清時期的筍幫公棧。筍幫公棧是我國迄今為止最早的筍業(yè)同業(yè)公會舊址。筍幫公棧占地面積為97.15平方米，東側(cè)防火墻磚燒紙上有“筍幫公?！钡挠∮?，以示房門，門額上陰刻“筍幫公?！彼膫€大字，門廳上方懸掛清乾隆年間所立的牌匾“公正無私”。大廳的地面均用青色的方磚斜鋪，正中間鑲著一塊公平石，尺寸為：40×65厘米。[1]每當(dāng)筍商們討論完價格之后，筍幫負(fù)責(zé)人會站在公平石上宣布筍干的價格，之后銷往各地。

經(jīng)過不斷地發(fā)展，使永安成為“中國筍竹之鄉(xiāng)”。 筍竹節(jié)這一天，永安人以不同的形式慶祝屬于永安的特殊節(jié)日。筍竹文化是永安特色文化，代表永安人精神，促進(jìn)了永安經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）豐富的筍竹資源，促進(jìn)了永安筍竹文化的發(fā)展

永安屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，是我國是我國多數(shù)竹子生長最適宜的中心產(chǎn)區(qū)。全市現(xiàn)有毛竹林面積70余萬畝，居福建省第二位。[2]永安作為“中國筍竹之鄉(xiāng)”，竹子的種類數(shù)不勝數(shù)。

二、永安筍竹精神的傳承

永安的筍竹精神從明清時期的筍幫公棧就開始存在，300多年影響了一代又一代的筍幫后人及永安人。筍竹精神蘊含著豐富的文化內(nèi)涵：傲雪凌風(fēng)，勁節(jié)堅韌，恬淡閑適，悠然自得清新高雅，超凡脫俗。300多年前的人們絕對想不到筍竹精神會對人們產(chǎn)生這么大的影響。

（一）傲雪凌風(fēng)，勁節(jié)堅韌

筍竹是一種物種，他所代表的意義卻是多邊的。首先是表勁節(jié)，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”[3]的比喻再形象不過了。筍竹具有堅忍不拔的精神，不管經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打敲擊，筍竹越挫越勇，越艱苦的環(huán)境下，越能體筍竹的頑強(qiáng)毅力，不被任何外在的環(huán)境影響，越往高處生長，越長越快，越長越好。300多年前的筍幫公棧，經(jīng)歷過輝煌的歷史，也經(jīng)歷過低潮，起起伏伏，正是靠著筍竹般的堅韌精神，越戰(zhàn)越勇。使筍竹業(yè)從貢川發(fā)展到永安，再經(jīng)過水運運往全國，也通過水運運往日本、馬來西亞等國家，使筍業(yè)越來越好。同時，也使群國的筍商云集于筍幫公棧，共同核定全國筍價、協(xié)商商運問題等等。在當(dāng)代，筍竹成為一種文化，成為筍幫后人教育子女的法寶，教育之女吃得苦中苦，方為人上人。無論是做筍業(yè)生意，還是讀書就學(xué)各方面，筍竹的勁節(jié)精神影響著無數(shù)的永安人。

（二）恬淡閑適，悠然自得

筍竹大小不一，有各種各樣的狀態(tài)。鄭板橋在他的詩《題畫》中說到“不比尋常翰墨間，簫疏各有凌云意”[4]鄭板橋用‘凌云意將筆畫繪成書法的高度。鄭板橋?qū)W習(xí)黃山谷的長撇同時運用蘭竹筆畫，使在書法中出現(xiàn)一豎和一撇是蘭竹的再現(xiàn)。筍竹精神具有悠然自得的狀態(tài)，在大自然的養(yǎng)育下，自由向上生長，長短不一，矯揉不造作，像是在山谷間悠然自得。筍幫后人繼承了筍竹的悠然自得狀態(tài)。各筍商們在如此優(yōu)美的山林環(huán)境下自給自足的同時，筍竹業(yè)也發(fā)展到全球各地。永安人繼承了筍竹精神的悠然自得的狀態(tài)。在現(xiàn)代快節(jié)奏的時代，在周末的時候放下腳步，體驗筍竹之鄉(xiāng)的氣息，吃吃竹筍，逛逛山林，體驗筍竹之鄉(xiāng)的自由之態(tài)。

（三）清新高雅，超凡脫俗

自古以來，中國人就與竹有一種難解之緣。竹是清新美好脫俗的象征，竹子代表品行高節(jié)的人的名聲。鄭板橋的詩句“寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿”。[5]詩句的意思是說在乾隆十八年鄭板橋任濰縣縣令的時候，因為請求賑災(zāi)求助百姓得罪了上層官員，他寧愿棄官也不愿意與貪官同流合污?；剜l(xiāng)前，當(dāng)?shù)匕傩帐⑶橥炝?。鄭板橋身臨其境當(dāng)即就畫了一幅竹畫留下來贈送。這首詩體現(xiàn)了詩人兩袖清風(fēng)、決心歸隱、不同流合污，獨善其身的高尚情操。在明清時期的筍幫公棧大廳的地面上的正中間鑲著一塊公平石，共同商討筍竹價格，定價之后在公平石上宣布筍竹價格，以示定價。如此定價體現(xiàn)筍商們公正無私的精神。在現(xiàn)代，永安人用筍竹的清新美好脫俗，在中小學(xué)課堂上、筍竹文化館、筍竹公棧舊址的保護(hù)區(qū)教育中小學(xué)生、永安人以致各地游客筍竹的清新脫俗、公平正義的高尚氣節(jié)。

筍竹文化的傳承是一個長久的過程。在這個長久的過程中，永安人取其精華、棄其糟粕，將永安筍竹精神中的傲雪凌風(fēng)，勁節(jié)堅韌、恬淡閑適，悠然自得、清新高雅，超凡脫俗一代代的傳承發(fā)展，從而激勵著永安人民奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑林玲.永安市積極備戰(zhàn)2015年國際（永安）竹具博覽會[N].三明網(wǎng)，2015-10-15.

[2]岳穎杰.馮建吳書畫關(guān)系探析[D].四川：四川美術(shù)學(xué)院，2014.

[3]肖麗娜.永安竹文化旅游開發(fā)[D].福州：福建師范大學(xué)，2009.

[4]李睿，王蓉蓉，吳良如.竹文化旅游商品的創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)向和深度開發(fā)[J].竹子研究匯刊，2010，8（29C）：57-58.

[5]童慶炳.文學(xué)理論教程（第四版）[M].北京：高等教育出版社，2008，11：65.endprint