海南地域文化在現(xiàn)代住宅景觀中的應(yīng)用

朱勇學(xué)

摘 要 近年來(lái)海南的住宅景觀建設(shè)取得了很好的效果，但在全球一體化大趨勢(shì)下，海南地域景觀的特色逐漸消失。針對(duì)保亭桃源居御品景觀設(shè)計(jì)，從黎族文化精彩內(nèi)容、優(yōu)美的表現(xiàn)形式方面，將傳統(tǒng)概念創(chuàng)新延伸，并作出符合時(shí)代語(yǔ)言的演繹。

關(guān)鍵詞 海南 ；黎族文化 ；現(xiàn)代住宅景觀 ；設(shè)計(jì) ；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào) TU983

Application of Hainan Regional Culture in Modern Residential Landscape

——Take the Landscape Design of Imperial Products at Taoyuan， Baoting as an Example

ZHU Yongxue

（Hainan Airlines Real Estate Group Co. Ltd.， Haikou， Hainan 570203）

Abstract In recent years， residential landscape construction in Hainan has achieved good results， but under the trend of global integration， the characteristics of Hainan regional landscape gradually disappear. In view of the landscape design of imperial products at Taoyuan， Baoting， the author extends the traditional concept from the wonderful content and graceful forms of Li culture， and makes the interpretation in accordance with the language of the times.

Key words Hainan ； Li Nationality culture ； modern residential landscape ； design ； innovation

海南地域文化是由本地長(zhǎng)期地域環(huán)境和文化環(huán)境相互滲透融合的獨(dú)特文化。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和文化的多元化發(fā)展，基于地域文化對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究成為對(duì)地域文化進(jìn)行高度傳承的必要前提。地域文化反映在生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，將海南地域文化滲入到園林景觀之中，能在如今各城市面貌趨同嚴(yán)重的形勢(shì)下，表達(dá)出海南當(dāng)?shù)氐木坝^特質(zhì)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)風(fēng)格，使當(dāng)?shù)鼐用癯錆M(mǎn)自信心和自豪感。

1 海南住宅景觀現(xiàn)狀

海南住宅景觀建設(shè)中，開(kāi)發(fā)商發(fā)掘當(dāng)?shù)厝藗兿埠谩靶缕娓小钡脑?，加之?guó)外園林設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成了各大設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的“試驗(yàn)場(chǎng)”。

冠以“洋名”的住宅，如雨后春筍般涌現(xiàn)，如西班牙、地中海、美洲生活、南國(guó)威尼斯城等主題居住區(qū)；全球各類(lèi)熱帶風(fēng)情格調(diào)的住宅景觀也紛紛在海南島展現(xiàn)，如東南亞、巴厘島、泰式、熱帶美洲風(fēng)情。究其原因，政府缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的宏觀政策引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)商前期研究不足，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地域文化重視不夠，片面追求當(dāng)前利益，造成此類(lèi)住宅景觀經(jīng)一時(shí)風(fēng)靡后即陷入“空城”的窘境；景觀設(shè)計(jì)、建設(shè)缺乏當(dāng)?shù)厝嗣竦膮⑴c感、認(rèn)同感，造成園林的營(yíng)建在一定程度上與海南當(dāng)?shù)氐纳罘绞矫撾x。

2 大力弘揚(yáng)海南黎族文化

黎族文化元素在海南現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用是為了形成具有地方語(yǔ)言的特色景觀。面對(duì)內(nèi)涵豐富的黎族文化，如何提煉其中素材，是開(kāi)展設(shè)計(jì)第一步要做的事情。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中黎族文化元素可以從“面子”、“里子”2方面入手，其中豐富的內(nèi)涵是“里子”，富有美感的外在表達(dá)是“面子”，做到“表里如一”，形成完美融合。將“面子”和“里子”2方面的內(nèi)容經(jīng)過(guò)重新構(gòu)思，升華設(shè)計(jì)，形成新的作品。

2.1 “里子”題材

從豐富的內(nèi)涵著手。黎族文化設(shè)計(jì)元素離不開(kāi)傳統(tǒng)及傳說(shuō)，是傳統(tǒng)及傳說(shuō)升華的結(jié)果。黎族沒(méi)有本民族的文字，對(duì)自然及宇宙奧秘探索的思想和行為，通過(guò)豐富多彩的口頭文學(xué)將之流傳下來(lái)，主要包括故事、傳說(shuō)、神話(huà)[1]等，這里面很多優(yōu)美的傳說(shuō)為景觀設(shè)計(jì)主題提供了無(wú)盡的素材。

2.1.1 甘工鳥(niǎo)

海南島七仙嶺山腳，住著一位姑娘，她叫婀甘，她的手很巧，擅長(zhǎng)編制錦布。在農(nóng)作的時(shí)候，婀甘和臨寨的小伙勞?；ビ泻酶小２涣袭?dāng)?shù)卮筘?cái)主早已看上婀甘，想討她去做兒媳婦，帶著家丁上門(mén)搶親，后把婀甘關(guān)起來(lái)。也許是上天眷顧，派來(lái)一只神奇的燕子，它傳授給勞海解救之法，最終有情人化作甘工鳥(niǎo)，雙宿雙飛。

2.1.2 大力神

《大力神》是典型的口頭傳說(shuō)。傳說(shuō)在很久以前，天與地的距離很近，天上不但有7個(gè)太陽(yáng)，還有7個(gè)月亮，攪亂了人們的正常生活。這時(shí)，一個(gè)大力神變換身形把天地分開(kāi)，然后搭弓射箭射下多余的太陽(yáng)與月亮，分別只留下一個(gè)，而后他又造出了大地、山川、森林與河流。后面他累得躺下了，在臨死前撐起大掌將天托起，巨大的手掌變成了五指山。

2.2 “面子”素材

黎族織錦、船形屋等都是海南黎族人民智慧的結(jié)晶，跟當(dāng)?shù)乩枳迦嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)，值得傳承學(xué)習(xí)并創(chuàng)新應(yīng)用。

2.2.1 黎族織錦

黎錦的圖案紋樣以人、動(dòng)物、植物等為主要題材，通過(guò)幾何圖形勾勒，形成獨(dú)特的紋樣。人物圖樣的內(nèi)容主要是反映婚禮、豐收、人丁興旺、放牧等方面，表達(dá)了人們對(duì)最原始的生育、繁衍、人丁興旺、子孫滿(mǎn)堂的向往和追求美好生活的強(qiáng)烈愿望；動(dòng)物圖樣主要有中國(guó)最古老的圖騰中的龍和鳳以及生活中最常見(jiàn)的動(dòng)物。

2.2.2 船形屋

船形屋對(duì)其自身及周邊植物考慮得很周全。落地船型屋長(zhǎng)且很寬大，茅檐卻不高，這種設(shè)計(jì)防風(fēng)防雨效果很好，圓拱造型利于抵抗臺(tái)風(fēng)，架空的結(jié)構(gòu)防潮、防雨；材料可以就地選取，拆卸很方便。

3 黎族文化在桃源居御品景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

桃源居御品：在景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)建科學(xué)的體系對(duì)黎族文化元素進(jìn)行表達(dá)，經(jīng)過(guò)“里子”元素內(nèi)涵的發(fā)掘，通過(guò)黎錦編織、特色鋪裝及雕塑等呈現(xiàn)出優(yōu)美景觀。

3.1 項(xiàng)目概況

桃源居御品位于海南省保亭縣黎苗族自治縣，保亭縣西接樂(lè)東縣，西南到東南與三亞交界，面積1 160.6 km2。黎族為保亭縣世居民族，千百年來(lái)，古樸獨(dú)特的生活習(xí)俗使本島社會(huì)風(fēng)貌顯得豐富多彩。

項(xiàng)目用地呈多邊形，面積約6.67萬(wàn)m2，西側(cè)、北側(cè)倚靠臨農(nóng)田和明珠花園，南側(cè)朝向漁田，東臨海榆中線(xiàn)，周?chē)h(huán)境優(yōu)美，臨近呀諾達(dá)、檳榔谷、七仙嶺等旅游景區(qū)，是難得的宜居之地。

3.2 設(shè)計(jì)構(gòu)思

設(shè)計(jì)構(gòu)思包括悠閑、典雅的熱帶建筑，寧?kù)o愜意的田園風(fēng)光，緊鄰風(fēng)景旅游區(qū)，眾多疊加的生態(tài)資源、黎族人文景觀背景以及打造保亭居住區(qū)典范的開(kāi)發(fā)理念。

景觀風(fēng)格定位以熱帶的悠閑風(fēng)格為主基調(diào)，以黎族文化元素貫穿其中，展現(xiàn)一幅美麗的怡然自樂(lè)的世外桃源生活畫(huà)卷（代表美麗愛(ài)情的甘工鳥(niǎo)，鹿回頭，船形景亭）。

3.3 特色景觀鋪裝的應(yīng)用

景觀鋪裝中主要采用了黎族織錦題材進(jìn)行創(chuàng)作（圖1）。鋪裝總體以灰白色系石材為主，在商業(yè)街、會(huì)所廣場(chǎng)、住宅主路等采用小規(guī)格的海南蜂窩石。構(gòu)圖上，以折線(xiàn)通過(guò)規(guī)則幾何角度構(gòu)成，渲染民族氛圍，突出細(xì)節(jié)。收邊波打線(xiàn)采用黑色，是黎錦最為常用的顏色[1]。

3.4 景觀構(gòu)筑物的應(yīng)用

3.4.1 景觀廊架

景觀廊架位于住宅主入口兩側(cè)（圖2），采用木質(zhì)構(gòu)造，營(yíng)造淳樸自然的氛圍。木雕的裝飾圖案選用黎族黎錦藝術(shù)特有的紋理，強(qiáng)調(diào)民族特色和民族神秘感，利用黎錦中常用的構(gòu)圖方式將其進(jìn)行抽象化，并運(yùn)用相同紋樣疊加的方法將圖案進(jìn)行排列，體現(xiàn)精致細(xì)節(jié)[1]。

3.4.2 船形草亭

船形草亭借鑒黎族船形屋布局、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合出入管理、休閑冷飲及酒吧等功能，以滿(mǎn)足住戶(hù)的使用功能及審美需要。船形草亭就地取材，選取木、竹、茅草、藤編等傳統(tǒng)材料，結(jié)合鋼構(gòu)及玻璃等現(xiàn)代工藝材料打造而成（圖3），一般布置在泳池區(qū)入口及泳池旁，重視民居周邊環(huán)境的綠化。

3.5 特色景觀小品、細(xì)節(jié)

黎族豐富的景觀題材和黎錦的藝術(shù)表現(xiàn)形式在景觀小品中也有部分的應(yīng)用[1]。在雕塑小品底座、會(huì)所建筑外墻飾面，主要提取甘工鳥(niǎo) 、大力神等圖案元素，通過(guò)大量的細(xì)節(jié)刻畫(huà)展現(xiàn)精致的景觀形象。

4 結(jié)語(yǔ)

發(fā)掘地域文化是一個(gè)多元化的維度，貫穿于整個(gè)進(jìn)程，景觀反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，為?dāng)?shù)厝嗣裉峁┦孢m的空間環(huán)境。對(duì)景觀地域文化進(jìn)行深入研究，營(yíng)造當(dāng)?shù)厝嗣裼芍韵矏?ài)的環(huán)境，需要認(rèn)真研習(xí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。應(yīng)從滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的生活出發(fā)，加工升華，創(chuàng)建具有海南本地特色的熱帶景觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡 爽. 海南艾美酒店景觀設(shè)計(jì)中的黎族文化元素應(yīng)用研究[D]. 廣州：華南理工大學(xué)，2013.