旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計視閾下土族刺繡的傳承與創(chuàng)新

胡 亮

（南京旅游職業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計視閾下土族刺繡的傳承與創(chuàng)新

胡 亮

（南京旅游職業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

土族刺繡具有自身鮮明的特點，在我國大力發(fā)展旅游業(yè)和提倡全面復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的新背景下，如何根據(jù)其特點將其轉(zhuǎn)化為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品已成為重要的研究課題。本文從土族刺繡的特點引入，對其工藝、造型、色彩等進(jìn)行總體分析與闡述。以此為切入點，從現(xiàn)階段旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的角度出發(fā)，探尋土族刺繡在這一視閾下的傳承與創(chuàng)新之路。

土族刺繡；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計；傳承與創(chuàng)新

土族刺繡的起源最早可追溯至漢代的絲綢之路，2006 年被列入我國第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。土族被譽為“彩虹的民族”，目前主要集中在我國青海省境內(nèi)的三川、大通和互助土族地區(qū)。綜合來看，土族刺繡受到當(dāng)?shù)匚幕v史、宗教、民族等諸多因素的綜合影響，具有鮮明的特點。

一、土族刺繡的特點

2016年12月，南京旅游職業(yè)學(xué)院受國家教育部委派承接了文化部、教育部非遺傳承人群研培計劃——青海土族刺繡傳統(tǒng)工藝與旅游紀(jì)念品設(shè)計研修班。通過與土族藝人一個月的交流、研討和學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為土族刺繡現(xiàn)階段具有以下特點。

（一）工藝的傳承性與自發(fā)性相結(jié)合

土族刺繡目前仍然沿襲著古老的家族式的口傳心授，繡姑都是從小就跟著母親在家里學(xué)習(xí)刺繡，從最初模仿已有的圖案而逐漸掌握刺繡的針法，之后逐漸開始自己琢磨出新的圖案。繡姑們通常都是利用做農(nóng)活的空閑時間做針線，沒有固定的形式和套路，這種形式本身決定了土族刺繡的自發(fā)性很大，各家的刺繡水平也高低不均，很難在品質(zhì)上形成統(tǒng)一的規(guī)模，往往產(chǎn)生的繡品都是“限量版”。繡姑們通常都是三五成群地一起做針線，平時也會相互交流和學(xué)習(xí)，知識體系不系統(tǒng)但也偶有發(fā)展創(chuàng)新。

土族刺繡的繡品多為一些自用的生活用品，例如鞋子、鞋墊、腰帶、襪子、枕頭、錢包、衣領(lǐng)等，這些是繡品的主體內(nèi)容，另外還有部分禮儀和觀賞類的物品，如口袋片、壽帳、挽聯(lián)、字畫等。由于都是傳統(tǒng)的手工縫制，這使得土族刺繡始終不具備現(xiàn)代社會機(jī)器化大生產(chǎn)的優(yōu)勢（圖1）。

（二）圖案的地域性與民族性相交融

圖1 土族藝人在研修班中學(xué)習(xí)研討

土族刺繡不同程度地汲取了中原文化的養(yǎng)分，屬于高原刺繡，不論從圖案的題材、造型還是色彩來看，都散發(fā)出古老的氣息。土族刺繡的圖案可分為動植物和抽象題材，土族有“頭枕牡丹腳踩蓮，上來的后人不受難”的諺語，因此在植物圖案的選擇中石榴、蓮花、菊花、牡丹、佛手、桃等最為常見，動物題材中，龍、鳳、虎、鳥居多。其動物的造型與中原刺繡的圖案相比更為概括和簡練，尤其是龍和虎的形象通常顯得憨態(tài)可掬，多顯可愛而不見霸氣（圖2），這與當(dāng)?shù)赝磷迦嗣癯缟衅胶?、美好的生活心態(tài)息息相關(guān)。

在造型上，土族傳統(tǒng)刺繡構(gòu)圖飽滿、布局獨特，不受固定形式的約束。線條粗獷卻做工精細(xì)，體現(xiàn)出不拘小節(jié)、豪放的民族特質(zhì)。土族繡品中通常不論動植物造型都經(jīng)過一定變形和夸張，而抽象的題材如點線面三大構(gòu)成要素在造型上則是極力追求在有限的平面空間中表現(xiàn)出豐富的立體空間。

土族刺繡在色彩上追求對比強(qiáng)烈的效果居多，偶有追求漸變和諧，用色大膽，通常選用七彩色來賦予作品的裝飾性。土族盤繡通常是在黑色的底色上表現(xiàn)強(qiáng)烈的對比色，而又在色彩過渡處追求和諧的漸變效果。這樣的色彩效果既符合色彩構(gòu)成的規(guī)律，又在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，線條明快，具有強(qiáng)烈的民族性視覺效果。

（三）傳承的延續(xù)性與需求的矛盾性相交織

通過研修班的交流，筆者發(fā)現(xiàn)與老一輩的繡姑們相比，年輕一代的繡姑不論思想還是心態(tài)都發(fā)生了一些變化?，F(xiàn)代社會的發(fā)展和信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及使得許多當(dāng)?shù)氐耐磷骞媚餄u漸對傳統(tǒng)刺繡失去了興趣，這使得傳統(tǒng)刺繡的傳承遇到了人才斷層的瓶頸，甚至面臨失傳的危機(jī)。究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下3個方面：

1）土族刺繡整體的經(jīng)濟(jì)效益十分有限，很多繡品都是當(dāng)?shù)赝磷迦俗杂没蚴莾H在當(dāng)?shù)亓魍?，而作為?dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品出售所得到的收益也非常有限，不具備較高的價值

2）土族刺繡工藝傳承的方式傳統(tǒng)單一，需經(jīng)年累月的不斷練習(xí)和提高，這與目前普遍快節(jié)奏的社會形態(tài)格格不入

3）許多當(dāng)?shù)氐耐磷迦似惹邢Ｍ麑⑼磷宕汤C轉(zhuǎn)化為更高品質(zhì)的產(chǎn)品適銷對路，而由于各種原因造成資源整合難以實現(xiàn)，傳統(tǒng)的土族刺繡在題材和形式方面都相對局限，無法與現(xiàn)代社會的機(jī)器化大生產(chǎn)相適應(yīng)

圖2 土族刺繡中的龍

圖3 土族刺繡為御冠酒店開發(fā)的系列文創(chuàng)產(chǎn)

為了更好地傳承土族刺繡這一非遺項目，除了通過政策扶持大力發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)以外，讓土族刺繡更好地與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，將文化與創(chuàng)意這兩個關(guān)鍵元素注入其中，緊緊圍繞旅游行業(yè)，必定會成為今后推動土族刺繡傳承與發(fā)展最有效的良方。

二、土族刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品的探索與創(chuàng)新

通過以上對土族刺繡特點的闡述，我們可以看出它絕不可能尋求機(jī)器化大生產(chǎn)的發(fā)展路徑，否則將會失去其作為非遺存在和保護(hù)的意義。針對此次研修班，南京旅游職業(yè)學(xué)院的教學(xué)團(tuán)隊緊密圍繞旅游行業(yè)，對土族刺繡的傳承與創(chuàng)新做了一些新的探索，筆者結(jié)合此次非遺研修班的交流心得和經(jīng)驗成果，認(rèn)為土族刺繡可以朝以下幾個方向不斷探索和創(chuàng)新。

（一）酒店文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

1.布草

布草是酒店行業(yè)的專業(yè)名詞，泛指酒店內(nèi)一切與“布”相關(guān)的東西，即酒店的紡織品。酒店布草主要包括客房布草和餐飲布草。具體來看，酒店客房布草包含毛巾、浴巾、枕套、抱枕、拖鞋、窗簾、地毯、壁毯等，而餐飲布草主要包含臺布、杯墊、口布、椅套、方巾等。從簡單的制作層面來說，土族刺繡的圖案和裝飾元素完全可以直接繡在酒店的布草上并輔以色彩的搭配，例如可以將酒店的logo通過土族刺繡的平繡技法裝飾在客房的毛巾、浴巾、枕套和餐廳的口布、杯墊上。在本次研修班上，土族刺繡藝人就成功地為南京旅游職業(yè)學(xué)院的御冠酒店開發(fā)制作出了一套主題文創(chuàng)產(chǎn)品（圖3），成為一種全新的嘗試。這種合作形式完全可以在國內(nèi)其他酒店中復(fù)制并推廣。

2.酒店軟裝與主題客房

除了酒店布草以外，客房的屏風(fēng)、沙發(fā)、布藝燈具等也可以與土族刺繡進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而通過酒店軟裝營造極具特色的主題客房。利用軟裝飾裝點客房，除了需要在布草上做文章以外，在客房的沙發(fā)、屏風(fēng)和布藝燈具等重點“部位”上更需要下足功夫。土族的刺繡元素完全可以用在現(xiàn)代新式屏風(fēng)的裝飾上，例如將牡丹、石榴等圖案繡在屏風(fēng)上喻示花開富貴、碩果累累，而繡上荷花、錦鯉等圖案喻示錦繡連年等?，F(xiàn)在國內(nèi)很多酒店都拿出若干間客房做成異國風(fēng)情的主題客房，如伊斯蘭風(fēng)格主題客房、藏傳佛教主題客房等。在伊斯蘭風(fēng)格主題客房中，地毯和壁毯的裝飾會成為主題客房裝飾中的重中之重。若以土族刺繡的技法加以宗教圖案刺繡，不僅不會失去伊斯蘭風(fēng)格的韻味，而且還能起到畫龍點睛的作用。

（二）校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

目前文化部、教育部正在大力推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”，許多地方也提出了“校園旅游”，因此包括各省市旅游和藝術(shù)類專業(yè)的本科、中高職院校都可以成為土族刺繡傳播的優(yōu)質(zhì)土壤。土族刺繡進(jìn)校園的同時，校園類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計也應(yīng)成為土繡的重要關(guān)注點。

1.校園伴手禮

作為饋贈其他院校和企業(yè)中重要嘉賓的校園伴手禮一直都受到不同學(xué)校的關(guān)注，土族刺繡完全可以根據(jù)不同學(xué)校的特點打造具有校園特色的伴手禮。例如我們將南京旅游職業(yè)學(xué)院的圖書館照片先以插畫的形式進(jìn)行電腦圖形的編輯，然后土族繡姑再將編輯過的圖形繡在手提布袋上，這樣就為學(xué)校增添了一款具有民族特色的宣傳頁。此外校園文創(chuàng)產(chǎn)品諸如手機(jī)套、手包、校園文化衫、絲巾等物件都可以通過類似的方法進(jìn)行再加工。具有民族特色的手工技藝加上有限的成品數(shù)量增加了伴手禮本身的附加值，也賦予了其文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美。

2.創(chuàng)意小商品

憑借青年學(xué)生的大膽創(chuàng)意，刺繡藝人在指導(dǎo)和傳授學(xué)生刺繡技藝的同時，還可以對日常生活中的物品進(jìn)行再設(shè)計，比如思考是否可以將家庭中的春聯(lián)對聯(lián)和“福”“囍”字的傳統(tǒng)材料進(jìn)行替換，用土族刺繡的形式進(jìn)行制作等。這樣的形式不僅使學(xué)生學(xué)以致用，提高學(xué)習(xí)的積極性，而且也為土族刺繡的校園傳承提供了固定的、長期的土壤。土族藝人們還可以繡一些卡通圖案的襪子、鞋墊、帽子、零錢袋等在校園內(nèi)外的跳蚤市場、小商品展銷會上進(jìn)行宣傳和銷售，這樣的創(chuàng)意商品不僅美觀實用，而且價格低廉，一定會受到人們的歡迎。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+土族刺繡”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

目前，中國正在大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，這是當(dāng)前和今后一個時期我國發(fā)展的總要求和大趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的爆發(fā)式發(fā)展已經(jīng)大大超越人們傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，土族刺繡應(yīng)該利用好互聯(lián)網(wǎng)，通過線上+線下的模式更好地傳承與創(chuàng)新，趕上這趟極速飛馳的列車。

1.新媒體技術(shù)

“VR+旅游”已經(jīng)從概念設(shè)計轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，成為人們?nèi)碌穆糜误w驗方式。2017年春節(jié)期間AR技術(shù)又在中國大行其道，如春節(jié)期間“支付寶掃五福”“QQ掃紅包”等手機(jī)游戲風(fēng)靡全中國。土族刺繡也可以借助一定的網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)一些手機(jī)游戲及軟件App，例如參考“大家來找茬”的電腦游戲，通過區(qū)分兩件繡品的圖案和色彩來進(jìn)行人機(jī)互動，讓人們在玩游戲的同時也增加對土族刺繡的了解與關(guān)注，這也是一種互聯(lián)網(wǎng)思維式的非遺文化傳承方式。

2.電商平臺

如今年輕的土族繡姑們都能熟練使用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)來溝通資訊，微信朋友圈、微博、QQ空間、支付寶、朋友圈等軟件工具都可以成為土族繡品推廣的平臺。土族的年輕人還可以利用資源的優(yōu)勢，將一些優(yōu)美的具有實用價值的繡品放到電商平臺上展示和銷售，從而通過線上推廣+線下制作的模式更好地實現(xiàn)土族刺繡的經(jīng)濟(jì)效益。還可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺上個性化客戶的要求進(jìn)行私人定制，這樣也能夠從市場需求的角度逆向推動土族刺繡的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，土族刺繡作為我國獨具特色的少數(shù)民族民間工藝，應(yīng)緊緊抓住我國大力發(fā)展旅游業(yè)和“互聯(lián)網(wǎng)+”的契機(jī)得以傳承與創(chuàng)新。傳承是創(chuàng)新的前提，我們要繼續(xù)做好土族刺繡非遺在社會范圍內(nèi)的傳承，大力推進(jìn)非遺進(jìn)校園。創(chuàng)新又是土族刺繡在新時期得以傳承的強(qiáng)勁動力。在國家與地方政府的政策扶持下，土族刺繡在向旅游文創(chuàng)產(chǎn)品積極拓展的道路上還有很多值得改進(jìn)和提升的空間，土族刺繡即將古木逢春，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

[1]馮衛(wèi)紅.旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

[2]高亮.淺析土族文化特點在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].黑龍江紡織，2010（3）.

[3]甘泉.土族刺繡的審美價值及開發(fā)前景[J].攀登，2006（4）.

[4]蘇晨.區(qū)域性文化特色旅游商品的開發(fā)研究[J].包裝工程，2010.

F590.8

A

南京旅游職業(yè)學(xué)院課題《設(shè)計素描與色彩》優(yōu)質(zhì)課程（項目編號：2017YZKC30）。