論大學(xué)生不可缺失的誠(chéng)信教育

王利華+趙利俠+鄭久洲

摘 要：誠(chéng)信是一個(gè)人行走的標(biāo)桿，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德靈魂，是一個(gè)種族存在的源泉。當(dāng)前不少大學(xué)生缺少誠(chéng)信意識(shí)，這嚴(yán)重影響了我國(guó)的思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)。據(jù)此，主要通過對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的缺失原因進(jìn)行分析，探究加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：大學(xué)生誠(chéng)信教育；誠(chéng)信；誠(chéng)信教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.18.071

1 誠(chéng)信與誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

古語有云：人無信而不立，言無信而不果，君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。誠(chéng)信是一個(gè)人行走的標(biāo)桿，是一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，是一個(gè)種族存在的源泉。誠(chéng)信之源自教育，誠(chéng)信教育是一種道德教育，人之初性本善，我們教師教育要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行寓教于無聲、教化于無形的導(dǎo)引，最大釋放大學(xué)生人性中善的潛能。大學(xué)生誠(chéng)信教育，是社會(huì)主義道德的新訴求，是養(yǎng)成誠(chéng)信行為為主要目的的教育活動(dòng)。大學(xué)這個(gè)時(shí)期的學(xué)生們已經(jīng)基本上把基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)完了，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生們最重要的是人生觀、價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)，同時(shí)這個(gè)時(shí)期的學(xué)生們也是最容易失去方向。

21世紀(jì)是個(gè)多元化現(xiàn)實(shí)氣息濃重的年代，這個(gè)世紀(jì)的我們擁有了先進(jìn)的科學(xué)，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，高質(zhì)量的生活。但同時(shí)也充滿陷阱，誠(chéng)信缺失的傳銷，假冒偽劣等等。大學(xué)生們不經(jīng)意間就會(huì)觸碰到這些不好的充滿欺騙與謊言的畫面，久而久之，他們耳濡目染，自然而然自己就會(huì)做出這些個(gè)缺乏誠(chéng)信的行為。

2 大學(xué)生的誠(chéng)信缺失

2.1 大學(xué)生缺乏誠(chéng)信影響因素

當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在期末考試、四六級(jí)考試作弊；剽竊論文；惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖欠助學(xué)貸款；制造虛假簡(jiǎn)歷欺騙他人；戀愛過程中隱瞞事實(shí)、存在欺騙；偷看他人短信、他人微信等不誠(chéng)信的行為，這些都無疑反映了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信思想的滑坡。針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)，我們要從多方面進(jìn)行分析。

（1）社會(huì)環(huán)境方面。社會(huì)環(huán)境在很大程度上是影響大學(xué)生行為觀念的主要原因，一個(gè)人所處的環(huán)境不同，他的思想和行為也會(huì)不同。外界的環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信行為有很大的影響，如傳銷，假冒偽劣，以及政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)，貪污受賄，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)生活腐化墮落，更有一些虛假宣傳，招生黑幕，注水文憑，學(xué)術(shù)造假等等。這樣的一樁樁一件件很容易給大學(xué)生們帶來消極的影響，缺乏安全感，無疑為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造不誠(chéng)信行為的條件，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生陷入誠(chéng)信危機(jī)的深淵。

（2）高校誠(chéng)信教育機(jī)制缺乏實(shí)效性。我們一直在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的重要性，但是學(xué)生們往往真正接受到的系統(tǒng)性專業(yè)性的誠(chéng)信教育不過是幾場(chǎng)專家的講座。更有甚者一些沒有耐心的學(xué)生中途跑了，又或者壓根就沒去，這樣的情況下學(xué)生們是無法學(xué)到誠(chéng)信教育的內(nèi)容的。

（3）大學(xué)生自身責(zé)任意識(shí)的淡薄?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是單生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，沒有以后養(yǎng)家養(yǎng)娃的負(fù)擔(dān)，對(duì)承擔(dān)家的責(zé)任意識(shí)淡薄，更缺失了對(duì)社會(huì)所應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。即使自己做錯(cuò)了事不是推卸責(zé)任，就是拉人墊背。然而這種缺乏責(zé)任意識(shí)同時(shí)更深一步就會(huì)缺失誠(chéng)信的問題只能接受教育來獲得，由此可見，誠(chéng)信教育必不可少。

2.2 加強(qiáng)高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)對(duì)策

大學(xué)它是一塊跳板，有人因?yàn)樗w向更高的層次，有人因?yàn)樗Y(jié)識(shí)了許多肝膽相照的兄弟，但也有人畢業(yè)了就失業(yè)了，又甚至有人從此走上不歸路。所以大學(xué)教育不僅僅是知識(shí)的傳輸，更是對(duì)學(xué)生品行的塑造。誠(chéng)信教育不是一蹴而就的，也不是單單一個(gè)人或一個(gè)學(xué)校就可以完成，它是一種長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的國(guó)家社會(huì)學(xué)校全體參與的教育活動(dòng)。

（1）從學(xué)校出發(fā)，一要加強(qiáng)高校誠(chéng)信教育。高校作為思想政治教育的重地，把大學(xué)生思想政治教育擺在第一的位置，重視誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)。作為教師以身作則是最為堅(jiān)實(shí)有效的方法，教師在教學(xué)過程中，要以身作則，作學(xué)生良好行為習(xí)慣的榜樣。學(xué)校要加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，只有高素質(zhì)的隊(duì)伍，才能收到好的教育效果。二要開展形式多樣的大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)。比如說舉行無人售賣活動(dòng)、開展與誠(chéng)信相關(guān)的討論，定時(shí)開展相關(guān)的辯論比賽以及作文比賽，不僅同學(xué)們參加，老師們也要作為輔導(dǎo)人員，一起積極參與其中。在學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)人人講誠(chéng)信，誠(chéng)信由我行的氛圍。將以往單一的對(duì)學(xué)生來說是枯燥的專家誠(chéng)信講座變成這樣一種豐富多樣的能夠得到學(xué)生們極其響應(yīng)的誠(chéng)信小活動(dòng)，似乎更能有效的加強(qiáng)同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)。要讓大家覺得并不是做出轟轟烈烈的大事好事才是誠(chéng)信，誠(chéng)信就在我們身邊，信守自己所說的話、準(zhǔn)時(shí)不遲到這就是誠(chéng)信。

（2）從社會(huì)方面出發(fā)，建立起有關(guān)誠(chéng)信的一些政策。比如說建立誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案必須與學(xué)校，實(shí)習(xí)單位和權(quán)威機(jī)構(gòu)共同填寫。誠(chéng)信檔案不僅關(guān)切著學(xué)生在學(xué)校時(shí)評(píng)優(yōu)評(píng)選，還是以后做出校門找工作重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)重視起來，企業(yè)重視起來，同學(xué)們也重視起來。更進(jìn)一步完善了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信制度。這不禁成為一種好的嘗試與方法。

在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，誠(chéng)信觀念需要不斷創(chuàng)新。我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，學(xué)會(huì)借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀道德準(zhǔn)則，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的誠(chéng)信教育模式，以反面例子來幫助大學(xué)生樹立誠(chéng)信的榜樣，牢固樹立大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，共同攜手促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良品格的養(yǎng)成，為快速實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。

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