王修釗
摘 要 恩施群眾文化具有民族性、獨(dú)特性、多樣性,打造了一定的文化品牌,發(fā)展不平衡,不能完全滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。通過(guò)搶抓機(jī)遇,抓好重點(diǎn),打造品牌,挖掘資源,實(shí)現(xiàn)恩施群眾文化可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞 群眾文化 恩施 思考
中圖分類(lèi)號(hào):G123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
恩施位于湖北省西南部,是一個(gè)以自然資源著稱(chēng)的新興旅游城市,“世界硒都”、“華中藥庫(kù)”、“鄂西林?!保钊松裢?。恩施是土家、苗、侗等少數(shù)民族聚集地,是古代巴文化的發(fā)祥地和土家族文化的誕生地之一,民族文化底蘊(yùn)深厚,特色鮮明,土家女兒會(huì)、擺手舞、儺戲、哭嫁等傳統(tǒng)民俗,充滿(mǎn)魅力。
1恩施群眾文化的特點(diǎn)
(1)恩施群眾文化具有民族性。恩施是巴文化的發(fā)祥地,民族文化十分豐富,有吊腳樓、擺手堂、風(fēng)雨橋等民族建筑,有哭嫁歌、擺手歌、山歌及擺手舞、跳喪舞、板凳龍等民族歌舞,有儺戲、小曲等民族戲曲,有牛王節(jié)、女兒會(huì)、趕年等民俗,民族文化精華的融合,造就了恩施群眾文化的民族性。
(2)恩施群眾文化具有獨(dú)特性。恩施在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成自己獨(dú)特的文化內(nèi)容。恩施土家人情感豐富,性情豪放,創(chuàng)造了獨(dú)特的土家族文化,如擺手舞、哭嫁、跳喪、陪十姊妹等。同時(shí),神秘的“北緯30度”演繹出土臘肉、合渣、酢辣椒等獨(dú)特的飲食文化。
(3)恩施群眾文化具有多樣性。在恩施歷史長(zhǎng)河中,土家、苗、侗等民族創(chuàng)造了色彩斑斕的民族文化。隨著“改土歸流”,漢文化的影響越來(lái)越深,漢文化也在這里發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí),中國(guó)工農(nóng)紅軍在恩施開(kāi)展八年之久的武裝斗爭(zhēng),建立湘鄂西革命根據(jù)地,積淀起“紅色文化”,以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,湖北省政府遷往恩施,形成了“抗戰(zhàn)文化”,從而構(gòu)成了恩施群眾文化的多樣性。
(4)恩施群眾文化品牌效益初顯。恩施力推生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè),“旅游+”融合發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)全域旅游,致力打造群眾文化品牌。
(5)恩施群眾文化發(fā)展不平衡。一是城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展不平衡。城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施較為完備,組織健全,還有群眾性的文化團(tuán)體如群眾文體活動(dòng)促進(jìn)會(huì)。二是青少年、中老年參與群眾文化活動(dòng)熱情高,青壯年參與活動(dòng)不夠。隨著以“學(xué)唱山民歌、學(xué)跳擺手舞”的“民族文化進(jìn)校園”活動(dòng)的開(kāi)展,中小學(xué)、職業(yè)院校學(xué)生積極參與,民族文化在青少年中普及較好,老年人也因健身娛樂(lè)、休閑養(yǎng)生而積極投身于群眾文化,青壯年因生活壓力、工作壓力反倒參與不夠。
2恩施群眾文化的發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出:“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”。恩施要發(fā)展,要全面脫貧,只能走綠色發(fā)展之路,念好山水經(jīng),打好生態(tài)牌、文化牌、旅游牌,實(shí)現(xiàn)“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。這就需要從恩施地方特點(diǎn)出發(fā),構(gòu)建與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的恩施群眾文化。
(1)搶抓機(jī)遇,建設(shè)恩施群眾文化陣地。抓住“龍鳳鎮(zhèn)綜合扶貧改革試點(diǎn)” 國(guó)家試點(diǎn)建設(shè),以及新一輪西部大開(kāi)發(fā)、精準(zhǔn)扶貧、新農(nóng)村建設(shè)等機(jī)遇,結(jié)合扶貧搬遷、危房改造、生態(tài)移民、新農(nóng)村建設(shè),建好村級(jí)綜合性文化服務(wù)中心、文體廣場(chǎng)及通村網(wǎng)絡(luò),完善“村村響”、“戶(hù)戶(hù)通”及“農(nóng)家書(shū)屋”。抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級(jí),創(chuàng)建“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”的機(jī)遇,建好旅游風(fēng)景區(qū)及有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗村落,為群眾文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。
(2)抓好重點(diǎn),致力恩施農(nóng)村群眾文化。恩施屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),目前城鎮(zhèn)化率僅40%,少數(shù)民族更多生活在農(nóng)村地區(qū)。恩施農(nóng)村地區(qū)較為閉塞,封建迷信活動(dòng)、打牌賭博等不良社會(huì)風(fēng)氣在一些地方存在,農(nóng)民的文化意識(shí)淡薄。恩施農(nóng)村文化的繁榮與發(fā)展,直接影響到恩施群眾文化建設(shè)。當(dāng)然,要搞好農(nóng)村群眾文化,一是要轉(zhuǎn)變觀念,不能以抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)而忽視精神文化建設(shè)。二是要有人力、物力的投入,不能把重視工作掛在嘴邊,要有必要的資金支持,多渠道為農(nóng)村培養(yǎng)文藝骨干,在村級(jí)組織中吸納文藝人才以留住人才。三是農(nóng)村群眾文化不能追求高大上,要聯(lián)系到恩施農(nóng)村的實(shí)際和風(fēng)俗習(xí)慣,力求打造地方特色。四是采取以城帶鄉(xiāng),城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展方式,通過(guò)送戲下鄉(xiāng),讓農(nóng)村文化骨干到城市參加演出實(shí)踐,鄉(xiāng)村休閑旅游,邀請(qǐng)鄉(xiāng)村文藝團(tuán)體到城鎮(zhèn)演出等實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展。
(3)打造品牌,引領(lǐng)恩施群眾文化發(fā)展。打造具有恩施特色的文化品牌,以此作為恩施群眾文化發(fā)展的窗口,用品牌效應(yīng)促進(jìn)恩施群眾文化發(fā)展。一是利用湖北省民族歌舞團(tuán)及社會(huì)文化團(tuán)體,發(fā)揮群眾文化骨干力量,創(chuàng)作出具有影響力的名作,并積極參加全國(guó)性的文體比賽;同時(shí),把女兒會(huì)、擺手舞、黃四姐、儺戲等民族文化推向全國(guó)乃至世界。二是組織有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者深入城鄉(xiāng)調(diào)查、發(fā)掘民間文化藝術(shù),篩選出有價(jià)值的項(xiàng)目,打造成文藝精品項(xiàng)目,通過(guò)項(xiàng)目立項(xiàng)、招標(biāo)、簽約,用專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)扶持,培育出文化品牌。
(4)挖掘資源,恩施群眾文化可持續(xù)發(fā)展。恩施歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐厚,群眾文化特色鮮明、豐富多彩。如《恩施儺戲》、《恩施燈戲》、《恩施揚(yáng)琴》入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,《土家女兒會(huì)》、《耍?!贰ⅰ渡绻?jié)》、《板凳龍》、《三才板》等入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這對(duì)更好傳承和弘揚(yáng)恩施群眾文化起到了極大的促進(jìn)作用。然而,由于種種原因,目前還有很多文化藝術(shù)散落民間,沒(méi)有得到很好的挖掘,相當(dāng)一部分已不為后人所熟知,尤其是城市里的年輕人對(duì)其了解甚少,面臨失傳境地,加之土家族只有本民族的語(yǔ)言,沒(méi)有文字,文化傳承更是難上加難。因此,要對(duì)民間工藝、習(xí)俗等進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)、搶救,使之延續(xù)和發(fā)展。同時(shí),要加強(qiáng)文化推廣,合理開(kāi)發(fā)利用恩施特色文化資源,利用好“旅游+”模式,結(jié)合牛王節(jié)、女兒會(huì)、社日、端午、月半、小年、殺年豬、吃刨湯等民俗活動(dòng),提升恩施群眾文化的知名度和美譽(yù)度。
參考文獻(xiàn)
[1] 袁春云.淺談民族地區(qū)群眾文化開(kāi)展對(duì)策[J].大眾文藝,2013(16):6.endprint