百年老校發(fā)新芽 學(xué)陶用陶育新知
——黃平縣新州鎮(zhèn)第一小學(xué)踐行陶行知教育思想紀(jì)實(shí)

文 | 遠(yuǎn)方

百年老校發(fā)新芽 學(xué)陶用陶育新知
——黃平縣新州鎮(zhèn)第一小學(xué)踐行陶行知教育思想紀(jì)實(shí)

文 | 遠(yuǎn)方

王啟珍，高級(jí)教師， 2010年9月，任黃平縣新州第一小學(xué)校長(zhǎng)。曾榮獲 “全國(guó)優(yōu)秀教師” “首批省級(jí)中小學(xué)骨干教師” “全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆钡姆Q號(hào)。2011年至今，帶領(lǐng)全體教師學(xué)陶研陶實(shí)踐活動(dòng)，主持省級(jí)重點(diǎn)課題《農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)踐研究》的實(shí)驗(yàn)，成績(jī)突出。

黃平縣新州鎮(zhèn)第一小學(xué)，位于貴州省黃平縣。該校創(chuàng)建于1903年，是一所具有悠久歷史的百年老校。學(xué)校在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，求實(shí)奮進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，踐行陶行知先生“生活教育”核心理念，創(chuàng)建生活教育文化園，使得學(xué)校師生的精神風(fēng)貌、校園環(huán)境文化發(fā)生了巨大變化。

學(xué)陶：教師培訓(xùn)

“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這是偉大的人民教育家陶行知提出的生活教育的“三大主張”，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

陶行知“生活教育”理論，是以人的全面發(fā)展為基本目的，就是啟發(fā)兒童、青年、人民大眾改造社會(huì)生活的覺(jué)悟、手腦結(jié)合的實(shí)踐創(chuàng)造能力，去改造生活，創(chuàng)造新的人生，創(chuàng)造新的中國(guó)、新的世界。陶先生提倡“健康的生活、勞動(dòng)的生活、科學(xué)的生活、藝術(shù)的生活、改造社會(huì)的生活。因?yàn)閷?shí)際生活的本身就是教育，教育必須與實(shí)際生活相聯(lián)系，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為人民服務(wù)?！碧招兄?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育理論”，具有強(qiáng)大的生命力和很高的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于我們當(dāng)前推行素質(zhì)教育有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。在進(jìn)行新課程改革，推行素質(zhì)教育的今天，我們可以從陶行知先生豐富的教育思想，尤其是生活教育思想中得到啟示和借鑒。學(xué)校把“生活教育”理論應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)，努力探索培養(yǎng)“合格+特長(zhǎng)”的基礎(chǔ)人才的新路子，具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

在陶行知先生教育思想的鼓舞下，該校全體師生在學(xué)陶踐陶的路上漸行漸知。2011年9月至今，學(xué)校先后派出45名教師赴江蘇、湖北、貴州、浙江等地參加全國(guó)陶研會(huì)培訓(xùn)，授培教師回校后再開(kāi)展二級(jí)培訓(xùn)。同時(shí)，學(xué)校還邀請(qǐng)了中國(guó)陶行知研究會(huì)生活教育行動(dòng)講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)湯翠英，講師團(tuán)秘書(shū)長(zhǎng)王培，講師團(tuán)成員、貴陽(yáng)行知科技職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)楊昌洪等人多次蒞臨學(xué)校宣講陶行知教育思想。此外，學(xué)校組織全體教師通過(guò)學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇精選》《陶行知教育文集》《陶行知詩(shī)集》《行知思想照千秋》等書(shū)籍，深刻領(lǐng)會(huì)了陶行知生活教育理論的精髓，使得全校教師清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、衛(wèi)生、禮貌、守紀(jì)、孝親、感恩、尊重生命等習(xí)慣和意識(shí)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)和文化建設(shè)等方面無(wú)不蘊(yùn)含著陶行知生活教育思想和“教學(xué)做合一”的方法論。陶先生說(shuō)：“生活是教育的源泉，教育來(lái)源于生活，并服務(wù)于生活，生活離不開(kāi)教育。”因此，學(xué)生在校的日常學(xué)習(xí)也包括，掃地抹桌、站崗值日、班級(jí)管理、體育藝術(shù)活動(dòng)等，這些內(nèi)容和本領(lǐng)，都是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)生存所需要的能力與技能。因此，在教育教學(xué)及學(xué)校文化建設(shè)工作中，全體教師把如何踐行陶先生的“生活教育”推行 “小先生制”這一教育教學(xué)方法論，作為重點(diǎn)研究課題，認(rèn)真抓好、抓實(shí)、抓出了成效。

宣陶：學(xué)校建設(shè)

該校不僅在教師培訓(xùn)上大力學(xué)習(xí)陶行知教育思想，同時(shí)在學(xué)校建設(shè)上，也切實(shí)執(zhí)行陶行知的教育理念。學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)陶行知教育思想，深知陶行知教育思想中學(xué)校文化建設(shè)領(lǐng)域的內(nèi)涵十分豐富，因此，學(xué)校致力于認(rèn)真打造“陶行知生活教育文化園”。

學(xué)校的建筑，每一棟樓都有一個(gè)特殊的名字，每個(gè)名字都有一個(gè)特殊的含義，行知樓、求真樓、思農(nóng)樓、創(chuàng)新樓……每一棟樓的命名都圍繞著生活教育的宗旨，都是對(duì)陶行知生活教育思想的完美詮釋。在學(xué)校的每一間教室、每一間辦公室，在墻體、樓道都有對(duì)陶行知教育思想的介紹和宣傳， 學(xué)校的行知樓的樓道，被稱為行知文化長(zhǎng)廊，樓道的兩側(cè)有大量的文字、圖片，介紹陶行知生平、教育理論、教育名言、詩(shī)歌?？梢哉f(shuō)，在學(xué)校陶行知“無(wú)處不在”。

在教學(xué)樓前的斜面花臺(tái)中，豎立有一尊2.2米高的漢白玉陶行知像，這尊塑像是近幾年豎立的，校方表示，學(xué)校將以陶行知雕像落成為新起點(diǎn)，以新課程的實(shí)施為契機(jī)，大力弘揚(yáng)陶行知“愛(ài)滿天下”的博愛(ài)精神，以校本培訓(xùn)為立足點(diǎn)，塑造“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的師魂，以“教學(xué)做合一”的思想方法，指導(dǎo)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)校師生健康的生活、勞動(dòng)的生活、科學(xué)的生活、藝術(shù)的生活、和諧校園及和諧社會(huì)的生活。

用陶：文化建設(shè)

該校不僅宣傳陶行知教育思想，同時(shí)在師生的教學(xué)和生活方面應(yīng)用陶行知思想，指導(dǎo)師生的行為。

第一，切實(shí)履行生活即教育思想。生活即教育是陶行知教育理論中的重要思想，旨在倡導(dǎo)學(xué)生在生活中受到教育，在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。針對(duì)于此，學(xué)校將全校師生的生活劃分為以下幾類：

德育生活：通過(guò)學(xué)校的大課間陽(yáng)光體育活動(dòng)、主題班隊(duì)會(huì)、文明執(zhí)勤崗執(zhí)勤、道德講堂等活動(dòng)，開(kāi)展德育教育，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

閱讀生活：建設(shè)書(shū)香校園，通過(guò)開(kāi)展課外閱讀、經(jīng)典誦讀、演講、寫作等實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。

科技生活：組織學(xué)生學(xué)習(xí)種植、做好科學(xué)實(shí)驗(yàn)、開(kāi)展航模艦?zāi)５瓤萍蓟顒?dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)意識(shí)和科學(xué)精神。

藝術(shù)生活：組織學(xué)生進(jìn)行體育、音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器等技能學(xué)習(xí)，要求至少掌握2項(xiàng)以上的體育、藝術(shù)項(xiàng)目，旨在提高學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。

技能生活：組織學(xué)生學(xué)習(xí)救護(hù)技能、逃生演練、手工編織、勞動(dòng)衛(wèi)生、自我服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等，以提高學(xué)生的生活技能。

第二，提高行知文化軟實(shí)力。學(xué)校結(jié)合陶行知教育思想和學(xué)校建設(shè)的理論，不斷提高學(xué)校的文化建設(shè)。首先，該校不斷完善學(xué)校的教育、教學(xué)及規(guī)章管理制度、少年宮建設(shè)的各項(xiàng)制度建設(shè)、培訓(xùn)教師制度等，以完善的制度保障學(xué)校的各項(xiàng)管理工作順利開(kāi)展。其次，在教學(xué)課程上，把行知文化納入德育、藝術(shù)學(xué)科課程等課程，作為德育、藝術(shù)培訓(xùn)內(nèi)容，作為教育和培養(yǎng)學(xué)生思想道德和能力素養(yǎng)的校本教材。

踐陶：實(shí)踐探研

學(xué)校圍繞“厚德博學(xué)，知行合一”這一校訓(xùn)，建立了“行知生活教育”理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的“行為文化和環(huán)境文化”，并借助一大平臺(tái)、兩大課題來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一大平臺(tái)——鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮；兩大課題——全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)課題《學(xué)生養(yǎng)成教育的深化與研究》、貴州省重點(diǎn)課題《農(nóng)村小學(xué)學(xué)生課外閱讀習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究》。學(xué)校在踐行陶行知生活教育思想的過(guò)程中，通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)和探索，有機(jī)地把一大平臺(tái)與兩大課題融為一爐。

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣《學(xué)生養(yǎng)成教育的深化與研究》實(shí)驗(yàn)課題，是“生活德育”的主要實(shí)施途徑，主要依托于主題班隊(duì)會(huì)、文明執(zhí)勤崗行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。“生活德育”還貫穿于陽(yáng)光體育、少年宮課外興趣班、道德講堂活動(dòng)中，在培養(yǎng)學(xué)生的良好的行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣方面發(fā)揮了巨大的作用。

在陶行知看來(lái)，兒童是中國(guó)實(shí)現(xiàn)普及教育的重要力量。他提出“即知即傳”的“小先生制”。學(xué)校根據(jù)陶行知的理論，在開(kāi)展全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)課題《學(xué)生養(yǎng)成教育的深化與研究》研究實(shí)踐中，堅(jiān)持培養(yǎng)“小先生”，讓學(xué)生管理學(xué)生，開(kāi)展文明崗執(zhí)勤、班干部輪當(dāng)、班級(jí)衛(wèi)生區(qū)域包干責(zé)任制。該課題經(jīng)過(guò)5年的一次次嘗試、修訂，逐步形成了一套適合農(nóng)村小學(xué)學(xué)生自治管理規(guī)范的養(yǎng)成教育實(shí)施辦法：一是校園實(shí)行區(qū)域承包管理制度，“小紅帽”課間值周、班級(jí)文明崗迎送師生一以貫之；二是通過(guò)班級(jí)操行分的檢查評(píng)比，規(guī)范了學(xué)生的文明行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣；三是通過(guò)主題班隊(duì)會(huì)培訓(xùn)學(xué)生的行為能力；四是評(píng)選文明班級(jí)、衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，勞動(dòng)之星、文明之星、學(xué)習(xí)之星、孝親之星，選楷模，樹(shù)榜樣。使學(xué)生在參與管理的過(guò)程中明白了是與非，錯(cuò)與對(duì)，善與惡，樹(shù)立了正確的人生觀，不良的行為習(xí)慣得到了矯正，校園潔凈，學(xué)生言行文明、學(xué)風(fēng)端正，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。學(xué)生的文明行為規(guī)范，獲得了社會(huì)各界的好評(píng)。

建設(shè)書(shū)香校園 學(xué)校在全校范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展生活閱讀，“生活閱讀”即是把閱讀當(dāng)做生活的一部分，為了更好的、向上的生活而讀書(shū)。陶行知先生說(shuō)“人是活的，書(shū)是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。用活書(shū)，活用書(shū)，用書(shū)活”?？梢?jiàn)教師要做好課外閱讀的指導(dǎo)工作，首先自己要明白閱讀是學(xué)習(xí)之母，閱讀乃教育之本。

陶行知先生說(shuō)： “把公民和讀書(shū)精神，化合在一起，以培植其做公民的能力?！币粋€(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能培育新時(shí)代的“真人”?！罢嫒恕钡呐嘤?，離不開(kāi)創(chuàng)設(shè)一種師生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自由發(fā)展的讀書(shū)環(huán)境，一個(gè)具有濃厚的氛圍、具有特色的書(shū)香校園。

在開(kāi)展《農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究與實(shí)踐》課題的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)校貫徹執(zhí)行貴州省教育廳圖書(shū)管理“三個(gè)三分之一”的開(kāi)展課外閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，開(kāi)放閱讀的時(shí)間和空間?！皥D書(shū)室” 和 “走廊書(shū)吧”、班級(jí)圖書(shū)室的建立，成為學(xué)校少年宮“以讀養(yǎng)德”的活動(dòng)平臺(tái)之一。打造了濃厚的書(shū)香校園，為學(xué)生的課外閱讀做好了物質(zhì)準(zhǔn)備。

同時(shí)，學(xué)校還通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，實(shí)施“讀”“記”“輔”“評(píng)”閱讀計(jì)劃?！白x”即集體讀、課外個(gè)人讀，“記”即在讀書(shū)筆記上記錄，“輔”為教師專題輔導(dǎo)和課內(nèi)指導(dǎo)，“評(píng)”即自評(píng)、小組評(píng)或老師評(píng)、學(xué)校評(píng)。通過(guò)開(kāi)展閱讀計(jì)劃的實(shí)施，激發(fā)了學(xué)生閱讀的欲望，提高了學(xué)生的閱讀能力、寫作水平。

并且，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)舉行一次經(jīng)典誦讀、征文或手抄報(bào)比賽。評(píng)選書(shū)香班級(jí)、書(shū)香少年、書(shū)香家庭、讀書(shū)征文評(píng)選等措施的落實(shí)，在校園里營(yíng)造了濃濃的書(shū)香氛圍，不斷掀起營(yíng)造“書(shū)香校園”活動(dòng)的新高潮。

為了遵循德育教育“小、近、實(shí)”的原則，圍繞生活教育宗旨，學(xué)校還把《新州一小生活德育三字歌》繪制成大幅彩瓷巨畫，張貼在大門墻體，在校園四周圍墻，繪制二十四孝圖，張貼學(xué)校發(fā)展簡(jiǎn)史。在教學(xué)樓懸掛師生書(shū)畫、蠟染、刺繡作品。建陶行知文化長(zhǎng)廊、紅十字長(zhǎng)廊、少年宮藝術(shù)長(zhǎng)廊、禁毒園地。成為學(xué)生閱讀的活教材。

學(xué)校的書(shū)香校園建設(shè)，格調(diào)統(tǒng)一，主題鮮明，對(duì)師生的熏陶感染和引領(lǐng)的發(fā)揮了巨大的作用。

陶行知先生的生活教育思想是一種與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育思想，具有強(qiáng)大的生命力和重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校表示：要緊密結(jié)合新教育改革的實(shí)施，創(chuàng)造性地運(yùn)用陶行知教育思想來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)工作，要在新的歷史時(shí)期繼承和發(fā)展陶行知教育思想，積極投身教育改革，為真正實(shí)現(xiàn)陶行知先生所期望的中華民族的偉大復(fù)興而努力工作。