教學(xué)設(shè)計在思想品德課實踐中的作用

崔仰波

[摘 要]一個良好的教學(xué)設(shè)計，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，順利完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。而影響教學(xué)設(shè)計，取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵則是教師。因此作為思想品德課教師要從思想意識上改變自己，要用先進的教學(xué)理念武裝自己，要從學(xué)生的實際出發(fā)設(shè)計教學(xué)，要用良好的狀態(tài)去吸引、調(diào)動學(xué)生，使我們的教學(xué)任務(wù)在和諧融洽的氛圍中得以實現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造氛圍；精神狀態(tài)；良好的心態(tài)；思想引導(dǎo)；教師因素

設(shè)計出一節(jié)好的教學(xué)程序，是每位教師應(yīng)具備的基本專業(yè)技能，也是順利完成教學(xué)任務(wù)和提高課堂效率的重要條件?，F(xiàn)在我所要探究的就是如何使教學(xué)設(shè)計在教學(xué)實踐中取得良好的效果。教學(xué)設(shè)計一旦形成，就會成為一個書面的材料載體，成為一個完成所設(shè)計教學(xué)任務(wù)的形式。為了能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中愉快地接受教師以及他所設(shè)計的教學(xué)任務(wù)，讓自己的教學(xué)設(shè)計，發(fā)揮出最大限度的作用，使一群鮮活的生命能從實際出發(fā)，愉快接受教師及所學(xué)知識，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的和效果，這是一個教師在教學(xué)實踐中所需解決的問題。

作為思想品德課教師，由于學(xué)科地位不明顯，相對于數(shù)、語、外等學(xué)科來說所受重視程度明顯不夠。學(xué)生們的普遍認(rèn)識就是思想品德課內(nèi)容單調(diào)，枯燥無味，認(rèn)為與他們的生活實際相差太遠(yuǎn)，毫無意義。另外還有相當(dāng)多的人甚至包括一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師及家長也有這種想法，思想品德課只要背背就行，不用花費那么大的精力和浪費這么多的時間。只要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)就可以了。這就是我們思想品德課課教師的悲哀，也是思想品德課教學(xué)中存在的非?，F(xiàn)實的一個因素。面對現(xiàn)實，這也使得我們思想品德課教師要從自身做起，認(rèn)認(rèn)真真做好每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，通過這些好的教學(xué)設(shè)計來吸引學(xué)生的注意力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，并在教學(xué)實踐中努力達(dá)到預(yù)期的效果。

那么怎么樣讓教學(xué)設(shè)計在教學(xué)實踐當(dāng)中取得良好效果呢？從我個人教學(xué)實踐中總結(jié)出的一些經(jīng)驗認(rèn)為：要使教學(xué)設(shè)計達(dá)到良好的教學(xué)效果，首先，是教師在頭腦中教學(xué)觀念要轉(zhuǎn)變，要拋棄哪些陳舊的，一言堂式的教學(xué)模式。為師者，教學(xué)活動的主導(dǎo)。這個主導(dǎo)從我的個人角度理解，不僅僅是一個教學(xué)設(shè)計在教學(xué)任務(wù)中完成主導(dǎo)，而且也是教學(xué)實踐活動中調(diào)動課堂氣氛的主導(dǎo)。例如，我在設(shè)計《燦爛的中華文化》一節(jié)課時，首先用課件打出了一個“和”字，然后配上問題：這是什么？它有什么寓意？由此你又會想到什么？讓學(xué)生探究討論，同學(xué)們經(jīng)過一番研討，紛紛舉手回答，這是一個漢字“和”字，是“和為貴”、“和諧”、“和睦”、“和而不同”的意思，是中華文化中最具代表性的一個漢字，由此會想到中華武術(shù)、長城、旗袍、四大名著等中華文化。這時教師就可以及時引入課題《燦爛的中華文化》。這就是在教師的導(dǎo)中引入教學(xué)，調(diào)動了課堂氣氛。這種教學(xué)設(shè)計不但激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，也有利于教學(xué)任務(wù)的完成。因此，善于創(chuàng)建良好的氛圍，對完成教學(xué)設(shè)計中的教學(xué)任務(wù)起到至關(guān)重要的作用。

教師在教學(xué)設(shè)計的實施過程中要保持一個良好的精神狀態(tài)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中能充滿歡樂，從而起到一個重要的教學(xué)引領(lǐng)的作用。作為教學(xué)活動的引領(lǐng)者的教師，既要樂觀向上，又要激情四射。樂觀向上和死氣沉沉、漠然無趣是一個截然相反的精神面貌。在快樂氣氛中，積極地、樂觀向上的精神狀態(tài)，對于完成教師的教學(xué)設(shè)計起著非常重要的作用。

教師在設(shè)計教學(xué)活動的過程中，除了設(shè)計好學(xué)生的學(xué)習(xí)活動外，教師的心態(tài)及思想也十分重要。首先，教師要用良好的心態(tài)去感染學(xué)生，心里要充滿陽光，要感受生活的美好。同時也引導(dǎo)學(xué)生的心里也充滿陽光，也能感受到生活的美好。例如，一個得了絕癥的病人，心態(tài)好，活著的可能性就越大。反之，就可能很快的死亡。所以，感受陽光多么燦爛，生活多么美好，生命多么寶貴，這種心態(tài)改變了，自身的行為也隨之發(fā)生變化。教師應(yīng)該力求做到的用良好的情緒去感染學(xué)生，才能使教學(xué)設(shè)計取得良好效果，這也是我們?yōu)閹熣邞?yīng)從中認(rèn)識到普遍而深刻的道理。

其次，教師要用正確的思想去引導(dǎo)人。在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，要融入對學(xué)生的品德修養(yǎng)教育。例如，在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時用“碰瓷”這一社會現(xiàn)象作為活動來探究，學(xué)生會興趣盎然，并會對這一行為深惡痛絕，也會得出一個正確的結(jié)論。這比象我們對遇見一個摔倒的老人到底應(yīng)不應(yīng)該把他扶起來，答應(yīng)別人的事應(yīng)不應(yīng)該兌現(xiàn)，對待父母的撫養(yǎng)教育應(yīng)不應(yīng)該感恩，等說教式教學(xué)設(shè)計所得到的正能量要好得多。如果我們在教學(xué)中這樣設(shè)計，會更有吸引力，學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣自然就形成了，教學(xué)任務(wù)自然能更好地完成了。其實對于教師來講，我們最根本的作用就是激發(fā)學(xué)生的上進心，使他們朝氣蓬勃、健康向上，這就是用正確思想作引導(dǎo)。

教學(xué)設(shè)計也是有靈魂的，教學(xué)設(shè)計的靈魂，就是為師者怎樣把正確思想能融匯進去，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓舞他的精神。還是以《燦爛的中華文化》為例，我在設(shè)計這一節(jié)課時，最后所體現(xiàn)的落腳點就是人生觀和價值觀教育，那就是中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是世界文化大花園中一對璀璨的奇葩。使學(xué)生明確作為中華兒女要為此而驕傲和自豪，同時還要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識到知識的力量和作用，有知識才能有修養(yǎng)，才可能有精神支柱。通過喚醒學(xué)生的興趣、鼓舞學(xué)生的精神，我們的教學(xué)能力才會以更大的熱情迸發(fā)出來。

要使教學(xué)設(shè)計在教學(xué)實踐當(dāng)中取得良好效果，教師因素的另外一個方面就是：從教師角度出發(fā)，應(yīng)該尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，人與人之間要平等、尤其是師生之間更要平等。這就要求教師在平時多和他們溝通交流，生活上多給予關(guān)心和照顧，學(xué)習(xí)上多給予指導(dǎo)和幫助，我們要做到，而且應(yīng)該必須做到。在現(xiàn)實的生活中，我們也要多觀察學(xué)生的表現(xiàn)，如情緒、心理等等，如果學(xué)生的狀態(tài)不好，我們要及時與學(xué)生溝通，用真誠來打動學(xué)生，做到未雨綢繆，只有這樣，我們的教學(xué)設(shè)計才能順利完成。作為教師，平時要多看學(xué)生長處，多給給予他們鼓勵和關(guān)心，喚起他們的興趣，教學(xué)設(shè)計在完成的進程中才有靈魂，思想品德課的課堂才能充滿生機和活力。教師的因素才能在教學(xué)設(shè)計當(dāng)中得以體現(xiàn)。

總之，如何使教學(xué)設(shè)計在教學(xué)實踐當(dāng)中取得良好的效果，就需要作為教學(xué)載體的教師們自身的努力。就要明確教學(xué)任務(wù)、吃透教材，最關(guān)鍵的是了解學(xué)生。從而讓自己的教學(xué)設(shè)計在教學(xué)實踐當(dāng)中取得更好的效果。