淺談中國民族音樂的特點及特征

楊夢龍

摘 要：以民歌與民樂兩個大類為切入點，對民族音樂的特點及特征進行了詳細闡述。以期讓人們感受隨著地域風(fēng)俗人情的不同而表現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格，從而加強對民族音樂的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；民族音樂；音樂欣賞；民樂

世界上各個國家、各個民族都是獨一無二的，每個民族各有不同的文化特點，同時各個民族又都有著自己本民族、本國家不同的音樂特點。中國的民族音樂富有極強的地域性和風(fēng)俗性，民族音樂以它特殊的優(yōu)越形象及特點展示了自己的理想空間。我們在欣賞音樂樂曲的過程中，也不難感到由于不同的地域風(fēng)俗人情而表現(xiàn)出的各種不同風(fēng)格。那么中國的民族音樂為什么會這么豐富多彩呢？中國是一個既有著上下五千年悠久歷史、各個民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗各不相同的國家，又是一個有復(fù)雜多樣的自然環(huán)境、地理地貌的國度。下面筆者就按民歌與民樂兩個大類，分析中國民族音樂的特點及特性。

一、民歌的由來

民歌是怎么來的？民歌來自人民的生活和勞動中，由勞動大眾在日常的勞作過程中口口相傳、口耳相傳而形成的，同時這也是中國民歌一個很大的特點。比如，人們談到的流行于陜北地區(qū)的信天游體裁中的一首具有典型信天游風(fēng)格的陜西歌曲——《腳夫調(diào)》，它就是趕腳人在長期的趕腳過程中，為了排解寂寞、緩解思念家人的心情，從而你傳唱給我、我傳唱給你聽的一首信天游體裁的歌曲，歌曲表達了腳夫?qū)ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)的無奈。但是當(dāng)初創(chuàng)作或唱這首歌曲的人未必就會寫詞譜曲，歌曲的隨意性極強，也許這個人唱的歌詞與曲調(diào)是一個調(diào)而那個人唱的歌詞與曲調(diào)就是另一個調(diào)，兩人的詞曲風(fēng)格雖然差異，但表現(xiàn)的思想精髓是一樣的。這就體現(xiàn)了民歌的隨意性。當(dāng)然，現(xiàn)在中國發(fā)展這么快，在與國際接軌、信息快速發(fā)展的今天已經(jīng)沒有這種職業(yè)的人。這首歌曲現(xiàn)在已經(jīng)被中國一個民族歌唱家在國家大劇院進行演唱，可見它存在的價值與它自身的藝術(shù)價值之高。

二、民歌的分類

民歌的分類大致分為三類：號子、山歌、小調(diào)。（1）號子：號子體現(xiàn)的是一領(lǐng)眾合的團結(jié)精神，其中有打夯號子、插秧號子，最受廣大群眾喜歡的是船工號子，當(dāng)然，在科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，在長江、黃河上已經(jīng)沒有了那些同驚濤駭浪搏斗的船工，但這樣的民族音樂是永遠不會消失的，它已經(jīng)根深蒂固于文化之中，代表了一個時期的政治色彩、音樂色彩。（2）山歌：山歌的特點有別于號子，它的節(jié)奏自由緩慢，多數(shù)都是廣大民眾抒發(fā)情感的歌曲。山歌包括“花兒”“信天游”等。主要歌曲有《上去高山望平川》《腳夫調(diào)》。（3）小調(diào)：小調(diào)也被叫做小曲，基本流行于農(nóng)村，內(nèi)容涉及各個方面，有訴苦的，有抒情的，也有表現(xiàn)日常生活的。

值得大家注意的是，現(xiàn)代民歌與古代民歌的表現(xiàn)內(nèi)容雖然有所不同，但是創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式卻有著一脈相傳的淵源關(guān)系，在文化現(xiàn)象上它們有著一個共同的根。

三、典型的少數(shù)民族歌曲的特點

1.蒙古族長調(diào)歌曲

長調(diào)歌曲曲調(diào)悠長，裝飾音非常多，這一特點奠定了蒙古族長調(diào)在世界音樂領(lǐng)域的地位，目前世界各地的聲樂愛好者中有很多人在研究蒙古族長調(diào)。典型的長調(diào)歌曲《遼闊的草原》，表現(xiàn)了蒙古族牧民青年對愛情的追求與渴望。

2.維吾爾族歌曲

維吾爾族歌曲分為愛情歌曲、勞動歌曲、習(xí)俗歌曲等類別。維吾爾族歌曲《牡丹汗》屬于愛情歌曲的分類，它的歌詞是在贊美戀人，勸人們選擇好人交朋友，對愛情要專一，表現(xiàn)出維吾爾族人民開闊的胸懷。

3.藏族歌曲

藏族人民主要居住在中國青藏高原以及甘肅、四川等省，由于特殊的地域特點，藏族民歌的旋律起伏較大，悠長且高亢，非常具有高原特色，經(jīng)常用到民族調(diào)式、重點羽調(diào)式、徵調(diào)式、商調(diào)式及宮調(diào)式等幾種調(diào)式。

四、民族器樂

我國有著960萬平方公里的土地，在這個土地上生活著五十六個民族，各個民族都是一朵美麗的花，各少數(shù)民族的樂器也是紛繁多樣，有打擊樂器，有弦樂器，有彈撥樂器，各有特色與不同。

1.蒙古族民族樂器“馬頭琴”?！榜R頭琴”歷史悠久，是從唐代的奚琴發(fā)展演變來的。在成吉思汗時期流行于民間，整個琴身為木質(zhì)，有兩根琴弦。它的發(fā)音箱體是梯形，這個樂器的聲音圓潤，低回并且婉轉(zhuǎn)，音量不大，傳說是一個牧民為懷念自己心愛的已經(jīng)死去的小馬而做的，用小馬的腿骨做了琴柱，用馬尾巴上的毛做了琴的弓子和琴弦，并且按照小馬的樣子雕刻了一個馬頭裝在了琴柄的頂部，這樣即便是不了解蒙古族的外國人也一目了然地知道這個樂器叫做“馬頭琴”。這個樂器在表現(xiàn)駿馬在草原上馳騁、撒歡兒、嘶鳴上獨具特點，是任何樂器所不能替代的。尤其是中國的一位馬頭琴大師的演奏，更是出神入化，琴人合一。它已經(jīng)被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.新疆的樂器以鼓類為多，鼓身扁圓，鼓口直徑大小不一，但多以能一只手就能拿到的大小為宜，還有的在其外檐安裝上金屬質(zhì)地的小片，這樣在敲擊樂器的時候，鼓身的動物皮質(zhì)與金屬聲音融合在一起，也是非常別具一格的美妙之聲。

以上所述只是民族音樂的皮毛，音樂的各個領(lǐng)域更是博大精深，要想學(xué)會欣賞民族音樂任重而道遠，需繼續(xù)學(xué)習(xí)各方面知識，了解多方面技巧，常出去采風(fēng)，多聽多看，才能將我們的民族音樂發(fā)揚光大。

參考文獻：

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[2]祁慧民.音樂文化交融環(huán)境中的個性與共性[D].中國藝術(shù)研究院，2003.

編輯 任 壯endprint