淺論市場經(jīng)濟(jì)新時(shí)代下我國報(bào)業(yè)的角色定位

張千+盛道利+莫強(qiáng)安

摘 要：作為一份有著百年歷史的近現(xiàn)代報(bào)刊，在當(dāng)代中國，《大公報(bào)》引發(fā)了包括傳媒界、政府官方、文化界等各方的持續(xù)性關(guān)注。建國后，對《大公報(bào)》歷史地位進(jìn)行過多次爭論，褒貶參半、毀譽(yù)兼有，在很長一段時(shí)間內(nèi)一直無法達(dá)成共識。本文作者有感于此，想暫擱其不當(dāng)言論而從《大公報(bào)》的辦報(bào)理念、報(bào)紙定位、報(bào)人定位和經(jīng)營管理的成功經(jīng)驗(yàn)來為我國當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)下紙質(zhì)傳媒業(yè)的發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)；新記《大公報(bào)》；角色定位

在市場化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我國報(bào)業(yè)最大的發(fā)展瓶頸就在于報(bào)業(yè)的經(jīng)營和價(jià)值觀難以兩全，其癥結(jié)就在于缺少既懂新聞又通經(jīng)營的全能人才，以及堅(jiān)定而準(zhǔn)確的角色定位。而新記《大公報(bào)》在這個(gè)層面為今天的新聞媒體行業(yè)做出了表率，它對人才的挑選、培養(yǎng)和愛護(hù)以及對報(bào)紙的經(jīng)營管理等方法，值得今天從事新聞工作的人分析和學(xué)習(xí)。

1 報(bào)紙定位——社會機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)實(shí)體的雙重角色

1926 年 9 月 1 日，在新記《大公報(bào)》的創(chuàng)刊詞上，張季鸞發(fā)表了《本社同仁之志趣》的文章，提出了“不黨、不私、不賣、不盲”的“四不方針”并做出了具體解釋。早在1902年創(chuàng)刊之初，英斂之就提出“忘己之為大，無私之為公”的口號，他認(rèn)為《大公報(bào)》應(yīng)是一張忘己無私的報(bào)紙，強(qiáng)調(diào)“以大公之心，發(fā)折中之論”，開創(chuàng)了自由主義的先河。張季鸞對 “四不方針”的解釋是：“曰不黨：純以公民之地位，發(fā)表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利于國者，擁護(hù)之；其害國者，糾彈之。曰不賣：聲明不以言論作交易，不受一切帶有政治性質(zhì)之金錢補(bǔ)助，且不接受政治方面入股投資，是以吾人之言論，或不免囿于智識及感情，而斷不以金錢所左右。曰不私：本社同人，除愿忠于報(bào)紙固有之職務(wù)外，并無它圖。易言之，對于報(bào)紙并無私用，愿向全國開放，使為公眾喉舌?！盵1]顯然這是作為社會機(jī)構(gòu)的《大公報(bào)》的首要職責(zé)，也是其報(bào)紙定位的角色之一。

雖然《大公報(bào)》一直以“客觀公正”自居，但是也有事實(shí)表明，在遇到與國家主流聲音相違背抑或是有損與國家利益的時(shí)候，《大公報(bào)》會毫不猶豫的以“國家中心論”為立言的出發(fā)點(diǎn)。然而我們并不能說它導(dǎo)向誰或者是屈服于誰?！洞蠊珗?bào)》所做的正是我們?nèi)魏我淮鷤髅饺怂仨氉龅谋韭毠ぷ鳌，F(xiàn)如今，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大，自由民主的聲音此起彼伏，不少傳媒業(yè)羨慕西方報(bào)業(yè)能公然謾罵總統(tǒng)的自由，可西方的偽自由使我國報(bào)業(yè)偏離了正確的軌道而國人不知。中國有句古話叫做：“一國不存焉有家？”作為社會公共輿論機(jī)關(guān)的報(bào)業(yè)媒體，我們的首要職責(zé)便是在維護(hù)國家利益的同時(shí)促使國家變得越來越好，而不是站在道德的制高點(diǎn)用西方的偽自由來制造社會動蕩阻礙其發(fā)展。我們的客觀公正是在國家利益之上，不受任何人、任何機(jī)構(gòu)的左右，就像百年名報(bào)《大公報(bào)》一樣。

其次，除了作為社會公器外，報(bào)紙還具有經(jīng)濟(jì)實(shí)體的功能。要想一份報(bào)紙能保持獨(dú)立的言行、公正的判斷而不受任何人、任何機(jī)構(gòu)左右，那么其經(jīng)濟(jì)實(shí)力就必須能夠?yàn)榇酥危@也是當(dāng)前我國報(bào)業(yè)面臨的窘境。縱觀《大公報(bào)》的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)《大公報(bào)》在經(jīng)濟(jì)實(shí)體與社會公器之間的角色轉(zhuǎn)換很是和諧。它清楚的知道自己的報(bào)紙定位從而為兩者的平衡尋找節(jié)點(diǎn)。作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體的《大公報(bào)》關(guān)心受眾、有選擇的迎合受眾的需要，從而為其言論公正累積了資本。

2 報(bào)人的定位——公名與私利的考量

《大公報(bào)》的著名報(bào)人胡政之說：“作新聞記者、作報(bào)人最重要的是一個(gè) ‘誠字，各方面要誠，不能不誠。新聞記者要站在時(shí)代的前面，敏于度察時(shí)勢，搶先報(bào)道，要像獵犬一樣地嗅覺敏銳，行動迅速，要有忠于事業(yè)的獻(xiàn)身精神?！盵2]從中我們不難看出他的立言原則體現(xiàn)在：一是“誠”，指誠意，盡報(bào)人職責(zé)而發(fā)誠心為國的言論；二是“公”，指動機(jī)純正沒有私利，評述問題竭力將“我”撇開，做到公正報(bào)道；三是“勇”，指勇于發(fā)表，包含“不畏強(qiáng)權(quán)”與“不媚時(shí)尚”兩義。重視對政治的言責(zé)，與對社會扶助匡道的責(zé)任。這三個(gè)方面代表了《大公報(bào)》的報(bào)人風(fēng)格和立言態(tài)度。

《大公報(bào)》秉持著新聞專業(yè)主義的理念去嚴(yán)格要求其名下所有的報(bào)人，可謂宗旨定而高。那么什么是新聞專業(yè)主義？不同的學(xué)者有不同的看法。阿特休爾認(rèn)為：“新聞媒介思想體系由四條信念構(gòu)成：1.新聞媒介擺脫外界干涉，擺脫來自政府、廣告商甚至公眾的干涉；2.新聞媒介為實(shí)現(xiàn)公眾的知曉權(quán)服務(wù)；3.新聞媒介探求真理，反映真理；4.新聞媒介客觀公正報(bào)道事實(shí)。”[3]李良榮認(rèn)為：“新聞專業(yè)主義理念是新聞媒介必須以服務(wù)社會大眾為宗旨，新聞工作必須真實(shí)、全面、客觀、公正的原則。”[4]

由此，在筆者看來新聞專業(yè)主義的基本涵義可以概括為：新聞專業(yè)主義是新聞媒介獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)之外、以服務(wù)于全體公眾為目標(biāo)、報(bào)道客觀公正并以媒介倫理和法律規(guī)范、自律與他律為依據(jù)的一種崇高職業(yè)理想?！洞蠊珗?bào)》對旗下報(bào)人的要求體現(xiàn)了報(bào)人的公名性。

作為一個(gè)社會個(gè)體，要想我們能在社會上生活，那么首先就必須滿足生存的需要。記者、報(bào)人都是身兼重任的瞭望者，在他們身上我們往往寄予厚望甚至給他們披上神圣的外衣，殊不知脫下外衣的他們也是普通人。社會上無論任何人，上至執(zhí)政者下至乞討者，要想對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力，那就必須先滿足其生存的需要，記者、報(bào)人更不例外?！洞蠊珗?bào)》深知這一點(diǎn)，對于要繼續(xù)深造的青年，不但支持，而且還照付薪水。報(bào)社還主動送編輯記者去學(xué)校進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，而且滿足其日常開銷。這樣既滿足了報(bào)人的生活需要又最大限度的實(shí)現(xiàn)報(bào)人的潛在價(jià)值?！洞蠊珗?bào)》在物質(zhì)和精神上都設(shè)身處地的為報(bào)人考慮，在承認(rèn)私利的基礎(chǔ)上將公名發(fā)揮到極致，于人于己都是雙贏。

3 經(jīng)營管理的定位——規(guī)章制度與人為關(guān)懷雙管齊下

新記《大公報(bào)》在“不養(yǎng)圣（剩）人，不養(yǎng)賢（閑）人”工作方針的指引下，對于人才的網(wǎng)羅“舉才無類，因材施位”，不分黨派、性別、出身，真正做到了合理使用人才、培育人才和挽留人才，激發(fā)了在職全體員工的工作激情和工作能力，使報(bào)社內(nèi)部處于良性競爭和高速運(yùn)轉(zhuǎn)之中，形成了作為公司的報(bào)社以人才架構(gòu)為中心的核心競爭力，因而在激烈的新聞媒體競爭行業(yè)中立于不敗之地，創(chuàng)造出一個(gè)報(bào)紙的神話。

在人事錄用上，《大公報(bào)》有著一套嚴(yán)格的規(guī)章制度，在人才引入的過程中，從來就不馬虎。報(bào)社想盡了千方百計(jì)的方式方法以吸納高水平的人才。有通過招考進(jìn)社的、有經(jīng)人舉薦的，還有從同行業(yè)人士中揀選的，不僅如此《大公報(bào)》還特別注意從水平高的投稿人和通訊員中網(wǎng)羅人才；只要認(rèn)為合適，《大公報(bào)》就會想方設(shè)法納入報(bào)社進(jìn)行進(jìn)一步考察。除此之外，《大公報(bào)》報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)層也起到了以身作則的典范作用。在報(bào)社之中，從來沒有出現(xiàn)過領(lǐng)導(dǎo)依靠權(quán)力隨意安插人員的徇私行為，而且即使你是某位高級領(lǐng)導(dǎo)極力推薦的人才，但如若你不能展示你的才華、發(fā)揮你的長處，那么《大公報(bào)》也會毫不猶豫的解雇你。

雖然嚴(yán)苛的規(guī)章制度讓人覺得在《大公報(bào)》工作會如履薄冰，其實(shí)不然，新記《大公報(bào)》一方面將契約精神深刻地融入了報(bào)社，制訂了每個(gè)人都必須嚴(yán)格遵守的相關(guān)規(guī)章制度，但是同時(shí)另一方面《大公報(bào)》也恪守了人文關(guān)懷的感性原則，宅心仁厚的態(tài)度感化了報(bào)社同仁的心，挽留住了人才。

據(jù)徐鑄成回憶，他每次遠(yuǎn)赴外地采訪新聞，時(shí)間經(jīng)常一兩個(gè)月，雖然開銷項(xiàng)目比較多、總額比較大，但是任務(wù)完成返回報(bào)社以后，徐鑄成只需要簡單的匯報(bào)一個(gè)總賬目即可，從來不要求羅列細(xì)目，更不曾查閱收據(jù)，這是《大公報(bào)》“疑人不用，用人不疑”的處事原則；除此之外，“新記《大公報(bào)》時(shí)期，報(bào)社還設(shè)有退職贍養(yǎng)金、子女教育補(bǔ)助費(fèi)、婚喪補(bǔ)助費(fèi)、醫(yī)藥補(bǔ)助費(fèi)等。報(bào)館職工自身和家屬生病、亡故、婚嫁，都可按相應(yīng)規(guī)定享受醫(yī)藥補(bǔ)助費(fèi)和婚喪補(bǔ)助費(fèi)?！盵5]由此可見，《大公報(bào)》對員工的愛護(hù)、對人才的重視、愛惜以及用心程度是現(xiàn)在大部分報(bào)業(yè)都望塵莫及的。

《大公報(bào)》清楚地了解現(xiàn)代化報(bào)紙不僅是資本的競爭，更是人才的競爭。于是在規(guī)章制度與人為關(guān)懷的通力協(xié)作下，《大公報(bào)》留住了人才、創(chuàng)造了輝煌。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)下報(bào)業(yè)的競爭又何嘗不是人才的競爭呢？只是我們報(bào)業(yè)缺少的就是《大公報(bào)》的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營管理之道。

4 總結(jié)

縱觀《大公報(bào)》的成功辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，我們不難得知在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，媒體就應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)《大公報(bào)》的新聞專業(yè)主義精神、準(zhǔn)確的報(bào)紙、報(bào)人定位以及嚴(yán)格而又暖心的管理體制，以行使媒體“社會公器”的進(jìn)步職能。具體的表現(xiàn)在：一是注重讀者心理，出版讀者喜聞樂見的從而提高報(bào)紙發(fā)行量，增加資金儲備；二是合理的設(shè)定報(bào)社組織機(jī)構(gòu)，科學(xué)全面的制定報(bào)社的規(guī)章制度，保證公平、公正、節(jié)約、高效；三是以“剛?cè)岵?jì)”的方式為報(bào)社引進(jìn)和儲備人才。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們反思與學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 周敏.《大公報(bào)》的辦報(bào)理念對當(dāng)今報(bào)業(yè)的啟示[J].新聞記者.2003.（9）.

[2] 郭恩強(qiáng).重塑新聞共同體：新記《大公報(bào)》職業(yè)意識研究[D].復(fù)旦大學(xué).2012.

[3] 馮夢莎.新記《大公報(bào)》新聞專業(yè)主義本土化及其啟示[D].湘潭大學(xué).2011.

[4] 徐鑄成.報(bào)海舊聞[M].上海：上海人民出版社.1981.

作者簡介

張千（1995-），女，漢族，湖南臨澧人，廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生，研究方向：新聞報(bào)刊業(yè)務(wù)。

盛道利（1993-），男，漢族，河南信陽，廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生，研究方向：媒介經(jīng)營管理。

莫強(qiáng)安（1990-），男，漢族，廣西賀州，本科學(xué)歷，廣西百色農(nóng)業(yè)學(xué)校。